이것은맹인모상(盲人摸象),즉‘맹인의코끼리만지기’삽화이다.건강을위한교양도서인‘내삶을바꾸는설탕과탄수화물이야기’책의머리말에처음소개되었다.
이그림에서우리의인생전반에적용될수있는놀라운통찰을얻을수있다.그것은‘부분과전체’라는관점이다.맹인모상(盲人摸象)은맹인이단지일부분만알면서도,마치전체를아는것처럼여기는어리석음을이르는말이다.여섯맹인은제각기자기가경험한것만코끼리전체로알고다른사람과다투고강변하면서,이를조금도부끄러워하지않는다.사실우리인간의모습이이와같음을본다.
건강한사람은두눈과두관점으로사물을균형있게본다.하나는가까운것을보는미시적관점,다른하나는먼것을보는거시적관점이다.작은부분을깊고세밀하게보는미시적관점과이와반대로부분의역할과기능을아우르면서전체를보는거시적관점이다.우리모두는삶의모든영역속에이두개의관점이필수적이다.가까운것을못보는눈도문제지만,근시안적안목은더큰문제이다.최근급격한과학기술의발전과지식정보화,그리고AI시대의흐름속에서,기능적이고미시적인정보가마치세상의전부인것처럼과장되어세상을주도하려고한다.
지식이홍수처럼넘쳐나는이시대는,마치바늘이몽둥이로침소봉대(針小棒大)되어미시적정보에갇히기쉽다.전체를바라보아야할눈이흐려져세상을편향적으로인식하는것이다.나무하나,아니나무가지는자세히보지만,숲이라는전체를보지못하게된다.참으로큰문제라할수있다.미시적관점으로부분에집착한나머지,주변의다른요소는물론,전체그림을보지못하는경우가허다하다.균형감각을상실했기때문이다.미시적,부분적인지식이때로도움되기도하지만,전체를보는통찰과균형을잃게되면왜곡되어전체삶이병적인상태가될수있다.
인간은정보적존재이기에,누구도예외없이자신이알고있는정보에종속된다.부분만볼수밖에없는인간이기에,본질적으로모든인간은맹인이라할수있다.위그림부제(副題)를〈‘부분’만을보는주관적관점과‘전체’를보는객관적(온전한)관점〉이라할수있다.어느누구도처음부터완전한정보나완벽한균형으로코끼리전체를보는사람은없다.절대자하나님외에모든인간은완벽한정보와온전히객관적인관점을가지지못한다.하지만겸손히배우려는마음으로진리전체를갈망하며인내로구하고찾고두드리면,점차코끼리전체모습을보게될것이다.
어느영역이든지간에겸허하게자신이소경임을인정하며성령의은혜를간절히구하며나아가면,하나님의카이로스때에맹인의눈이떠지게될것이다.그러면‘전체’를볼수있는하나님의시각이조금씩열림을경험하게될것이다.앞에서언급한‘맹인모상(盲人摸象)’의코끼리그림은건강영역에만국한되지않는다.인간관계나세상사그리고사물의이치,학문과진리등인생모든영역에서동일하게작동될수있다.신앙의영역에서도마찬가지이다.거듭난참된신앙은잘못된인본주의적시각의치유또는영적소경의눈이뜨이는‘하나님시선으로의회복’,곧관점(시야)의회복으로부터시작되는데,이는필연적으로가치관과삶의변화로이어진다.
필자는건강을주제로하는‘내삶을바꾸는설탕과탄수화물이야기’‘내삶을바꾸는비타민이야기’라는교양도서를출간하였다.이두권의책을쓸때,아래두가지건강의기본원리를항상마음에두었다.하나는일반은총(Commongrace)과특별은총(Specialgrace)의균형이다.질병으로인해건강을잃게되는경우를살펴보면,일반은총과특별은총의균형이무너져생기는경우가많다.일반은총은하나님께서모든인간에게주시는보편적은혜의영역이지만,건강영역에서인간의책임과노력이반드시요구되기도한다.반면에특별은총은구원을위한하나님의주권적역사의영역으로,하나님섭리속에서특수하게역사하신다.일반은총과특별은총과관련된인간의책임과하나님주권의관계는오묘하며,신비롭다.마치칼빈주의와알미니안주의처럼보이기도한다.그러나분명한것은몸건강이든지삶의어떤영역이든지간에,자신이전적인책임을가지고있는것처럼살아야하고,동시에그분만을전적신뢰하며하나님의은혜를구하는삶이되어야한다.어느한쪽에치우치면부족하여온전하지않거나,건강하지않고병들게된다.
일반은총만강조해하나님을배제하면인본주의의위험이있고,특별은총에너무치우치면이원론신앙이될수있다.일반은총과특별은총의영역이서로충돌되는것처럼보이기도하지만,두관계는매우조화롭게존재한다.하나님자녀에게만주어지는특별은총을경홀히여겨도엄청나게큰문제지만,보편적으로주어지는일반은총을함부로무시하면자연법을어긴대가를반드시치러야한다.때때로인간의책임이요구되는일반은총을경시하다가이에상당한대가를치르고일반은총과특별은총의균형을배우기도한다.소년다윗이골리앗을이길때하나님을의지하는특별한믿음으로나아갔지만,사울왕앞에서말했듯이목동시절곰과사자와싸워이겼던일반은총으로준비된용사라는사실을기억해야한다.하루아침에그런용사가될수는없다.사도바울이나다니엘과세친구는물론이고,성령과지혜가충만했던초대교회의일곱집사(행6장),성막건축에귀히쓰임받은브살렐과오홀리압은(출31장)하늘의영성과함께,일반은총의지혜와능력을겸비한균형잡힌인물들이었다.
하나님께서는이미우리에게여호수아1장7절말씀에서“우로나좌로나치우치지말라”라는균형의원리를말씀하셨다.이사야30장21절말씀에,오른쪽이나왼쪽으로치우칠때바른길이어디인지하나님께서우리귀에들리도록인도하신다고하셨다.성령의인도하심을따르고자할때,하나님의감동과더불어주님께서주시는지혜와총명으로함께하는역사를경험하게될것이다.완벽하지는않겠지만,일반은총과특별은총의균형원리를이해하는데도움이되도록그림을그려보았다.
또하나는건강의전인적영역이다.건강에대한책들을쓰고자했을때,궁극적으로전인적건강,곧영혼과육의강건함을함께추구하려는것이기본적인관점이었다.출간한두권의책주제가몸건강이지만,이건강관리의기본원리는정신건강은물론,영성까지즉삶의모든영역에동일하게적용된다.그렇기에건강관리의영역에서,질병과관련되어증상치료와원인치료의개념을잘이해하는것이큰도움이된다.증상치료는질병의결과인‘현상’이라는증상을치료하기에임시처방의측면이지만,원인치료는질병의‘본질’즉,‘뿌리’를치료하는근본처방이다.
많은경우현대인질환의치료를위해의약품을사용하는것은증상치료요법이다.한예로,대사질환을위한증상치료약물로혈당,혈압,염증수치를낮추어증상을완화시킨다.통증이나비만약물도마찬가지다.그러나이러한약물로열심히치료를받더라도,나쁜식습관이나생활환경과같은질병의근본적인원인문제까지는결코해결할수없다.약물을이용한이런증상치료는질병증상의‘조절(control)’이지질병의‘치유(cure)’는아니기때문이다.상당히많은약물들이증상치료의도구라는사실을알필요가있다.질병원인을제거하거나문제자체를해결하기위해사용할때만원인치료약물이된다.예를들어,비타민이나호르몬부족,혹은기생충감염으로인한질환을치료하기위해사용하는약은원인치료에해당한다.
비타민이나호르몬같은원인치료약물은질병원인이단일하고명확하기에질병원인만정확히안다면,직접적인치유라치료가쉬운편이다.반면에,증상치료약물은질병증상은낮추더라도,생활습관,환경,유전등과연결된많은질병요인이있어,단지약물처방만으로근본적인치유가어렵다.질병을나무에비유하면쉽게이해할수있다.증상은열매이고,원인은뿌리이다.참된치유는증상같은열매를잘다듬어서오는것이아니라,근본적문제원인인뿌리를고쳐야만하는것이다.
신앙의영역에서도이두가지치료의개념을동일하게적용할수있다.즉,현상과본질에대한내용이다.삶의무목적,무능력,자포자기,우울,갈등,죽음등인생에드러나는많은문제와혼란들은나타나는열매(죄결과;sins)에는,그배후에보이지않는죄(sin)라는뿌리가있다.곧마음의방향과삶의습관과관련되어창조주되시는하나님과의관계가본질적뿌리(원인)문제이기에,그로인한열매는현상적으로당연히나타난다.소위‘원인과결과’(인과관계;CauseandEffect)라는개념이다.겉으로드러난문제(결과)에만대처하면일시적인효과가있다해도,근본적인뿌리(원인)가바뀌지않을경우,모양만바뀐채결국다시열매(결과)를맺는다.그러므로삶의참된치유와회복은단지증상만관리하는차원으로만해결하면안되고,원인이되는죄의뿌리를철저히제거하여고쳐야한다.막2장이나눅17장의치유사건에서,예수님에게단지병을고침받는것은증상치료라할수있고,죄사함까지받는것은근본적원인치료라할수있다.‘불세례를베푸시어죄의뿌리소멸하사’라는찬송처럼,죄라는원인이되는뿌리를성령의불로태워야한다.그러면서하나님앞에서돌이켜삶의방향전환이있어야온전한회개인데,이러한회개가없으면근본적인삶의변화가일어나지않아죄의증상이또나타난다.
글로벌팬데믹코로나19시기에하나님께서필자의마음에주셨던두가지키워드가있었다.그것은바로‘절대주권’과‘절대감사’였다.코로나로인해온세상에난리가일어났을때,욥기말씀이자연스럽게떠올랐다.욥기1-2장은천상⇒지상⇒천상⇒지상세계에서일어나는,마치연극4막무대처럼되어있다.지상에서벌어지는사건은놀랍게도천상에서일어난사건들과직접적으로연결되어있음을보여주고있다.이땅에서고난을당하고있는욥은그이유를도무지이해할수없었지만,욥의극심한고난은하나님의섭리가운데천상에서일어난영적사건에서비롯되었음을성경에서계시해주고있다.그렇기에당시팬데믹코로나도천상의영계(靈界)에서어떤큰일이일어난결과로,직관적으로이해되었다.
사실코로나19와같은역대급팬데믹이왜이세상에일어났는지를어느누구도완전히설명할수없다.다만,지상의이런세상역사가천상의영계사건에서비롯된것임을받아들이기에,이모든것이하나님의절대주권속에있음을인정할수있을것이다.욥기서말씀이얼마나감사한지!만일이말씀이없었다면,이땅에서일어나는많은일들을영적으로분별하는것은매우어려웠을것이다.물론지금도우리는이땅에서일어나는모든일을다이해하며살수는없다.비록세상에서벌어지는모든일이도무지이해되지않을지라도,그모든것이언제나선하신하나님의절대주권아래에있음을고백한다.이러한‘하나님의절대주권’이라는명제와함께,코로나19와같은세상난리속에서하나님께서주신또하나의처방전은바로‘절대감사’였다.“주신이도거두신이도하나님이시니,하나님이름이찬송을받으실지니이다”라는욥의신앙과“그리아니하실지라도”의다니엘서의절대감사와찬양은고난속에서도하나님의절대주권을붙드는순전한믿음의모습임을본다.이러한믿음의용사들의삶을본받아승리의삶을걷고자하며겸손한자에게주시는하나님은혜를기대하기에,‘절대겸손’을필자의마음속에새기게되었다.
이책에담긴글들은개인의일상적인삶속에서주님께서주신영감과지혜로,필자에게늘도전과격려가되어마음에간직한것인데,대부분코로나시절과최근몇년사이의묵상이다.‘당신이사랑하는것이바로당신이다(Youarewhatyoulove)’‘절대주권과절대감사’,‘가시없는인생은없다’,‘인생은해석이다’,‘태도가인생을결정한다’,‘90대10의원리’,‘습관이영성이다’,‘기초를튼튼히하라’,‘평온을위한기도문’,‘증상치료와원인치료’,‘현상과본질’등의주제는늘필자의마음에담고새기면서주위사람들에게나누었던내용으로,다니엘의세이레와같이모두21편으로되어있다.여기에는일상의삶에서주님께서주신지혜로담아낸글도있지만널리알려진예화도있다.특히링컨대통령에대한이야기는관련서적을참고하였다.부모와자녀에대한글가운데,다음세대에대한사명으로교회중등부를섬길때나누었던단상(斷想)도정리해서추가하였다.
그렇기에이책을읽는모든이들,특히다음세대를섬기는분들에게이내용들이격려와도전이되기를간절히소망한다.또한,고단한삶속에서천성을향해천로역정의순
