젊은손기정의삶을옥죄었던스포츠의정치화에대한비판적성찰
스포츠와역사,식민주의라는거대한주제를교차하며한인물의삶을깊이있게조명하는평전이출간되었다.『손기정평전:제국의트랙을딛고민족을넘다』는베를린올림픽마라톤금메달리스트손기정의삶을단순한영웅서사로만그리지않는다.그가살아야했던시대적모순과정치적압박,그리고해방이후의복잡한행보를객관적인사료를바탕으로분석하며,스포츠와정치의얽힘을비판적으로성찰한다.
이책은한국에서거의알려지지않은일본의풍부한1차자료를바탕으로,제국일본의스포츠정책과식민지조선인의갈등을세밀하게추적한다.단순한전기적서술이아닌,제국과민족,영광과고통,스포츠와정치사이의틈에서손기정이짊어졌던무게를조명한다.따라서이책은오늘날우리에게널리알려진손기정의모습과는다소다른각도에서그의삶을조명한다.일본쪽의여러자료들은그동안잘알려지지않았거나다소모호하게알려진사실까지검증하며손기정의새로운면모를보여주고있다.
1936년8월9일마라톤금메달의영광
1936년8월25일일장기말소사건의고통
『손기정평전』은‘영웅’의두얼굴을그린다.손기정은제국일본의‘대표선수’와식민지조선의‘민족적자부심’사이에서갈등을겪어야했다.이갈등은8월25일에일어난‘동아일보일장기말소사건’으로극대화된다.《동아일보》의이길용기자가사진을조작했고,그파장은《동아일보》가정간되는사태로이어졌다.
당시손기정은베를린에서일본으로오는배에승선하고있었다.일본에도착한후손기정은정치적감시와고난을겪어야했다.단적으로,손기정은베를린올림픽이후마라톤(운동)을포기하는사태에이르렀다.와세다대학에입학하는조건이,다시는마라톤을하지않는다는것이었다.마라톤을제패한스포츠영웅이었지만,‘일본제국의조선인금메달리스트’라는시대적모순에서온내적갈등으로인해,단한번의영광과이후이어지는고난의나날을겪어야했다.
해방이후손기정은민족의‘영웅’으로서의삶을보내며,보스턴마라톤등에코치로참가하는등한국체육계를이끄는인물로활약했다.이후로도친일발언,국적회복사건,1988년서울올림픽유치활동등을통해,스포츠의정치화의현장한복판에선다.
이책을관통하는것은젊은시절손기정의삶을옥죄었던스포츠의정치화에대한비판적성찰이다.이는손기정이한국전쟁직전에열린보스톤마라톤에다녀와서내뱉은“선수들을정치도구화말기를간절히바란다”는말에서단적으로확인된다.(옮긴이의말)
단순한전기나영웅찬양을넘어서,생애사를통한서사구조의심화
재일한국인인저자김성교수는손기정의삶을통해식민지기의복잡한역사적배경과스포츠가개인과민족에게미치는영향을탐구하며,그가해방후한국스포츠계에기여한공로와국가적영웅으로서의위상을조명한다.김성교수는스포츠사와조선근대사를연구했고,『근대일본ㆍ조선과스포츠』,『제국일본과월경하는선수들』등다수의저서를집필했다.
저자는학자로서의엄정한태도와한일간역사인식차이에대한민감한감수성,그리고광범위한자료조사와해석에노력을기울였다.먼저일본어1차자료를발굴및해석한점은기존의“손기정”평전이나전기,자서전을충분히보완하거나새로운손기정의얼굴을드러낸다는점에서학문적가치가크다.김성은일본현지학자로서,일본내에남아있는1차사료와당시언론,자서전,공문서등을폭넓게섭렵했다.특히손기정과관련된일본측의기록들,예컨대올림픽관련보도,교육기관문서,경찰기록등은한국학계에서상대적으로접근하기어려운자료이다.일본제국주의의입장에서손기정을어떻게소비하고활용했는지를사료를통해설득력있게보여준다.
또저자는손기정의경력전반에걸쳐스포츠가정치적도구로활용된맥락을분석하는데,이를통해‘스포츠의정치화’에대해비판적으로성찰한다.특히일장기말소사건,전시체제에서의협력압박,해방후민족영웅으로의재구성등을비판적시각에서조망한다.
이는손기정을단순히‘민족의영웅’으로만추앙하는기존서사에서벗어나게하며,영웅화의이면을사유하게만든다.스포츠사와제국주의연구,대중기억연구사이의학제적성과로볼수있다.이렇듯,저자는평전을단순연대기로구성하지않고,역사적맥락과손기정개인의선택과고뇌를교차서술한다.손기정이무엇을느꼈고,왜그렇게선택할수밖에없었는지를탐색한다.이는인물에대한감정이입을유도하면서도역사적균형감각을잃지않는서술방식으로,독자로하여금‘영웅’과‘개인’사이의간극을자연스럽게인식하게한다.이러한생애사(life-history)를통한서사구조의심화는학문적으로는일본내자료접근성과식민지스포츠사의새로운해석을제공했고,대중적으로는손기정이라는인물을통해독자가제국주의,민족주의,영웅주의를다시생각하게만든다.
책내용
손기정의베를린올림픽마라톤우승:빛과그림자
1912년생인손기정은1936년히틀러치하독일베를린올림픽마라톤에서2시간29분19초2의올림픽신기록으로금메달을획득하며시대의총아가되었다.남승룡선수또한3위를차지하여시상대에함께섰다.그들은일본대표선수로출전했고,이는1912년스톡홀름올림픽이래일본의숙원이었던올림픽마라톤제패를달성한것으로,제국일본의영광으로여겨졌다.하지만,이들의승리는1910년이후일본의식민지가된조선민족에게“굴욕적인나날에한줄기빛”(8쪽)을비추었다.식민지조선의지식인들은그의승리를조선민족의영광으로해석했으며,많은조선인이손기정의우승을통해“민족의자존심을되찾았다”(27쪽)고느꼈다.
“이제독일인이우리일본인을바라보는눈빛이달라진것같다.”(21쪽,소노야마가메조)고말한것은,손기정의우승이일본의위상을높였다는일본측의인식을보여준다.“손군의우승은20억의승리.”(27쪽,윤치호)라는말은조선민족의자존심회복을강조하는조선측의인식이다.“조선의아들인손,남양군은물론세계에자랑할만한철각(鐵脚)도가졌거니와,세계에제패할더욱굳은의지를가진것이라,양군의우승은곧조선의우승이요양군의제패는곧조선의제패다.”(117쪽,《동아일보》)라는말처럼조선의지식인들은조선민족의우수성을대내외에천명하려는의지를갖고있었다.
그러나이러한민족적고양감은‘일장기말소사건’이라는파국으로이어진다.1936년8월25일《동아일보》석간은시상대에선손기정유니폼의일장기(히노마루)를지운사진을게재했다.이는“식민지배에대한저항”이자“제국일본의‘영웅’을조선민족의‘영웅’으로되찾아나가려는”(27쪽)시도였다.이사건으로《동아일보》는무기한정간되었고,손기정은“식민권력의경계대상”(28쪽)이되어늘감시를받게된다.
《동아일보》이길용기자는다음과같은진술을남겼다.“나는동아일보가조선민중을대상으로창간하여오늘에이르렀으므로조선민족의의사에반하는기사편집은지양해야할사명이있다고믿고있기때문에,일장기를해당사진에표출하는것은조선민중인독자들이이를환영하지않을뿐만아니라,우리회사내에서도이러한분위기가있는것을감지하고,이같은행동에나서게된것이다.”(124쪽,이길용의진술,「동아일보발행정지에관한건」,『경찰정보』)라고하여민족적저항의식을표출했다.
일장기말소사건이있었던날(8월9일),손기정은올림픽을마치고일본으로돌아가는배에있었다.마침내10월6일나가사키에도착했지만,이후어디를가든지경찰등으로부터감시를받았다.손기정은올림픽우승당시기미가요가흘러나오고일장기가게양되는시상대위에서“감격의눈물인지,고충의눈물인지,아니면미움과울분에사로잡힌눈물인지”(19쪽)알수없는복합적인감정을느꼈다.하지만그는이후“사람을만난다는것이무서워졌다.어떻게든빨리도망가고싶을뿐이었다”(146쪽)고회고하며‘제국일본의조선인금메달리스트’로서느끼는‘감시와압박속의고뇌’를드러냈다.
손기정의이중적정체성:제국인vs.조선인
식민지시대스포츠영웅의딜레마
손기정은1910년부터1945년까지일본식민지시기에태어나고자랐으며,일본대표선수로올림픽에출전했다.그는조선인으로서세계적인스포츠무대에섰지만,그의활약은당시일본의‘내선융화’정책의상징으로이용되기도했다.일본은그의승리를“반도의신인선수에의해‘일본’의머리위에씌워졌다”(111쪽)고평가하며식민지지배의정당성을부여하려했다.
반면,조선의지식인들은스포츠를통해“민족의우수성”을세계에알리고자했다.손기정의우승은“조선민족이전세계20억인류를이겼다는것”(27쪽)으로해석되었으며,식민지배하의콤플렉스를극복하고민족적자존심을회복하는계기가되었다.이러한해석은우생학적관점과도연결되어조선민족개량의근거로도활용되었다.
베를린올림픽우승후,손기정은베를린에서안봉근(안중근의사촌동생)을만나처음으로태극기를보게된다.그는“잃었던조국,죽었던조국의얼굴을대하는듯한기분”(135쪽)을느끼며민족적정체성을확고히했다.이후그는사인요청에한글로‘손기정’이라쓰고출신국명은‘KOREA’라고적었다.이는식민지상황에서그의내면적저항을보여주는중요한행동이다.
해방된조국에서영웅이되다:1970년‘국적회복사건’의역설
해방후손기정은1945년‘자유해방경축종합경기대회’에서태극기를들고기수로나서며“세계적으로우리조선사람의이름을떨친”민족의영웅으로환영받았다.1946년마라톤제패10주년기념식에서는이승만,김구등으로부터찬사를받으며민족통합의상징으로추앙받았다.특히김구는손기정을보며“세번울었다”(190쪽)는일화를남기기도했다.
손기정은1950년제54회보스턴마라톤에서감독겸코치로한국선수들을인솔했다.이대회에서함기용(1위),송길윤(2위),최윤칠(3위)이시상대를독차지하는쾌거를이루었다.이때손기정은“선수들에게영웅심을주지말고선수들을상품화하지말고선수들을정치도구화말기를간절히바란다”(204쪽)고당부하며,후배선수들이정치적으로이용당하는것에대한깊은우려를표했다.
한국전쟁으로고향신의주로돌아갈수없게된손기정은남북분단이라는냉혹한현실에직면한다.1964년도쿄올림픽을앞두고는일본신문과의인터뷰에서‘친일’발언논란에휩싸이기도했는데,이는한국내민족주의적감수성과일본의시선사이에서‘낀존재’로서겪는고충을보여준다.
1970년에있었던일이다.박영록국회의원이베를린올림픽경기장돌담에새겨진손기정의국적‘JAPAN’을‘KOREA’로고쳐새긴‘국적회복사건’은손기정을둘러싼민족적정체성논란이해방후에도지속되었음을보여준다.손기정은“나는한국에서태어나고자랐다.어디까지나내국적은한국이고일본일수없다”고박영록의행위를옹호하면서도,“나라없는시대”의상징으로서‘JAPAN’표기의역설적인의미를언급하기도했다.(212쪽)
스포츠와정치:1988년서울올림픽과영웅의숙명
손기정은1988년서울올림픽유치활동에적극적으로참여했으며,개최가확정되자“내평생에그렇게즐거운날은없었던것같다”고감격했다.그는개막식성화봉송의최종주자로선정되며“조국에서올림픽이열리고,게다가최종주자로선정되다니꿈만같다.그때금메달을땄을때보다더한영광이다”라고말했다.이는그가평생을스포츠와민족,국가의관계속에서살아왔음을보여준다.(220쪽)
1980년대한국의민주화운동속에서서울올림픽은‘정부의축제’라는비판을받기도했다.손기정은스포츠계의원로로서정부의민주화노력에발맞춰스포츠자율화를주장하면서도,동시에‘범체육인서울올림픽성공기원대회’에참여하여학생운동의올림픽공동개최논의를비판하는등정부의입장을옹호하는모습을보이기도했다.이는스포츠영웅이정치적파고속에서겪어야하는‘숙명’을보여준다.
2002년90세의나이로영면에든손기정은대전현충원에‘국가사회공헌자’로안장되었다.그의묘비에는태극기
