Description
위대한 설교자, 스펄전을 죽음으로 몰아넣은 논쟁
개혁주의 신학자 이안 머레이가 스스로 생각했을 때, 자기 인생에서 받은 가장 큰 축복은 스펄전의 설교집을 읽게 된 것이라고 말했다. 스펄전은 기독교 역사상 가장 위대했던 설교자였다.
“갓 20살 밖에 되지 않은 스펄전의 설교를 듣기 위해 런던에서 가장 큰 장소들이 인파로 북적였다. 신문들은 21살이 된 그를 ‘타의 추종을 불허하는 당대의 가장 있기 있는 설교자’로 소개했다. 그가 23살이 되었을 때는 ‘크리스탈 팰리스’에서 거행된 예배에 23,654명이 참석해 그의 설교를 들었다.” - 이안 머레이, 본서 42-43p
“스펄전의 설교와 글을 통해 전파된 말씀을 모두 고려하면, 대략 매주 약 100만 명에 달하는 사람이 그의 설교를 들은 셈이 된다. 1899년 즈음에는 그의 수많은 설교가 23개국의 언어로 번역되어 발행되었다. 1855년부터 매주 발행된 그의 설교는 매년 한 권의 책으로 묶여 출판되었고, 그 권수가 모두 63권에 달했다.” - 이안 머레이, 본서 44-45p
그런데 그런 위대한 설교자의 목숨을 빼앗아갈 정도로 그를 심각한 심적 고통으로 몰아넣었던 논쟁이 있었으니 그것은 바로 하이퍼 칼빈주의자들과의 논쟁이었다. 57살이었던 스펄전은 건강이 좋지 않았는데 당시 스펄전은 친구들에게 말했다.“싸움이 나를 죽음으로 몰아넣고 있다네.” 그 후로 3개월 뒤에 스펄전은 세상을 떠났다.
성경 계시가 먼저인가, 신학적 일관성이 먼저인가?
일관된 신조, 곧 중국의 칠교판처럼 함께 모이면 정사각형을 형성하는 체계적인 신조를 병적일 정도로 갈망하는 사람들은 자신의 영혼을 편협하게 만들기 십상이다. 그들은 모든 진리를 단 여섯 개의 공식으로 이해할 수 있다는 헛된 공상에 젖어 그런 식으로 이해할 수 없는 교리적 진술은 모조리 무가치한 것으로 배격한다. 자기들이 조화시킬 수 있는 것만을 믿는 사람은 신적 계시의 대부분을 불신할 수밖에 없다. 그들은 부지중에 합리주의자들의 길을 따른다. 성경에서 발견하는 것이면 무엇이든 믿음으로 받아들이는 자들은 모든 것을 다 조화시키는 이론을 구축할 수 없더라도 두 가지든 스무 가지든 2만 가지든 모두 다 기꺼이 받아들일 것이다.” - 스펄전, “믿음에 관해”(『검과 흙손』, 1872, p. 256.)
“하이퍼 칼빈주의는 문은 하나도 없고 집만 있는 것과 같고, 아르미니우스주의는 집은 없고, 온통 문만 있는 것과 같다.”- 존 던컨
“칼빈주의와 하이퍼 칼빈주의의 차이가 단순히 정도의 문제일 뿐이라고 생각할 때가 너무나도 많지만, 명칭으로 인해 그 결정적인 차이가 간과되고 있다. ... 이 용어는 두 예배당의 천정 높이의 차이 정도만 있다고 여겨진다. 그러나 스펄전은 '참된' 칼빈주의와 '거짓된' 칼빈주의 사이에는 실질적인 차이가 존재한다고 주장한다. - 이안 머레이, 본서 85p
“스펄전은 일찍부터 청교도의 책들을 읽으면서 그들이 하이퍼 칼빈주의가 주장하는 신념들을 지지하지 않는다는 확신에 도달했다. 그는 '모든 청교도가 나와 생각이 같다. 단 한 명의 예외도 없이 그들 전부가 그렇다'라고 말했다" - 이안 머레이, 본서 101p
“갓 20살 밖에 되지 않은 스펄전의 설교를 듣기 위해 런던에서 가장 큰 장소들이 인파로 북적였다. 신문들은 21살이 된 그를 ‘타의 추종을 불허하는 당대의 가장 있기 있는 설교자’로 소개했다. 그가 23살이 되었을 때는 ‘크리스탈 팰리스’에서 거행된 예배에 23,654명이 참석해 그의 설교를 들었다.” - 이안 머레이, 본서 42-43p
“스펄전의 설교와 글을 통해 전파된 말씀을 모두 고려하면, 대략 매주 약 100만 명에 달하는 사람이 그의 설교를 들은 셈이 된다. 1899년 즈음에는 그의 수많은 설교가 23개국의 언어로 번역되어 발행되었다. 1855년부터 매주 발행된 그의 설교는 매년 한 권의 책으로 묶여 출판되었고, 그 권수가 모두 63권에 달했다.” - 이안 머레이, 본서 44-45p
그런데 그런 위대한 설교자의 목숨을 빼앗아갈 정도로 그를 심각한 심적 고통으로 몰아넣었던 논쟁이 있었으니 그것은 바로 하이퍼 칼빈주의자들과의 논쟁이었다. 57살이었던 스펄전은 건강이 좋지 않았는데 당시 스펄전은 친구들에게 말했다.“싸움이 나를 죽음으로 몰아넣고 있다네.” 그 후로 3개월 뒤에 스펄전은 세상을 떠났다.
성경 계시가 먼저인가, 신학적 일관성이 먼저인가?
일관된 신조, 곧 중국의 칠교판처럼 함께 모이면 정사각형을 형성하는 체계적인 신조를 병적일 정도로 갈망하는 사람들은 자신의 영혼을 편협하게 만들기 십상이다. 그들은 모든 진리를 단 여섯 개의 공식으로 이해할 수 있다는 헛된 공상에 젖어 그런 식으로 이해할 수 없는 교리적 진술은 모조리 무가치한 것으로 배격한다. 자기들이 조화시킬 수 있는 것만을 믿는 사람은 신적 계시의 대부분을 불신할 수밖에 없다. 그들은 부지중에 합리주의자들의 길을 따른다. 성경에서 발견하는 것이면 무엇이든 믿음으로 받아들이는 자들은 모든 것을 다 조화시키는 이론을 구축할 수 없더라도 두 가지든 스무 가지든 2만 가지든 모두 다 기꺼이 받아들일 것이다.” - 스펄전, “믿음에 관해”(『검과 흙손』, 1872, p. 256.)
“하이퍼 칼빈주의는 문은 하나도 없고 집만 있는 것과 같고, 아르미니우스주의는 집은 없고, 온통 문만 있는 것과 같다.”- 존 던컨
“칼빈주의와 하이퍼 칼빈주의의 차이가 단순히 정도의 문제일 뿐이라고 생각할 때가 너무나도 많지만, 명칭으로 인해 그 결정적인 차이가 간과되고 있다. ... 이 용어는 두 예배당의 천정 높이의 차이 정도만 있다고 여겨진다. 그러나 스펄전은 '참된' 칼빈주의와 '거짓된' 칼빈주의 사이에는 실질적인 차이가 존재한다고 주장한다. - 이안 머레이, 본서 85p
“스펄전은 일찍부터 청교도의 책들을 읽으면서 그들이 하이퍼 칼빈주의가 주장하는 신념들을 지지하지 않는다는 확신에 도달했다. 그는 '모든 청교도가 나와 생각이 같다. 단 한 명의 예외도 없이 그들 전부가 그렇다'라고 말했다" - 이안 머레이, 본서 101p
스펄전 VS. 하이퍼 칼빈주의 (구원에 대한 하나님의 주권과 인간의 책임)
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