성령론 1 (양장본 Hardcover)

성령론 1 (양장본 Hardcover)

$75.00
Description
▶이 책에 담겨 있는 핵심 내용과 주제들

1. 성령의 인격성과 신성
성령은 단순한 에너지나 영향력이 아니라, 지성과 의지를 가진 "하나님(인격체)"입니다.
따라서 우리는 성령을 '이용'하는 것이 아니라 그분께 '순종'하고 '교제'해야 합니다.

2. 새로운 창조의 주체 (중생)
타락한 인간은 스스로 믿음을 가질 수 없습니다. 오직 성령이 죽은 영혼에 새 생명을 불어넣어야만(중생) 죄를 깨닫고 그리스도를 믿을 수 있습니다. 이것은 인간의 의지가 아닌 성령의 전적인 주권입니다. 따라서 거듭나지 않은 사람의 이성을 가지고 지성적으로 구원을 얻기에 합당한
영적 깨달음을 얻는다는 것은 더더욱 불가능한 일이라는 사실을 인정해야 합니다.
특별한 빛을 비추시는 성령의 역사 없이 그런 일은 가능하지 않습니다.
- 존 오웬, 성령론 1, 70쪽 -

3. 거룩함의 유일한 원천 (성화)
구원받은 이후 죄와 싸우고 거룩해지는 과정(성화) 또한 성령 없이는 불가능합니다. 오웬은 이를 '죄 죽임(Mortification)'이라고 표현하며, 우리 안의 죄를 발견하고 죽이는 것은 오직 성령의 능력으로만 가능하다고 강조합니다.

4. 말씀과 성령의 불가분성
성령은 말씀(성경)을 떠나서 역사하지 않고, 말씀은 성령 없이는 죽은 문자에 불과합니다. 성령은 성경의 저자이며, 동시에 우리 마음속에서 성경을 깨닫게 하는 조명자(Illuminator)입니다.
"복음에서 성령을 제거해 보라. 그러면 복음은 단지 '죽은 문자'에 불과하게 될 것이며,
신약 성경은 아무런 효력도 없는 책이 되고 말 것이다."
"Take away the Spirit from the Gospel, and you have nothing left but the letter."
- 존 오웬, 성령론 1, 99쪽 -

5. 위로자 성령
성도는 세상에서 환난을 당하나, 성령은 그리스도의 사랑을 우리 마음에 부어주심으로써 우리를 위로하고 견디게 하십니다.
저자

존오웬

위대한청교도신학자존오웬은1616년목사의아들로태어났다.12세에옥스퍼드퀸스칼리지에입학했으며,1640년대말올리버크롬웰의궁정목사가되었고,1650년대에는크라이스트처치칼리지의학장을거쳐옥스퍼드대학의부총장을역임했다.
청교도시대의영광과질곡을모두경험한그가흔들림없이신앙생활을이어가며최고의신학자로남을수있던것은복음에뿌리를단단히내린참신앙덕분이었다.그는참된믿음만이온갖시련속에서신자의영혼을안전하게지켜주는닻이라고믿었고,또자신의삶을통해확인했다.이책은오웬의영적통찰력과진리의아름다움을제대로맛볼수있는주옥같은책이다.그의책은대부분신앙고전의지위를누려왔다.오웬의명성에걸맞게도서출판새언약에서출간예정된책으로는『견인론』,『구속론(사망을죽인죽음)』,『성경과구원』,『은사론』,『교회론』,『성도와삼위일체하나님과의교제』등이있다.

목차

추천사ㆍ7
해설의글:존오웬의『성령론』(Pneumatologia,1674)의역사적배경과개요ㆍ15
역자의말ㆍ45
저자가독자에게드리는말씀ㆍ51

제1권
제1장성령과그역사에관한일반원리ㆍ79
제2장성령의이름과호칭들ㆍ141
제3장성령의신적본질과인격성ㆍ173
제4장옛창조와성령의고유한역사ㆍ231
제5장성령의신적경륜과그방식에대하여ㆍ257

제2권
제1장신약시대를준비하신구약시대성령의역사들ㆍ303
제2장새창조를위한성령의보편적인경륜ㆍ361
제3장새창조의머리이신그리스도의인성과성령의역사ㆍ379
제4장그리스도의인성에역사하신성령ㆍ397
제5장교회의지체들을새롭게창조하시는성령의보편적인역사ㆍ443

제3권
제1장거듭나게하시는성령의새창조의역사ㆍ485
제2장거듭남을준비하시는성령의역사ㆍ527
제3장죄로말미암아부패한사람의지성ㆍ559
제4장사망과생명의영적실상비교ㆍ641
제5장거듭남의본질과동인과방편ㆍ675
제6장어거스틴의경우로예증된회심의방식ㆍ79
제4권
제1장성화의본질과복음적거룩함의개념ㆍ147
제2장성화의점진적성격ㆍ189
제3장믿는자들만이성화의유일한대상ㆍ233
제4장죄의오염의실상과죄를정결하게하심ㆍ269
제5장성령과그리스도의피로씻어지는죄의더러움ㆍ297
제6장성도의성화를위한성령의적극적인행사ㆍ369
제7장성결의행위들과의무들ㆍ493
제8장죄죽이기의성질과그동인들ㆍ515

제5권
제1장하나님의성품을고려할때절대필요한성결ㆍ573
제2장성결의원인과동기가되는하나님의영원한선택ㆍ625
제3장하나님의명령과성결의필요성ㆍ655
제4장그리스도를보내신하나님의목적과성결의필요성ㆍ705
제5장세상의조건과성결의필요성ㆍ733

출판사 서평

도서출판새언약이한국교회에선물하는기독교역사상가장위대한대작의출간!

존오웬의성령론!
존오웬의성령론은지금까지도이주제의표준이되는교과서다!
아브라함카이퍼(AbrahamKuyper,1837-1920)

1988년"여수룬"출판사축약본출간이후"도서출판새언약"의최초의완역본출간!
이상웅교수는J.I.패커가존스토트의그리스도의십자가에대해극찬한글을,이책의추천사에붙였다!

“이책은가히걸작이라불러도좋을것이다...이가장중요한주제에대해다룬그어떠한책도
본서만큼이렇게진실되고훌륭한책은없다.당신의옷을팔아서라도이책을사라!지금당장!”
-이상웅교수,총신대학교조직신학교수

“성령의경륜전체를나만큼자세히다룬사람은아무도없었다!”
-저자존오웬,성령론1,56쪽

“그러나우리는다른자질에있어서는오웬이청교도들중어떤사람과도견줄수없이탁월하다는사실을인정해야합니다.그의요점과에너지는백스터를능가하고,부드러움에서는플라벨(JohnFlavel)을능가하며,웅장함으로볼때는하우(JohnHowe)를능가하고,격언과경구두가지면에서는헨리(Henrys)를능가하며,아름다운비유에서있어서는베이츠(WilliamBates)를능가합니다.”
-존오웬연구가AndrewThomson(1814-1901)

“진정역자는이책의증인으로이책을‘성령론의고전’으로독자앞에담대하게제출합니다.역자는하나님의은혜아래본서를번역하면서잘못된해석으로교회를어지럽히는‘다른이론들’로부터교회를보호하기위해펼치고있는,철저하게성경에입각한저자의논리에감탄하지않을수없었습니다.이런점에서존오웬의‘성령론’은매우목양적이라할수있습니다.”
-역자서문강목사

감정주의,체험주의식의왜곡된성령론으로고통받아왔던한국교회에대한공신력있는메시지!
모든개혁주의를따르는교회들이외치고싶었던그메시지!‘주관적인계시들’이란다른것이아닙니다.우리로성경에있는하나님의뜻을분별하고이해하게하실수있는성령의영적조명을가리킵니다.
-존오웬,성령론1,74쪽-

그런데하나님은이러한문제에대해‘말씀’이라는특별한계시의방식을취하여우리로접근하게하셨습니다.그러므로우리는마땅히하나님께서주신계시의말씀을믿음과겸손과기도로주목해야합니다.그내용을알아가려고부지런히애를써야합니다.우리에게유용한‘다른진리’를습득하는일에서처럼,말씀에대한친숙도를높이기위해그러한노력은불가피합니다.
-존오웬,성령론1,55쪽-

그러나계시의방편외에진리를깨닫게하시는초자연적인빛을주시는하나님의추가적인은혜없인영적인일들에대한그런노력은무의미합니다.
-존오웬,성령론1,56쪽-

▶이책에담겨있는핵심내용과주제들

1.성령의인격성과신성
성령은단순한에너지나영향력이아니라,지성과의지를가진"하나님(인격체)"입니다.
따라서우리는성령을'이용'하는것이아니라그분께'순종'하고'교제'해야합니다.

2.새로운창조의주체(중생)
타락한인간은스스로믿음을가질수없습니다.오직성령이죽은영혼에새생명을불어넣어야만(중생)죄를깨닫고그리스도를믿을수있습니다.이것은인간의의지가아닌성령의전적인주권입니다.따라서거듭나지않은사람의이성을가지고지성적으로구원을얻기에합당한
영적깨달음을얻는다는것은더더욱불가능한일이라는사실을인정해야합니다.
특별한빛을비추시는성령의역사없이그런일은가능하지않습니다.
-존오웬,성령론1,70쪽-

3.거룩함의유일한원천(성화)
구원받은이후죄와싸우고거룩해지는과정(성화)또한성령없이는불가능합니다.오웬은이를'죄죽임(Mortification)'이라고표현하며,우리안의죄를발견하고죽이는것은오직성령의능력으로만가능하다고강조합니다.

4.말씀과성령의불가분성
성령은말씀(성경)을떠나서역사하지않고,말씀은성령없이는죽은문자에불과합니다.성령은성경의저자이며,동시에우리마음속에서성경을깨닫게하는조명자(Illuminator)입니다.
"복음에서성령을제거해보라.그러면복음은단지'죽은문자'에불과하게될것이며,
신약성경은아무런효력도없는책이되고말것이다."
"TakeawaytheSpiritfromtheGospel,andyouhavenothingleftbuttheletter."
-존오웬,성령론1,99쪽-

5.위로자성령
성도는세상에서환난을당하나,성령은그리스도의사랑을우리마음에부어주심으로써우리를위로하고견디게하십니다.