톰 라이트의 사순절과 부활절 (광야에서 영광으로)

톰라이트

(TomWright)
스코틀랜드세인트앤드루스대학교(theUniversityofStAndrews)에서신약학및초기기독교연구명예교수이자,옥스퍼드위클리프홀(WycliffeHall)의수석연구원으로재직하고있다.성공회더럼주교(2003~2010),웨스트민스터참사회원신학자(2000~2003),리치필드대성당수석사제(1994~1999),옥스퍼드우스터칼리지(WorcesterCollege)펠로우겸튜터(1986~1993),몬트리올맥길대학교(McGillUniversity)신약언어와문학조교수및몬트리올교구신학교명예교수(1981~1986),캠브리지다우닝칼리지(DowningCollege)펠로우겸채플린(1978~1981),옥스퍼드머튼칼리지(MertonCollege)의주니어연구펠로우(1975~1978)를지냈다.
저서로는『신약성서와하나님의백성』(CH북스,2008),『예수와하나님의승리』(CH북스,2004),『예수의도전』(성서유니온,2014),『톰라이트에브리원주석』(IVP,전18권),『하나님의아들의부활』(CH북스,2005),『톰라이트의바울』(죠이선교회출판부,2012),『성경과하나님의권위』(새물결플러스,2011),『악의문제와하나님의정의』(IVP,2008),SimplyChristian(2006),『마침내드러난하나님나라』(IVP,2008),『톰라이트,칭의를말하다』(에클레시아북스,2016),VirtueReborn(2010),『톰라이트가묻고예수가답하다』(두란노,2013),『모든사람을위한하나님나라신약성경』(IVP,2019),『하나님은어떻게왕이되셨나』(에클레시아북스,2013),Creation,PowerandTruth(2013),『바울과하나님의신실하심』(CH북스,2015),PaulinePerspectives(2015),『시대가묻고성경이답하다』(IVP,2016),『바울과그해석자들』(IVP,2023),『바울을논하다』(감은사,2023),『광장에선하나님』(IVP,2018),『혁명이시작된날』(비아토르,2019),SpiritualandReligious(2017),『바울평전』(비아토르,2020),『신약성경과그세계』(마이클F.버드공저,비아토르,2024),『역사와종말론』(IVP,2022),『망가진이정표』(비아토르,2022),OnEarthasinHeaven(2022),『로마서의심장속으로』(비아토르,2024),TheNewTestamentforEveryone(3판,2023),『예수와권세』(마이클F.버드공저,야다북스,2025)를비롯해80여권이책들이있다.

들어가며7

프롤로그:광야에계신예수님
재의수요일예수님의세례(막1:9-13)13
목요일광야의유혹1(마4:1-11)19
금요일광야의유혹2(눅4:1-13)24
토요일뱀과하나님의사랑(요3:1-3,14-21)30

첫째주:무리가운데계신예수님
월요일예수님이제자들을부르시다(마4:18-25)39
화요일중풍병자를고치심(막2:1-12)45
수요일야이로의딸과혈루증을앓는여인(눅8:40-56)50
목요일오천명을먹이심(마14:10,12-21)55
금요일하늘에서내려온떡(요6:14-35)61
토요일예수님이맹인거지를고치시다(막10:46-52)67

둘째주:기도하시는예수님
월요일주기도문(마5:1-2;6:5-15)75
화요일하나님앞에서(마11:25-30)82
수요일아들을영화롭게하옵소서(요17:1-8)87
목요일예수님이자신의사람들을위해기도하시다(요17:9-19)93
금요일그들도하나가되게하옵소서(요17:20-26)99
토요일겟세마네(마26:36-46)104

셋째주:친구들가운데계신예수님
월요일나사로의죽음(요11:1-16)113
화요일부활이요생명(요11:17-27)120
수요일예수님이무덤에가시다(요11:28-37)126
목요일나사로를살리심(요11:38-46)132
금요일서로사랑하라(요13:31-38)138
토요일순종과사랑(요15:9-17)143

넷째주:원수들가운데계신예수님
월요일원수사랑(눅6:27-36)151
화요일안식일에관한가르침(막2:23-28)156
수요일손마른사람을고치심(막3:1-6)161
목요일간음과위선(요8:1-11)166
금요일가이사에게세금을바치는것에관해(막12:13-17)171
토요일포도원농부들의비유(마21:33-46)178

다섯째주:예루살렘에계신예수님
월요일예수님이예루살렘을보고우시다(눅13:31-35)187
화요일예루살렘입성(눅19:28-40)192
수요일예수님이성전을정화하시다(눅19:41-48)197
목요일예수님의권위에관한질문(눅20:1-8)201
금요일인자를기다림(눅21:34-38)205
토요일최후의만찬(눅22:1-23)211

고난주간:십자가에달리신예수님
월요일예수님이체포되시다(눅22:39-53)219
화요일베드로가예수님을부인하다(눅22:54-71)224
수요일빌라도와헤롯앞에서신예수님(눅23:1-12)230
목요일빌라도가무리에게압박을받다(눅23:13-26)235
금요일십자가형(눅23:27-49)241
토요일예수님의장사(마27:57-66)247

부활주간:영광가운데계신예수님
부활절예수님의부활(마28:1-10)255
월요일대위임(마28:16-20)261
화요일어둠속의빛(고후3:18;4:1-6)268
수요일하나님의외아들(히1:1-5)274
목요일참사람이신예수님(히2:5-9)279
금요일계시되신예수님(계1:9-20)285
토요일육신이되신말씀(요1:1-18)290

“사순절과부활절은교회가세상의시간과다른리듬으로,하나님의새창조의삶을살아가기위해오래도록지켜온신앙의관습이자훈련이다.애통의시간을온전히통과해야,비로소참된축하의시간을누릴수있다.신약학의대가톰라이트는특유의예리한시선으로복음서를해설하며,독자들이‘광야’라는삶의현장에서‘부활의영광’을미리맛보며살수있는신앙의길을안내한다.”

우리는매년사순절을맞이하지만,종종이절기를‘무엇을하지말아야할지’고민하는금욕의시간으로만치부하곤한다.하지만톰라이트는이책을통해사순절에대한우리의고정관념을뒤바꾼다.그는사순절이단순히죄를슬퍼하며참는시간이아니라,예수님의죽음과부활을통해이땅에이미시작된‘하나님의새로운창조’를연습하고맛보는역동적인훈련의시간이라고말한다.
특히사순절이후부활절을단하루의기념일로소모해버리는오늘날그리스도인들의신앙습관에경종을울리며,초대교회의전통을따라부활의기쁨이우리삶에완전히뿌리내릴때까지묵상의끈을놓지않도록안내한다.그가안내하는,광야의시험에서시작해십자가의고통을지나부활의영광에이르는이여정은독자들로하여금이땅에서기독교신앙이지닌전체적인그림을입체적으로조망하게할것이다.
이러한톰라이트의목소리에오늘날그리스도인들이더욱귀를기울여야하는이유는,분열과미움,절망이가득한‘옛창조’의질서에매몰되지않게하는부활의‘새창조’라는강력한소망의렌즈를제공하기때문이다.이여정을마칠때쯤,독자들은자신의삶에서하나님의통치가시작되었다는거룩한설렘을마주하게될것이다.개인의경건을넘어공동체의회복을꿈꾸는모든이들에게,이책은가장신뢰할만한영적지도이자따뜻한동행이되어줄것이며,나아가우리를전혀다른차원의삶으로인도할것이다.

이책의특징은다음과같다.
첫째,일반적인사순절묵상집이40일로끝나는것과달리,이책은부활주간7일을더해총47일간의묵상으로구성되어있다.
저자인톰라이트에따르면,사순절은따로분리된절기가아니었다.오늘날많은그리스도인은사순절을지키더라도,그뒤를고작하루짜리부활절기념일로끝내는경우가많다.하지만초기그리스도인들은부활절을단하루의축제가아니라,예수님의승천까지이어지는40일의절기로기념했다.그런점에서이책은마지막한주간을부활절묵상으로끝맺음으로써사순절의애통이부활의기쁨으로완성되도록,고난의광야를지나부활의영광이실제삶에뿌리내리도록돕는다.
둘째,매일의묵상끝에는두개의“묵사와나눔을위한질문”이실려있다.
이질문들은그날의본문과메시지를삶에구체적으로적용하며,좀더확장된사고를하도록돕기위한것으로서,독자들로하여금본문을자신과공동체,나아가세상의삶의현실속으로끌어들이는역할을할것이다.나아가개인적으로든소그룹으로든이질문들을함께묵상하고나눌때,단순히읽고지나가는묵상이아니라,말하고나누고살아내는묵상이될수있을것이다.
셋째,복음서를따라걷는‘예수님의길’을중심으로묵상하도록구성되어있다.
이책은추상적인주제들을묵상하는것이아니라,사복음서의본문을따라예수님의행적과말씀을차분히짚어가는것이다.광야에서시작해예루살렘으로,그리고십자가를지나부활로이어지는흐름속에서독자는사순절과부활절을하나의이야기로경험하게될것이다.이는절기를단편적인종교행사로소비하는방식에서벗어나,예수님의삶에동참하는신앙의여정으로회복시킬것이다.
넷째,무엇보다신학적깊이와실천적묵상이함께잘어우러져있다.
세계적인신약학자인톰라이트의신학적통찰과그깊이가이책전반을잘지탱하고있다.하지만동시에그것을오늘날의일상과현실속에서적용하고실천할수있는실제적인언어들로잘풀어내고있다.오늘날세속적시간의리듬에압도되어살아가는그리스도인들로하여금현재의시간으로뚫고들어온하나님의초월적이고미래적인시간을경험하며살아갈수있도록해줄것이다.


〈‘들어가며’중에서〉
새창조가옛창조의한복판에서시작되었다.이엄청난주장은대부분의세상이생각했고지금도생각하고있는방식자체에도전한다.이주장을마음과생각과삶에새기려고,우리는축하의시간이뒤따르는애통의시간이라는오래된관습을받아들인다.…
새창조는우리의삶에서실제가되어야하고,언제나새로워져야한다.새창조의중심에는새로워진인간이필요하다.사순절과부활절을지키는것은이러한새로움을유지하는탁월한방법이다.
사순절과부활절은뚜렷이구분되는데,이둘의차이에서오늘날많은그리스도인이쉽게잊어버리는두가지진리를포착할수있다.
첫째,‘애통’의중요성이다.복음의기쁨에마음이휩쓸리다보면,세상이여전히혼란스럽다는사실과교회가뒤죽박죽에다죄에물들기일쑤라는사실,우리자신이하나님을사랑하고서로를사랑하는일에여전히처참할정도로실패한다는사실을잊어버리기쉽다.…
둘째,그럼에도불구하고진정한‘축하’의중요성이다.부활의계절을지킨다는것은어둠속에서무섭지않은양휘파람을부는게아니다.그것은우리의눈을열어빛을향하는것이고,놀라운감사를드리며날마다그빛가운데살기로결심하는것이다.…
교회는언제나,심지어직관적으로알고있었다.우리가하나님이원하시는사람,주변세상과다름으로써증언의능력을지닌사람이되어가는가장좋은방법은예수님의삶과죽음과부활이야기를통해천천히그리고주의깊게생각하고기도하는것임을말이다.이책은당신이바로그일을할수있도록돕고자기획된것이다.