Description
이 책은 성 토마스 아퀴나스의 『신학대전』 제2부 제2편 제183문부터 제189문까지를 다루며, 그리스도인의 삶의 완성과 교회적 소명에 대한 가장 정제된 신학적 사유를 제시한다. 성 토마스는 이 연속된 문제들에서 수도 생활과 주교직을 단순 비교하는 데 머물지 않고, 참된 완성이 무엇이며 그것이 개인의 영성에서 교회의 공적 사명으로 어떻게 확장되는지 체계적으로 탐구한다.
제183-184문에서 그는 ‘신분’과 ‘완성’의 개념을 정초하며, 완성을 개인적 성취가 아니라 하느님과 이웃을 향한 참사랑(caritas)의 충만으로 규정한다. 계명은 이 완성 자체가 머무는 자리이며, 복음적 권고들은 그 완성을 방해하는 요소들을 제거하는 도구로 제시된다. 또한 완성을 소유하는 것과 완성의 신분에 있는 것을 구별함으로써, 개인의 성덕과 교회의 제도적 책임을 명확히 구분한다. 제185-187문에서는 주교직과 수도 생활을 각각 능동적ㆍ수동적 완성의 신분으로 규정하며, 관상과 활동, 개인의 성화와 공동선이 교회 안에서 어떻게 질서 지어지는지 밝힌다. 이어지는 제188-189문은 수도회들의 다양성과 수도회 입회에 관한 실제적 문제들을 다루며, 다양한 소명들이 하나의 사랑 안에서 조화를 이루는 교회의 모습을 제시한다.
『신학대전』 제47권이 다루는 부분은 그리스도인의 삶의 완성을 개인 윤리에서 교회의 사명으로 확장시키는 핵심 대목으로, 오늘의 교회와 신자들에게 자신의 소명과 책임을 깊이 성찰하도록 이끄는 중요한 신학적 길잡이가 된다.
제183-184문에서 그는 ‘신분’과 ‘완성’의 개념을 정초하며, 완성을 개인적 성취가 아니라 하느님과 이웃을 향한 참사랑(caritas)의 충만으로 규정한다. 계명은 이 완성 자체가 머무는 자리이며, 복음적 권고들은 그 완성을 방해하는 요소들을 제거하는 도구로 제시된다. 또한 완성을 소유하는 것과 완성의 신분에 있는 것을 구별함으로써, 개인의 성덕과 교회의 제도적 책임을 명확히 구분한다. 제185-187문에서는 주교직과 수도 생활을 각각 능동적ㆍ수동적 완성의 신분으로 규정하며, 관상과 활동, 개인의 성화와 공동선이 교회 안에서 어떻게 질서 지어지는지 밝힌다. 이어지는 제188-189문은 수도회들의 다양성과 수도회 입회에 관한 실제적 문제들을 다루며, 다양한 소명들이 하나의 사랑 안에서 조화를 이루는 교회의 모습을 제시한다.
『신학대전』 제47권이 다루는 부분은 그리스도인의 삶의 완성을 개인 윤리에서 교회의 사명으로 확장시키는 핵심 대목으로, 오늘의 교회와 신자들에게 자신의 소명과 책임을 깊이 성찰하도록 이끄는 중요한 신학적 길잡이가 된다.
사목과 수도 생활
$42.80