들어가며4
I부일본의강경보수와자기신격화의역사
1장일본강경보수의쇠퇴와부활22
1.패전으로쇠퇴한일본의강경보수22
2.초대일왕의본거지,다카이치의고향27
3.아마테라스의후예,싸우는여전사30
4.다카이치,아베를넘어서다34
5.신화속인물,진무일왕40
6.거대한역사조작―진무왕릉과가시하라신궁42
7.다카이치사나에,진무혈통의신봉자48
8.‘아시아의중심은일본’이라는생각51
9.진주만과호르무즈해협53
10.일장기와욱일기,태양신아마테라스57
2장덴무가만든아마테라스신앙과자기신격화63
1.보통신아마테라스,일본의최고신이되다63
2.덴무,스스로를‘살아있는신’으로만들다66
3.히미코와아마테라스,그리고사라진여왕71
4.강한여성지도자가일본을이끌어간다79
5.일본의강경보수정치가와이세신궁84
3장전국시대무사들의신앙과자기신격화90
1.무로마치막부의붕괴와전국시대90
2.다케다신겐과우에스기겐신의최후100
3.새왕조를꿈꾼노부나가111
II부신이되려고한사나이들―히데요시와이에야스
1장천하를통일한평민,신이되려하다―히데요시130
1.평민이권력의정점으로―히데요시와신도사상130
2.히데요시는왜조선을침략했는가?138
3.임진왜란속사람들148
4.히데요시의죽음161
5.히데요시,신으로올라서다171
2장칼대신성리학을잡은장군,신이되려하다―이에야스178
1.전쟁이끝난뒤다시전투가벌어지다178
2.노장과청년184
3.종에새긴여덟글자가불러온전쟁191
4.에도의평화,이에야스가고른‘칼없는칼’195
5.이에야스,성리학을에도막부의정통사상으로삼다200
6.이에야스가‘신’이되면도쿠가와막부는더오래간다203
III부토론으로본일본성리학
1장일본성리학의시조후지와라세이카210
1.후지와라세이카와조선인포로강항210
2.세이카의‘위험한’생각―신유일치215
2장에도막부의성리학자하야시라잔219
1.에도막부의기틀을다지다219
2.신유일치―신도와유교의융합223
3장일본강경보수의시조로불린야마가소코228
1.강경보수의시조,야마가소코부터시작하자228
2.고학(古學)―동기보다결과,‘정(감정)’의재평가232
3.『중조사실』―‘일본이중화다’233
4.아마테라스와‘중’中,진구황후의‘삼한정벌’미화문제235
5.침략은‘타인의잘못을바로잡는정正’237
6.일본이중화,조선은번藩―우월의식의정치학238
7.노기마레스케와『중조사실』―책한권의‘훈련’이남긴것240
4장오규소라이와고문사학244
1.도덕에서‘공적정치’로의대전환244
2.오규소라이,일본유학의방향을근본적으로바꾸다248
3.오규소라이가본진구황후의‘삼한정벌’250
4.세계관의변화와귀결254
IV부일본국학과조선침략론의계보
1장일본국학을창시한사람들260
1.가모노마부치,제자모토오리에대해말하다260
2.노리나가사후의제자히라타아쓰타네267
3.발로걷기시작한사상―존왕양이와왕정복고,국가신도의그늘272
2장신의뜻이면침략도잘못이아니다?274
1.교과서의‘신화’는,누가언제왜그렇게썼을까274
2.‘신의뜻’에서탈락한히데요시―위험한성공지상주의278
3장아시아침략계획의입안자,사토노부히로282
1.우치무라간조와사토노부히로282
2.사토노부히로와진구황후,도쿄라는명칭288
3.약하고침략하기쉬운나라부터정복하라291
4.중국정복후의계획―황궁·귀족화·신사·일본식학교293
4장요시다쇼인의아시아침략론298
1.조슈의소년,전략으로세상을읽다298
2.침략의명분이하나의장치로작동하다302
3.쇼인의죽음과유혼사상306
5장쇼인의조선침략계획계승자,기도다카요시308
1.기도다카요시,조선개항을획책하다308
2.1875년,강화도앞바다:유도된포성310
3.전쟁은민심을‘통일’한다316
6장일본의진구황후신화―메이지시대에서패전까지318
1.‘옛이야기’가‘국가의연료’가되던시대318
2.교재와의례로만들어진상식322
7장패전이후,‘이야기’가갈라지다328
1.패전후에도‘삼한정벌’을긍정적으로다룬사람들328
2.패전후,‘삼한정벌’을부정적으로본일본내입장333
마치며338
도판출처345
일본전도348
찾아보기(인명&신명)350|찾아보기(책명&문서명)354