바른 세계관과 통찰

이상운

저자의MBTI는INTP이며가드너의다중지능이론으로볼때주된지능은자기성찰분야이다.중앙대학교에서사회복지를전공했고,필리핀에서2년간평신도선교사로사역한후귀국하여합동신학대학원에서신학을전공했다.이후하이패밀리전신기독교가정사역연구소에서가정사역을공부했으며,조직신학자이순태교수님에게10년간수학했다.부천시원미동에서언약교회를개척하여26년째목회하고있다.중앙대SCM에서10년동안대학생들에게성경과기독교세계관을가르쳤고,지역목회자들을대상으로신학공부모임을인도했다.또한독서를통한사고의확장을위해꾸준히노력하며독서모임과청소년인문학모임을인도하고있다.정신병원에서설교사역을통해환자들을섬기고있으며,책의소비자에서생산자로의전환을꿈꾸며집필하고있다.

글을시작하며

I부.진리와세계관
1장.세계관이란무엇인가
1.관점의차이가인식의차이를가져온다.
2.왜옳고바른세계관을갖는것이중요한가?
3.옳고바른세계관은무엇인가?
4.진리란무엇인가?
5.진리는어디에있는가?
6.인간의인식체계는진리를아는데합당한가?
7.하나님곧,예수그리스도가진리이다.
8.기독교세계관만이옳고바른세계관이다.
묵상과토론을위한질문

2장.성경이란무엇인가?
1.성경의유래
2.성경은왜믿을수밖에없는책인가?
3.영감은무엇인가?
4.성경에는여러장르가있다.
5.성경은해석되어야한다.
6.성경을어떻게공부해야하는가?
묵상과토론을위한질문

3장.성경의중심내용은무엇인가?
1.성경은하나님의말씀이다.
2.성경은하나님의자기계시이다.
3.성경은하나님의언약의기록이다.
1)아담언약
2)노아언약
3)아브라함언약
4)모세언약
5)다윗언약
6)새언약의예언
7)새언약의성취와종말예언
4.성경은하나님나라의기록이다.
5.성경은그리스도에대한기록이다.
6.성경은하나님의경륜에대한기록이다.
7.성경은하나님의구속에대한기록이다.
묵상과토론을위한질문

II부.기독교세계관
4장.창조
1.스스로계신삼위일체하나님
2.하나님의애정
1)예정은하나님의자기의지의표현이다.
2)작정은하나님이이루실기쁜뜻이다.
3)허용과인간의자유
4)인간은하나님의형상과모양으로예정된존재이다.
3.창조
1)창조는사실이다.
2)어떻게창조를믿을수있는가?
3)창조가사실이면창조는당연히우리의관점이되어야한다.
4)창조의관점은만물의기원,본질,원리,기능과역할그리고목적을알게한다.
5)시간과공간이해
6)우주만물의이해
7)인간은남자와여자로만들어졌다.
8)과학시간에창조론을가르치지않는이유
9)동물과인간의다른점은인간은영적존재이며자유의지를가진존재라는것이다.
10)창조는구속의방향이다.
묵상과토론을위한질문

5장.인간의타락
1.아담과하와를향한뱀의유혹
2.예수님의메시야됨에대한유혹과시험
3.노아후손의바벨탑에서의타락의모습
4.이스라엘백성의광야생활과시험
5.삶의현장에서마주하는유혹과시험
6.유혹과시험을이기는길
7.타락후의변질
8.관점으로서의타락
묵상과토론을위한질문

6장.구속
1.대속
1)구속이필요한이유
2)구속에대한바른이해
3)십자가의대속은하나님의지혜와능력이다.
4)예수는대속을위한제물이며,영원한제사장이며,언약의중보자이시다.
5)유일하신그리스도예TN
6)의심할수없는확실한구속
7)구속과천국에대한오해가관점을틀리게한다
8)구속은예언의성취로오신예수그리스도를통해서만이루어진다
9)그리스도는모세와같은선지자,멜기세덱의반차를따라제사장으로오셔서계시를완성하신메시아이시다.
2.회복
1)구원의모습은창조질서의회복
2)구원은신분의회복
3)직분의회복과변화
4)거룩의회복
5)가정의회복
6)교회공동체로의회복
7)직장의회복
8)이웃과의관계회복
3.완성
1)그리스도의재림과승리
2)그리스도의승리는미음을지킨그리스도인의승리
3)그리스도의심판
4)새하늘과새땅
5)사라질세상나라의원리
6)완성될나라
7)완성된나라는사랑의나라
4.영원
-관점으로서의기독교세계관
묵상과토론을위한질문

III부.기독교세계관과학문
7장.성경신학과기독교세계관
1.성경신학이란?
2.성경신학적해석의유익
3.성경신학과기독교세계관의상호관계
4.성경신학으로성경의흐름살펴보기
묵상과토론을위한질문

8장.조직신학과기독교세계관
1.조직신학이란무엇인가?
2.조직신학의내용과기독교세계관
3.조직신학의유익
4.조직신학의방법과범위의한계
5.조직신학의보완으로서의기독교세계관
묵상과토론을위한질문

9장.교회와기독교세계관
1.교회란무엇인가?
2.교회의교육과기독교세계관
묵상과토론을위한질문

10장.기독교세계관과일반은총
1.일반은총이란무엇인가?
2.시간이란무엇인가?
3.공간이란무엇인가?
4.만물이란무엇인가?
5.역사란무엇인가?
묵상과토론을위한질문

11장.기독교세계관이나철학
1.철학이란?
2.하나님의말씀을버린철학의헛된속임수
3.메소포타미아이집트문명의정신을거절하고십계명과율법을주시다.
4.예수님이선포하신하나님나라가철학사상의핵심이되어야한다.
5.기독교세계관은철학의관점이되어야한다.
묵상과토론을위한질문

12장.기독교세계관과학문
1.학문을한다는것은무엇인가?
2.학문의기준으로서의성경과기독교세계관
3.철학의눈으로서의성경과기독교세계관
4.성경과과학
5.성경과사회과학
6.성경과문화문명
묵상과토론을위한질문

글을마치며

-창조·타락·구속으로읽는기독교세계관의구조
-성경을기준으로세계와인간을바라보는관점의형성

이책은세계를바라보는기준이어디에서출발하는지를묻는다.저자는세계관을개인의취향이나의견이아니라인식의토대로제시하며,관점의차이가이해와판단을어떻게달라지게만드는지를설명한다.옳고바른세계관이왜필요한지,그리고그것이삶과사고전반에어떤영향을미치는지를서두에서분명히짚는다.

이어지는내용에서는성경을기독교세계관의중심에두고,창조·타락·구속·회복이라는흐름속에서인간과세계,역사를해석한다.창조는단순한교리가아니라만물의기원과목적을이해하는관점으로다뤄지며,시간과공간,인간존재에대한질문으로확장된다.이를통해세계를해석하는기준이어떻게형성되는지가드러난다.

타락에대한설명은도덕적실패를나열하는방식이아니라,인간의관점이어떻게왜곡되는지를보여주는데초점을둔다.성경속이야기와역사적사례,삶의현장에서마주하는유혹과시험을함께다루며,타락이개인의문제를넘어사고와선택전반에미치는영향을짚는다.

마지막으로이책은기독교세계관을신학과교회에만한정하지않고학문과철학의영역으로확장한다.성경신학과조직신학,일반은총과학문에대한논의를통해세계관이실제사고체계속에서어떻게작동하는지를보여주며,각장에수록된묵상과토론질문을통해독자가내용을정리하고스스로사고하도록이끈다.