천부경

양인철

출간작으로『천부경』등이있다.

머리글

가
繫辭傳等(계사전등)
1)繫辭上傳(계사상전)25p
2)繫辭下傳(계사하전)54p
2.說卦傳(설괘전)83p
3.序卦傳(서괘전)95p
4.雜卦傳(잡괘전)104p

나
주역64괘
(1)重天乾108p
(2)重地坤123p
(3)水雷屯130p
(4)山水蒙133p
(5)澤火革136p
(6)火風鼎139p
(7)水天需142p
(8)天水訟145p
(9)火地晉148p
(10)地火明夷152p
(11)地水師155p
(12)水地比158p
(13)天火同人160p
(14)火天大有163p
(15)風天小畜166p
(16)天澤履169p
(17)地山謙171p
(18)雷地豫174p
(19)地天泰176p
(20)天地否180p
(21)澤雷隨183p
(22)山風蠱181p
(23)地澤臨186p
(24)風地觀192p
(25)天山遯194p
(26)雷天大壯196p
(27)火雷噬嗑198p
(28)山火賁201p
(29)澤水困204p
(30)水風井207p
(31)山地剝209p
(32)地雷復212p
(33)澤天夬214p
(34)天風姤216p
(35)天雷无妄219p
(36)山川大畜223p
(37)擇地萃225p
(38)地風升228p
(39)山雷頤230p
(40)澤風大過234p
(41)重水坎237p
(42)重火離241p
(43)澤山咸244p
(44)雷風恒247p
(45)山澤損250p
(46)風雷益253p
(47)風火家人256p
(48)火澤暌259p
(49)水山蹇261p
(50)雷水解263p
(51)重雷震266p
(52)重山艮271p
(53)重風巽273p
(54)重澤兌276p
(55)風山漸278p
(56)雷澤歸妹281p
(57)雷火豊284p
(58)火山旅287p
(59)風水渙289p
(60)水澤節292p
(61)風澤中孚294p
(62)雷山小過297p
(63)水火旣濟300p
(64)火水未濟303p

주역을易簡(이간)하여재성하면..............................306

산과못이기운을통한연후에만물을능히변화시켜다이루는것을(설괘전에‘山澤通氣然後能變化旣成萬物也’)부절을가지고증거하는목적으로쓴천부경은제목에'경'이라는글자가있다는것은천부경이81자가아닌책으로어딘가에전해지고있다는뜻이다.주역은공자님이진시황의분서갱유를예견하여퍼즐(점서)의형태인64괘로기록하여분서갱유때에모든유가의책이사라졌으나,홀로남아전하여진책이라는설과,천부경은추측하건데지은이가처음부터퍼즐로기록하여본래의뜻을숨겨주역으로전하니,모두점서로알고있으나,상경하경으로나누어진64괘를상경2괘하경2괘4괘씩짝을지어모두20개의상(퍼즐)으로만들어한권의책으로묶었으며20개의상(퍼즐)마다숨은문장이드러나주역이전의책이나타나는데그책의이름은천부경으로불리우며현재우리민족에게천부경81자가전해지고있습니다.저자는홀로주역을31년을수학하여용마하도와신구낙서의뜻을밝혀용마하도와신구낙서의뜻대로퍼즐(財成)을맞추어주역의숨은뜻을나타내기록하여제목을천부경이라제목을지었다.또한독자들이주역을쉽게이해할수있도록갑골문을기록하여갑골문의숨은뜻을해석하여기록하였고파자로도해석하여주역의난해한문장
을쉽게해석하였다.예를들어계사하전5장뇌수해상육설명을보면

易曰公用射隼于高墉之上獲之无不利
역왈공용석준우고용지상획지무불리
子曰➂隼者禽也②弓矢者➀器也射之者人也
자왈준자금야궁시자기야석지자인야
君子藏器於➃身待時而動何不利之有.
군자장기어신대시이동하불리지유
➄動而不括是以出而有獲語成器而動者也.
동이불괄시이출이유획어성기이동자야

역에이르길‘공이높은담위에매를쏘아서얻으니이롭지않음이없다.’는공자말씀하시길새매라는것은새요,궁시라는것은그릇이요,쏘는것은사람이니,군자그릇을몸에감추고때를기다려움직임이면어찌불리함이있겠는가.움직여막히지아니하니,이로써나와서얻음이있으니,그릇을이루어움직임을뜻한다.

뇌수해상육설명은밝은명명덕인그릇을이룬후에목인이세상에나온다는뜻.
그릇은무엇을뜻하는가?
弓矢(궁시)는그릇(器)이라하였으니,궁시와그릇은같은뜻이므로

➀그릇을먼저해석해보면
그릇은밝은태양으로그릇(마음)을뒤집어명명덕(수신)을이룬것을말한다.
그릇(器)(※천부경19쪽을참고하여그릇을간략히소개하면)
‘易’은日+勿(氵).갑골문은태양을그릇으로표현하였고,그릇을뒤집자물이쏟아지고밝은태양이다시빛나는형상으로극기마로수신을이루니빛이물(어둠)을물리쳐본래의마음을회복하여밝은명명덕을이룬것을말한다.천부경81자에‘본심본태양앙명(本心本太陽昻明)’이라하였으니,해석하면사람의본래의마음은태양이근본이고밝음을우러러본다.

②궁시의뜻.弓矢는활과화살이므로목표물인과녁(口,隼)이있다.
그러므로弓+矢+口이다.矢+口는知이고‘矢’는갑골문에서사람이다.
그러므로‘弓矢’는‘궁’을깨달은(황중지도)사람이다
‘궁’의뜻은어느책에도설명이없고오직용마하도와신구낙서의象(상)에서찾을수있다.
천부경21쪽을참고하면용마하도와신구낙서의象(상)에‘궁’의뜻이있다.

弓의뜻:용마하도의2.7화4.9금은배궁의형상으로背弓(乙)을뒤집어신구낙서의弓(肇乙)으로바꾸는이치를깨닫는것을말한다.즉지어지선으로명명덕을이루는것이다,음(乙)이변하여양(弓)이되는,황중지도를깨달아,수신을이루어본래의마음을회복하는것이다.
※여기서黃中之道(황중지도)를간략히소개하면중지곤의‘牝馬之貞(빈마지정)’을말합니다.‘貞’은‘鼎(솥정)’을말하며‘鼎(정)’에는‘爵(작)’의뜻이있습니다.
‘牝馬’를파자하면牛+匕(化)+馬로해석하면소가변하여말이되다.
즉음이변하여양이되는신인합일(爵)의도를말하니불가의‘팔우도’를뜻한다.
➂隼者禽也새매를사로잡다.
‘隼’의뜻은둘이있다.
1.첫번째‘隼(준)’은계사상전4장에,
易(역)與天地準(여천지준).역이천지와나란하다(準).
易이隼(준)이라는뜻.
궁을깨달은사람이궁시로쏘아천부경(易,隼)을얻는다는뜻으로수신을이룬자가역(易,隼)을얻을수있다는뜻이다.
2.두번째‘隼(준)’은파자하면隹(비둘기추)+十.‘십자가위의비둘기’이다.그릇인밝은명명덕을깨달은자가易(천부경)으로십자가위의비둘기를얻는다는뜻으로비둘기를얻는방법은,궁시(수신)라하였으니,몸에밝은명명덕인궁시를(주역,천부경)품고때를기다렸다가움직여나와서사나운새매를(십자가위의비둘기)얻는다고한말이다.(때에맞게주역을易簡(이간)하여세상에내놓음을말한다)
➃‘藏器於➃身’에서‘身’은‘수신’을말하고수신은‘궁시’를말하니궁시로쏘아서‘隼’을얻고있음을말한다.
➄待時而動動而不括語成器而動者也.是以出而有獲
천부경을얻어때를기다려움직이니,움직임이막히지아니함은그릇을이루어움직임을뜻한다.이로써나아가얻음이있다.
‘出’은제출호진이다.목인이세상에나와활동한다는설괘전에‘山澤通氣然後’로택산함의운수가지난후에풍뇌익의운수로출현하여능히만물을다이루는것을말합니다.풍뇌익괘육이를보면十朋,龜가나온다.‘십붕’에서‘십’은동서남북을사방을말하고‘붕’은무리이니,사방에서만물이모이는것이고,거북이는중부괘를의미하니,
중부괘육이를보면,

易曰➀鳴②鶴➂在陰➃其子和之.我有好➄爵吾與
구이명학재음기자화지아유호작오여
爾➄靡之.
이미지

●역에이르길‘우는학이그늘에있어그자식이화답한다.나에게좋은술잔이있어나와너가하나가된다.’

子曰②君子③居其室➀出其言善➃則千里之外應之
자왈군자거기실출기언선즉천리지외응지

況其邇者乎....言出乎➀身加乎民➃行發乎邇見乎遠
황기이자호언출호신가호민행발호이현호원
➄言行君子之➄樞機樞機之發榮辱之主也.
언행군자지추기추기지발영욕지주야
言行➄君子之所以動天地也可不愼乎.
언행군자지소이동천지야가불신호

●공자말씀하시길‘군자그집에거하여그말이나옴이선하면즉천리밖에서도화답하니하물며그가까이에서는더하다.’...말이몸에서나와백성에게더해져백성의행함이가까이서펼쳐져멀리까지나타나니,언행은군자의추기이니,추기의발함이(언행)영욕의주가됨이라.언행은군자가천지를움직이는바이니가히삼가지아니하겠는가?’

......중부괘구이효사.............공자님설명
➀鳴....................➀出其言善則千里之外況其邇者乎.
..........................➀言出乎身에서‘身’계사상전뇌수해의藏器於身
②鶴....................②君子(뇌수해상육의公)
➂在陰................③居其室
➃其子和之............➃則千里之外應之況其邇者乎.
............................➃行發乎邇見乎遠
➄爵➄靡.............➄言行➄樞機➄君子之所以動天地也可不愼乎

②‘鶴’은②군자(公,木人,師,부모,)가말하는것이고
①‘鳴은①出其言善(言出乎➀身)則千里之外況其邇者乎.‘출’은제출호진,‘善’은대학지도의止於至善으로밝은명명덕인수신을이루고出하여말함이며‘身’계사상전뇌수해의藏器於身의‘身’이니밝은명명덕인그릇을이루고出하여말하는것이다.
(천리는대한민국이동거리이니,군자가나오는곳은대한민국이다.)
(※고속도로서울,부산거리431km)(※항공거리:김포김해399km)
➂在陰③居其室그집에거하여,(인터넷이퍼진지금의세상을말한다.)
➃‘其子和之’는군자의말에화답하는것으로千里之外應之況其邇者乎.行發乎邇見乎遠천리밖에서도백성이행동으로옮겨결실을보는것을말한다.
➄‘爵(작)’과➄樞機는중요한(만물이나오는)근원으로‘樞(추)’지도리추는돌쩌귀(경첩)로문이열리게하는중요한물건이다.그러므로‘작’과‘추기’는만물을새롭게하여후천의문을여는신인합일의황중지도를말한다.
‘爵(작)’은참새모양의술잔으로‘작’의글자는주역에서딱한번이문장에서나온다.
‘爵()’은파자법으로도해석할수없는글로써
‘작’의소전을보면참새모양의술잔에鬱鬯酒(울창주)가들어있는것으로‘작’이강조하는것은술잔이아니라술잔안의‘울창주창’이다.
‘鬯’은울창주(鬱鬯酒)창으로‘울’을숨기고쓴한문으로‘창’과‘울’은같은뜻이다.
‘鬱’에서‘울’을파자하면木+午(오,)+山+木+冖(멱,병부卩)+鬯(鬱,爵(작))+彡(삼).으로파자로해석하면목인이두번출현하여간방(대한민국)에서부절로써신인합일로추수하는뜻이고
‘울’의금문또한목인이두번디딜방아로추수하는형상이다.
➄言行은군자가지어지선의명명덕인황중지도를가르치니백성이행하는것으로,➄君子之所以動天地也可不愼乎(언행으로천지를움직인다.)
여기에서군자(목인)는천지를움직여북방1.6수에잡혀있던만물을해방시키는사람이다.

천부경21쪽용마하도의象을보면,亞자의형상이다.
亞는파자하면弓+背弓(乙)이므로용마하도의오른쪽배궁(을)뒤집어바로잡아낙서로변화시키는것으로즉4.9금호랑이가남방주작으로변하고2.7화는땅으로변하여弓자(肇乙)의상으로바뀌는것으로음이변하여양이되어마음(천지)이뒤집어진형상이니,선천에서후천(천국)으로재창조되는이치를용마하도와신구낙서두그림으로명확히나타낸것입니다.
여기에서肇乙矢口가나와택화혁괘에구오대인이궁을깨달아(肇乙矢口)大人虎變을이룹니다.대인호변은서방태호랑이를남방주작으로변화시키는것이니성신강림을뜻합니다.
천부경은止於至善(지어지선)으로자신의잘못된마음을바로잡아명명덕을밝혀수신을이루어본래의마음으로되돌아가면신인합일을이룰수있다는것을기록한책입니다.