중용 특강 (법조인의 눈에 비치는 선비의 길)

중용 특강 (법조인의 눈에 비치는 선비의 길)

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Description
이 서적은 가장 현실적인 문제 해결사가 쓴 '마음의 판례집'입니다. 강주혁 변호사가 법정에서 깨달은 균형의 미학, 조선 선비의 정신과 중용사상의 현대적 재해석을 담았습니다.

한때 ‘공자가 죽어야 나라가 산다’라는 말이 유행한 적이 있습니다. 낡은 유교적 관습이 발전을 가로막는다는 비판이었습니다. 반대로 ‘공자가 살아야 나라가 산다’라는 반론도 있었습니다. 전통의 가치를 되살려야 한다는 주장이었습니다.
이런 논쟁이 가능했다는 것 자체가 유교가 이 땅에서 얼마나 깊이 뿌리내리고 있는지를 보여줍니다. 좋든 싫든, 긍정하든 부정하든, 유교는 우리의 일부입니다.
그렇다면 오히려 거기서 답을 찾아보는 것이 맞지 않을까? 우리 안에 이미 있는 전통에서. 물론 맹목적으로 따르자는 것은 아닙니다. 비판적으로 살피되 그 속에서 오늘날에도 유효한 지혜를 찾아보자는 것입니다. (-프롤로그 중)
저자

강주혁

법정에서정의를다루며인간의본성과사회정의에대한오랜고민끝에조선선비의정신에서
답을찾았습니다.

|현재
ㆍ국내대형로펌에서현직변호사로재직
ㆍ유교수양서적번역작업중(심경부주등)

|경력
ㆍ서울고등법원재판연구원
ㆍ대법원사법연수원

목차

프롤로그
[제1부]중용,다시읽기
제1장_중용의일반적해석과곽점초간본의해석
주희가만든중용
첫구절들여다보기
주희의해석:내면을다스려야한다
감정을다스린다는것
조선유학의뿌리
무덤에서나온대나무
원전대조:천명장의두얼굴
감정을다스리지않는다
내면이아니라행동
향사회적지향
중(中)과용(用)
반형이상학의관점
법률가가본두해석
정리하며

제2장_정해진중심이없는중용
군자와소인의차이
시중(時中):매순간의선택
중용은‘중간’이아니다
감정이발해질때
감정이아니라선택을다스려라
소인의문제:선택없이떠오르는대로
왜중용이어려운가?
자로가강함에대해묻다
순임금의중용
법정에서만난시중
원칙이불의가될때
정리하며
[제2부]인간의본성과감정
제3장_중용이말하는감정의의미
주희의해석과그한계
곽점본이말하는성과정
도(道)는정(情)에서시작된다
감정안에이미도가있다
다스릴것은감정이아니라선택이다
향사회적방향으로
미발(未發)과이발(已發)
행위를삼가고감정은풀어놓아라
군자와소인의차이
선신미대성신:올바른선택이쌓이면어떻게되는가?
선(善)은‘착하다’가아니다
여섯단계의의미
선신미대성신과중용의성(誠)
법정에서만나는감정
정리하며

제4장_반사회와향사회
범죄자가되는이유
반사회적본능이라는것
다스릴것은감정이아니다
향사회적방향으로
행위를삼가고감정은풀어놓아라
법과도덕의문제
덕치와법치
현대사회의문제
중용의제언
법조인의역할
정리하며

[제3부]조선선비의수양법
제5장_묵좌징심(默坐澄心)과정금위좌(整襟危坐)
추상에서실천으로
고요히앉아마음을맑게함:묵좌징심(默坐澄心)
퇴계이황의실천
묵좌징심의구체적방법:언어적사유를끊기
수양의철학적근거:중용이말하는마음의본래상태
중(中)의체험:감정이발하기전
하늘과같은경지:무성무취(無聲無臭)
시작과끝의연결
불교선정과의차이
옷깃을여미고단정히앉기:정금위좌(整襟危坐)
구용구사(九容九思):몸가짐의세부지침
거경궁리(居敬窮理):일상의경건함
조선선비의하루
선비의공간:서재
현대인을위한마음공부
묵좌징심과정금위좌:유교수양의양대축
정리하며

제6장_고상옥황심인경과조선선비의중용수양
유학만이전부가아니었다
퇴계이황과『활인심방』:유학자가도가를만나다
수련중심도교의수용
『옥황심인경』:도교내단수련의핵심경전
도교에서『옥황심인경』이차지하는위치
『옥황심인경』의핵심:정기신삼보
삼교회통(三敎會通):세가르침의만남
퇴계이황의『자성록』:일상의성찰
율곡이이의『격몽요결』:배움의시작
남명조식의경의검과성성자
다산정약용의『심경밀험』:유배지의마음수양
다산의신독과『중용』의연결
신독의공간:장소가아니라마음
『중용』의계신공구(戒愼恐懼)와신독
희로애락과신독:감정이발할때의삼감
중용의실천으로서의신독
현대적의미:내면과실천의균형
정리하며

[제4부]문화와전통
제7장_문화와귀신
귀신의덕
귀신의두가지의미
공자의태도:경이원지
유교의대표예법인제례의의미:성신충경과중용의‘성’
선신미대성신:성(誠)이완성되는구체적과정
제여재:제사를지낼때는
신종추원:죽은자와산자의연결
공화의대상:귀신까지
질귀신이무의:귀신에게물어도
현대적재해석:종교가아닌문화로서의제사
전통의보존과혁신
법과전통:보존해야할것과바꿔야할것
문화적맥락과보편적가치
견귀염핵:귀신을꾸짖다
침묵의지혜
정리하며

[제5부]현대인의중용
제8장_우리는어떻게살아야할까?
지금까지의여정
과유불급:지나침과모자람
법조인으로서의실천
외부와내부의만남
총명예지와인의예지
왜총명예지가필요한가?
법조인으로서의총명예지
일상에서의총명예지
곽점초간본이말하는총명예지의근거
예지(睿智)가필요한이유
2,300년이어져온지도(指導)의방향

에필로그
맺음말

부록1.중용에대한퇴계와율곡의비교
1.퇴계이황의중용해석
(1)감정이일어나기전,그고요한자리
(2)거경(居敬),흐트러지지않는마음의자세
2.율곡이이의중용해석
(1)감정이이미드러난자리에서의공부
(2)성의(誠意)와교기질(矯氣質)-현실을직시하는수양론
(3)조정의관료에서수양하는선비로-율곡이직면한현실의무게
(4)움직이는가운데중심잡기-행동하는사람을위한가르침

부록2.현대인을위한중용수양가이드
1.아침:출근전10분묵좌징심(默坐澄心)실천법
2.낮:직장에서실천하는경(敬)의태도
3.저녁:성찰일기쓰기와하루돌아보기