필립H.입슨
저자:필립H.입슨
필립H.입슨은영국의존경받는신학자이자목회자로,런던신학교[LondonTheologicalSeminary]의학장을역임했다.마틴로이드존스와동일하게웨일스에서태어나고자란그는,웨일스의영적토양과칼빈주의감리교전통을깊이공유하고있다.
웨일스와케임브리지대학교등에서수학한입슨은다수의교회에서목회하며학문적탁월성과목회적통찰을겸비한사역을이어왔다.그는철저한개혁주의신앙을바탕으로성경주해와역사신학연구에매진해왔으며,지성주의로흐르기쉬운현대교회에말씀과성령의균형을회복해야함을강하게역설해왔다.
입슨은이책에서로이드존스가평생을바쳐외쳤던‘성령세례’와‘부흥’의본질을신학적,역사적맥락에서예리하게분석해낸다.본서외에도다수의성경주석과교리서적을집필했으며,견고한신학적바탕위에서쓰인그의저작들은오늘날의독자들에게도깊은영적유익과도전을제공하고있다.
역자:신호섭
20세기최고의강해설교자데이빗마틴로이드-존스박사가설립한영국의런던신학교에서청교도신학과설교학등을전수받았고미국웨스트민스터신학대학원(필라델피아소재)과리폼드신학대학원(잭슨,미시시피소재)에서각각석사(Th.M.)와박사(Ph.D.)학위를받았다.1999년부터2014년까지고려신학교에서교의학과청교도신학을강의했으며교학처장을역임했다.
미국뉴올리언즈한인교회(NewOrleansKoreanChurch)를담임한바있으며,귀국후2014년개척한올곧은교회(고양시행신동)를지금까지목회하고있다.아울러고려신학대학원에서는교의학겸임교수로후학들을가르치고있으며,목사아카데미대표로서는후배목회자들에게개혁신학을성경의원리에가장충실한것으로믿고힘써가르치고나누는일을즐거워하며자신에게주어진가장복된사명으로여기는목회자요신학자이다.
지난20년동안주옥같은청교도개혁주의작품들을번역하여국내에소개함으로한국교회에공헌해왔다.저서로는『개혁주의전가교리』(지평서원),『불확실의시대,오직을말하다』,『벨직신앙고백서강해』(이상좋은씨앗)가있으며,역서로는『칭의교리의진수』,『칼빈주의』,『로이드존스앤솔로지』(이상지평서원),『부흥과부흥주의』,『칼빈의제네바목사회의활동과역사』(이상부흥과개혁사),『웨스트민스터대요리문답』(크리스천),『루터,루터를말하다』,『성경정말하나님의말씀인가』(이상세움북스),『삼위일체』(이레서원)등다수가있다.
서문싱클레어B.퍼거슨·13
서문필립H입슨·19
역자서문신호섭·21
연대표·25
서론·30
제1부신학적배경
제1장칼빈주의·37
제2장칼빈주의적감리교·53
제3장청교도주의·75
제4장신학의중요성·91
제2부성령님에관한신학
제5장성령님의인격과사역·117
제6장세례의규례와거듭남·133
제7장성령님의세례·145
제8장오순절이후의체험·161
제9장확신·175
제10장오순절과성령님의세례·191
제11장세례,충만,인치심·209
제12장성령님의세례의증거들과결과들·221
제3부부흥과성령님
제13장부흥신학·239
제14장부흥―집착적특성인가?·265
제4부설교와성령님
제15장설교신학·299
제16장설교유형·327
제17장설교의독특성·343
제18장하나님에관한체험·363
제19장하나님말씀에대한충성·387
제20장말씀과성령님·411
결론·433
부록1에반로버츠와1904년도의부흥·459
부록2로이드-존스의영적일기1930-1931년·500
참고문헌·517
추천사
이책은로이드-존스박사에대한우리의이해를심화시키는지극히귀중한저작이다.나는특히책의서두와마지막장들에서깊은감동을받았다.나를단숨에사로잡은서론과그의설교를다룬마지막장들은더없이유익했다.그래서설교자인내세손자에게선물하기위해세권을구입하기로마음먹었다.이책이그들에게실로큰도움이될것이다!나는책을손에서놓을수없어계속읽어나갔고,처음알게된사실도많았다.여러세대와다양한배경의사람들,초신자와성숙한신자모두가그의메시지에이끌리는모습,그의설교가지닌명료함과힘,그리고심령을찌르는통찰력등로이드-존스박사가지닌통합적인영향력에깊은인상을받았다.로이드-존스는녹음된설교를듣는이들과그의생애에관한글을읽는이들을하나로모은다.필립입슨은이책의중심부에서세례와인치심,성령충만에관한로이드-존스박사의이해를설명하는과제를수행하고있는데,나또한이설명을통해많은것을배웠다.
-제프리토마스목사(작가)
이탁월한저작은논쟁적인핵심주제에대한로이드-존스의입장을참신하면서도충실하게제시한다.필립입슨은제1차및2차자료를철저히연구했을뿐아니라,로이드-존스박사와개인적인친분이있었고그의설교에도정통했다.이책은로이드-존스의성령론에관한여러오해를바로잡는한편,하나님의말씀을전하기위해하늘로부터오는기름부으심이필요함을독자들에게일깨워줄것이다.이책을연구하는독자들은의심할여지없이큰격려를얻을것이다.
-신호섭올곧은장로교회담임목사(고려신학대학원교의학겸임교수)
할아버지의생애와신학을다룬이책은더없이훌륭하고읽기쉬우며전적으로유익하다.나는이책을매우즐겁게읽었으며,가능한한널리읽히기를간절히희망한다.감사와열정을담아이책을추천한다.
-크리스토퍼캐더우드(작가,D.마틴로이드-존스의손자)
나는오랫동안지난20세기의마틴로이드-존스의사역을우리주님께서자신의교회에주신위대한선물가운데하나로여겨왔다.그사역은놀라울만큼풍성한열매를맺었고,지금도구세주의나라를위해열매를맺고있다.같은웨일스출신인저자가그리스도인의삶과부흥,설교에서나타나는성령님의사역에관한그의가르침을새롭고공감어린시각으로연구한이책을통해,나는로이드-존스박사의생애와사역의가치를다시한번깨닫게되었다.이중요한주제는물론20세기후반영국개혁주의권의지형도에관심있는이라면누구에게나필독서가될것이다.
-마이클A.G.헤이킨(남침례신학대학원교회사및성경적영성교수)
마틴로이드-존스는20세기복음주의교회의거인중한명이었다.그의영향력은오늘날까지전세계개혁교회에미치고있다.이러한이유만으로도나는필립입슨박사가로이드-존스의성령신학에대해탁월한연구를내놓은것에깊이감사드린다.이책은로이드-존스의성령신학에서중요한요소들,즉오순절,세례,인침,부흥,설교를그맥락속에서정확하고철저하게설명하고분석한다.이획기적인연구는앞으로로이드-존스박사의신학연구의기준이될것이다.
-가이프랜티스워터스(미국리폼드신학대학원신약학교수)
본책은로이드-존스가쓴책은아니다.그럼에도로이드-존스의책처럼언급하고싶은것은그만큼한국에실천적개혁주의사상,경험적청교도사상을보급하는데일조한분을소개하고있기때문이다.그분이세운런던신학교에한국인최초로입학하여수학한경험이있는나로서는본책에큰관심을기울일수밖에없다.더욱이런던신학교학장으로섬기면서낯선이방인을그리스도의사랑으로세심히돌봐주시고지도해주신필립입슨교수님이쓴책이라서더애착이가며단숨에읽었다.로이드-존스의후예이기도한저자는이책에서로이드-존스에대한편견과오해를잔뜩안고있는개혁파교회진영에서그가왜그런오해를샀는지,편견을불식시킬수있는기회를제공하고있기에기쁜마음으로추천사를쓰게되었다.
로이드-존스가개혁주의진영과결을달리한다는오해는성령론에대한그의입장때문이었다.그가목회현장에서직접경험한일은오순절교회의제2의축복론과연계되는소지가다분해보였기때문이다.이에대한객관적설명을특히2부에서다룬다.그러나본저서는단순히그의성령론에대한입장을통해개혁주의진영에산재해있는오해를교정하고자하는것만이아니라로이드-존스라는영적거인이가진개혁주의신학적입장이왜중요한것이었는지,그리고성경을근거로인간의지적교만을깨부수고하나님의절대주권과은혜교리를개진하고자힘쓴로이드-존스의일생의목회과업을자세하게소개하고있다.특히‘늙은마녀-이성’에미혹되지않고실천적이고경험적인설교자의길이이시대에도얼마나절실한일인지를피력해온로이드-존스의삶을잘묘사한다.나는목회자요설교자이자,열정적칼빈주의를사랑하는한사람으로서목사라면반드시이책을읽고그가실천했던길을적용해갈수있게되기를기대하는마음으로온마음다해추천한다.
-서창원(전총신대학교역사신학교수)
마틴로이드-존스가말한‘진정한설교’를이해하려면그의성령론을이해해야한다.그리고그의성령론의중심에는성령세례교리가자리하고있다.이교리는로이드-존스를논할때가장많은논쟁을불러일으킨주제이기도하다.필립입슨은이책에서로이드-존스의성령세례이해가오순절주의나은사주의에기초한것이아니라,청교도전통과18세기웨일스칼빈주의감리교의영적유산에깊이뿌리내리고있음을치밀하게논증한다.또한로이드-존스의개인적인성령체험,성령세례와관련된여러성경본문에대한그의해석,그리고평생에걸쳐품었던부흥에대한갈망을하나하나살펴보며,그의독특한성령세례이해를성경신학적·조직신학적·교회사적관점에서설득력있게변호한다.로이드-존스의성령세례교리를그의삶과내면,그리고설교사역전체를아우르는통합적인시각에서이처럼깊이있게분석해낸책은드물다.그렇기에이책을읽고있노라면,마치로이드-존스가오늘날의교회를향해왜성령의부으심이절대적으로필요한지를다시외치고있는듯한생생한울림을경험하게된다.
-박동진(수도국제대학원대학교실천신학조교수)
우리가사랑하는로이드-존스목사님에관한귀한책이나온것을환영합니다.특히이책은그저작동기가한국으로부터시작되었다는것이큰의미가있습니다.저자인필립입슨학장님께서한국에오셔서순회강연을하시면서로이드-존스에대한어떤오해가있는것을발견하고그오해를극복하게하려는동기에서집필하신책이니말입니다.이렇게시작되어입슨학장님께서잘써주시고그의정말훌륭한제자인신호섭교수님께서잘번역해주셨으니,우리는이번역서를잘읽으면서과연우리가로이드-존스를오해한것인지여부를잘검토하면될것입니다.핵심은본서7장에잘언급된대로,특히1952년부터1955년까지금요일저녁교리강의에잘표현된로이드-존스의견해는“오순절에관해일반적으로받아들여지는복음주의및개혁주의적이해와몇가지중요한차이를보인다.”는것입니다.입슨학장님은이점을분명히합니다.그런데이때문에로이즈-존스의“해석이결코그를개혁주의사상의궤도에서벗어나게하지않으며,도리어17세기와18세기의청교도와복음주의권에서받아들여지던또하나의입장을다시소개하는”것이라고입슨학장님이잘드러내셨습니다.“차이는있다.그러나그때문에로이드-존스가개혁파가아닌것은아니다.”는것이이책의핵심주장입니다.
로이드-존스와비슷한견해를일부청교도들이말했다는것을우리들은늘말해왔었습니다.이것을더확증하는것이이책의기여의하나입니다.청교도사상은매우다양해서상당히많은것이포함되어있고,오늘날복음주의모자이크라고불리는것과비슷한양상을지닌다는것을계속해서강조해온우리들은이제이귀한책과대화하면서그런로이드-존스의입장이과연사상사적으로어떻게자리매김할수있는지를차분히논의해보아야할것입니다.이제이책을통해서한국교회가사랑하는로이드-존스를더깊이읽는계기가되었으면합니다.이세상에서우리가모든점에서다똑같은소리를발하지는않습니다.성경을참으로믿는우리들안에서도이세상에서는다양한소리가있을수있습니다.그러나우리가죽어서하나님과함께있게될“하늘”(heaven)에서는우리가다같은목소리를발하며,다한목소리로성경의진의를말하며,그것을토대로더온전한찬양을삼위일체하나님께드릴것입니다.그때까지우리들은이땅에서하나님을사랑하고성경을사랑하는사람들로서과연어떻게말하는것이더성경에충실하여후에“하늘”에서말할것과가까운지문제를가지고서로재미있게논의할것입니다.그논의에이책이좋은기여가되었으면합니다.
이책은로이드-존스라는좋은주제를,필립입슨이라는좋은저자가한말을신호섭이라는좋은역자가우리에게번역하여준책이니잘읽고생각해볼만한책이아니겠습니까?모두를이대화에로초대합니다.
-이승구(합동신학대학원대학교남송석좌교수)
이책이고신대학교의한세미나에서제기된질문에대한답변으로쓰여진것으로보여서실로놀랍습니다.20세기영국의위대한설교자마틴로이드-존스박사에정통한입슨교수는이책에서그의사역과가르침을둘러싼여러오해를바로잡기위해서,로이드-존스박사의성령론,부흥신학,설교철학의역사적,신학적배경을심도있게분석했습니다.신호섭교수의번역은가독성이매우높습니다.독자는이책을통해서로이드-존스박사가영국의상황속에서개혁주의자임을자처하며외롭게투쟁한역사와그가강조한압도적인영적체험으로서의성령세례가무엇을의미하는지,그리고그가어떻게하나님의손에붙들린사역자로서쓰임받았는가를알게될것입니다.
-신득일(고신대학교신학과명예교수)