<‘서론:성경의사람들이라는유산’중에서>
이책전체를관통하는핵심원칙은성경은이해될수있으며,반드시이해되어야한다는것이다.무언가를‘계시’하는것은그것을이해시키고자하는의도를내포한다.성경은기록된하나님의계시다.그것은우리에게계시되었고,우리는그것을이해해야한다.하나님께서성경안에서자신을계시하셨다면,우리가성경을이해하기를원하신다는것은지극히자연스러운일이다.성경을아는것은성경의하나님을아는것이다.성경을읽는모든독자들은해석의어려움에직면할수밖에없지만,이러한도전은성경의명확한가르침을이해하는데장애가되지않는다.바울은고린도교회에게하나님은혼란스러운분이아니라질서의하나님이시라고선언하였다(고전14:33).성경은하나님의성품을반영한다.
역사적으로그리스도인들이‘성경의사람들’로알려진데에는이유가있다.성경은그리스도인의신학과인생에유일한권위로서작용한다.따라서“성경이어떤주제에대해가르치는것은무엇이든지그리스도인의양심을구속한다.”이것이바로‘오직성경’이라는‘솔라스크립투라’의본질이다.성경은우리의유산이다.우리의사명은성경을읽고,소중히여기며,심지어생명을걸고서라도그것을지키는것이다.그러나그러한확신을가지고행하려면우리는성경문해력을반드시길러야한다.
책속에서
“이책은‘성경문해력’에중점을두고있으며,나는이것을해석학보다더큰주제로보고있다.만약메이저리그야구경기가진행중이라고상상한다면,해석학은세개의베이스와투수마운드가있는다이아몬드,즉내야이고,성경문해력은이를둘러싸고있는꽉찬경기장과그주변의모든것이라고할수있다.해석학은분명히중요하지만,그것자체가목적은아니다.해석학은그리스도인이성경을인식하고숙련하여성경문해력을갖추도록돕는다는더큰목표에기여한다.”
_19-20쪽
“교회에서제대로다루지않고넘어가는지속적인문제중하나가있다면,그것은바로성경문해력이다.오늘날교회에서는성경에대한그리스도인의인식과숙련(이두요소는뒤에서다루게될것이다)이당연시되거나,신학교가다루어야할일로맡겨지거나,아예무시되기도한다.그러나모든기독교교리,신앙,그리고소망이성경에서비롯된다고할때,성경문해력보다더중요한것은없다.”
_25-26쪽
“이문제는분명히우리의문제다.그러나해결할수있다.그리스도인들은오래된길로돌아가야한다.교회는최우선과제가전통적인것,즉사람들을성경으로훈련시키는것임을분명히해야한다.이것이그리스도에대한사랑을성장시키는동력이된다.왜냐하면성경문해력은성경이계시하는하나님에대한더큰사랑으로이어지기때문이다.그러나성경문해력을성취하기위해서는성경문해력이무엇을의미하는지,그리고어떻게거기에도달할수있는지를명확히해야한다.”
_52-53쪽
“성경문해력을갖춘다는것은그리스도인이성경의모든내용을완벽하게이해해야한다는것을의미하지않는다.목표는그보다더소박하다.내경험에비추어볼때,성경문해력은두가지핵심개념인‘인식’과‘숙련’에중점을둔다.인식과숙련은언제나도달할수있는목표지만,전문적지식은그렇지않다.따라서성경문해력은모든그리스도인이성취할수있는목표다.”
_53쪽
“그리스도인은성경문해력이높아질수록영적으로더성숙해지는데,이는“영적성숙이높은수준의성경문해력을요구하기때문”이다.그러나이둘사이에는자주간과되는중요한연결고리가있다.바로영적성숙과성경문해력은교제를통해연결된다는점이다.다시말해,그리스도인들이성경문해력과영적성숙을발전시키는주요한통로는다른그리스도인들과의교제다.이것이바로결정적인핵심요소다.”
_60쪽
“나는‘성경문해력’을인식과숙련이라는두가지핵심개념으로정의하였다.성경문해력은그리스도인이하나님께서자신을계시하시기위해사용하신성경의역사적맥락과문학적장르를인지할수있을때(인식),그리고그러한맥락을통해표현된성경의의미를분별할수있을때(숙련)성취된다.나는또한성경문해력의목표가전문지식이나통달보다덜야심적이기때문에모든그리스도인이성취할수있고,모든그리스도인에게기대된다고주장했다.더나아가,궁극적으로오직예수그리스도를진실로믿는자만이성경문해력을성취할수있는데,이는성경의신적권위에대한순종이성경을올바르게이해하는데필수적이기때문이다.”
_71쪽
“성경을읽는방식에는자주해석학논의에서간과되는윤리적차원이존재한다.저자의의도(즉,저자의의미)를무시하는것은저자를무시하는것이다.우리는모두자신의말이맥락에서벗어나왜곡된경험을한적이있다.그것은결코기분좋은일이아니다.화자나작가가자신의메시지를전달할때,청자나독자가그의도된의미를무시하고다른의미로왜곡하는것은윤리적위반에해당한다.”
_79쪽
“성경문해력을갖춘독자는“이본문이나에게무엇을의미하는가?”라는질문을먼저하지않는다.대신,한걸음물러서서“이본문이하나님께,원래의인간저자에게,그리고원래의청중에게무엇을의미하는가?”라고먼저묻는다.그런다음에야비로소오늘날그것을어떻게적용할수있는지묻는다.의심할여지없이,맥락은성경독자가반드시기억해야할가장기본적인도구다.”
_85쪽
“모든것은해석학으로귀결된다”라고말할때,내가의미하는바는누구의교리나신학이든그뿌리에는하나의해석이존재한다는것이다.예외는없다.어느누구도완전히독창적인교리를발명하지는못한다.해석학,신학,그리고성경의권위는밀접하게연결되어있다.제1장에서다룬극단적인이단들이나정통전통들이모두이사실을증명하고있다.
_100-101쪽
“성경은결코지루하지않다.여러분에게도그래야한다.성경은하나님의영광과인간의모험으로가득차있다.우리에게성경을전하기위해수많은그리스도인들이자신의삶을드렸고,또한지금도드리고있다.우리가성경에너무익숙해져서그필요성을느끼지못하는일이없도록하자.이책에서설명한성경문해력의이유,내용,방법을적용하면서성경을새롭게배우는것과또그속에계시된살아계신하나님을발견하는것에대한기대감이넘쳐나기를바란다.그리고궁극적으로성경문해력을성취하기를기도한다.”
_108-109쪽
