80%원서발췌 문화에서의 불안

80%원서발췌 문화에서의 불안

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Description
독특한 정신분석학 체계를 확립한 프로이트는 무의식의 세계까지 들추어냈다. 프로이트는 의식을 가리켜 엄청나게 큰 빙산의 수면 위로 나와 있는 지극히 작은 한 부분이라고 했고, 무의식이야말로 바다 밑에 숨겨져 있는 엄청난 빙산 덩어리라고 했다. 인류 전체의 삶을 움직이는 근원적인 힘은 무의식적 에너지인 것이다. 다양한 문화 현상에서 발견되는 충동과 이성적 자아의 억압, 이러한 관계에서 발생하는 갈등을 다룬다.

저자

지크문트프로이트

저자:지크문트프로이트
지그문트프로이트(SigmundFreud,1856~1939)는신경정신과의사이자정신분석학의창시자로오스트리아제국시절프라이베르크(지금은체코의프리보르P?bor)에서유대인부모로부터태어났다.정신분석학은환자와분석가간의대화를통해정신내부의갈등에서비롯된것으로여겨지는병리현상을평가하고,이를통해도출된독창적인‘마음과인간행위’이론을적용하여치료하는학문이다.
프로이트는1881년빈(Vienna)대학교의과대학을졸업하면서의학학위(MD)를받았다.1885년교수자격을취득하기위한과정을이수하자마자신경병리학강사로임명되었고,1902년엔겸임교수가되었다.1886년빈에개인의원을개원하여환자들을치료하는생활을하다가,1938년3월독일이오스트리아를병합하자나치정권의탄압을피해영국으로망명했다.그뒤1년만인1939년에생을마감하였다.
주요저서로는《꿈의해석》《정신분석학입문》《성욕에관한세편의에세이》《토템과터부》《억압,증상및불안》《꿈심리학》《쾌락원칙을넘어서》《새로운정신분석입문강의》등이있다.

역자:강영계
현재건국대학교철학과명예교수이며중국서북대학교객좌교수이고독일프라이부르크대학교,프랑스스트라스부르대학교에서교환교수를지냈다.서울대학교철학과를졸업하고독일뷔르츠부르크대학교에서철학박사학위를받았다.
지은책으로는PrinzipundMethodeinderPhilosophieWonhyos(Amsterdam,1981),DerWegzurMeditation(Wurzburg,1981),『태초에말씀이계시니라』(1981),『베르그송의삶의철학』(1982),『철학에이르는길』(1984),『기독교신비주의철학』(1986),『철학의발견』(1986),『사회철학의문제들』(1992),『니체,해체의모험』(1985),『철학이야기』(2000),『정신분석이야기』(2002),『청소년을위한철학이야기』(2003),『니체와정신분석학』(2004),『헤겔,절대정신과변증법비판』(2005),『강영계교수의프로이트정신분석학이야기』(2007),『마르크스,니체,프로이트철학의끌림』(2008),『강영계교수의사랑학강의』(2008),『청소년을위한철학에세이』(2009),『행복학강의』(2010),『청소년을위한정의론』(2011),『청소년을위한가치관에세이』(2012),『죽음학강의』(2012),『지금우리에게물어야할22가지질문』(2012),『철학의오솔길』(2012),『철학으로산다는것』(2015),『철학의기초』(2015),『청소년을위한세계관에세이』(2021)등이있다.
옮긴책으로는『도덕과종교의두원천』(H.베르그송),『인식과관심』(J.하버마스),『중세철학입문』(E.질송),『칸트의비판철학』(S.쾨르너),『토마스아퀴나스』(A.케니),『니체생애』(K.야스퍼스),『서양철학사』(C.프리틀라인),『파라켈수스』(E.카이저),『브루노』(J.키르히호프),『무한자와우주와세계외』(G.브루노),『에티카(개정판)』(B.스피노자),『고백록』(A.아우구스티누스),『꿈의해석』(지그문트프로이트),『영원한평화를위해』(이마누엘칸트),『방법론』(르네데카르트),『지성개선론』(B.스피노자),『신과인간과인간의행복에대한짧은논문』(B.스피노자),『데카르트의철학의원리』(B.스피노자),『신학-정치론』(B.스피노자),『정치학논고』(B.스피노자)등이있다.

목차

문화에서의불안

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

출판사 서평

1914년부터1918년까지계속된제1차세계대전은프로이트의정신분석학에도커다란변화를가져왔다.1920년부터상상할수없는인플레가유럽전체를휩쓸었으며경제공황이밀려왔고사람들이기다릴수있는것은가난,죽음의불안,그리고암흑뿐이었다.수많은사람들이비탄,마음의고통,무의식적증오심과적개심등으로신음했다.이때부터프로이트는여전히종래의개인심리학을바탕으로삼고있으면서도사회학적주제들에관심을가지게되었다.프로이트이후의정신분석학자들이나심리학자들이프로이트의정신분석학전체가개인심리학에치우쳐있다고비난하지만,프로이트의정신분석학은확실히사회심리학쪽으로영역을확장하고있음을알수있다.프로이트는학대증(Sadismus)과피학대증(Masochismus)의원천을리비도라고보았으며,말기로갈수록이러한리비도의영역역시확대된다.말기의프로이트는리비도를에로스(삶의충동)와타나토스(죽음의충동)로구분한다.

≪문화에서의불안≫은충동의욕구와문화의제약사이에서필연적으로생기는갈등관계를다루고있다.원래프로이트는이책의제목을≪문화에서의불행(DasUngluckinderKultur)≫이라고붙였지만,출판할당시에는불행을‘쾌적하지못함(Unbehagen)’으로바꾸었다.다양한문화현상의내면을통찰할경우우리는충동의욕구와이성적자아의억압을수없이발견할수있으며이러한관계에서크고작은갈등이생긴다.이러한갈등은‘쾌적하지못함’의정서를유발한다.특히자아의억압이현대문화에서강할수록‘쾌적하지못함’은커질수밖에없다.
우리는≪문화에서의불안≫을통해서프로이트가정신분석학적으로문화를어떻게이해하는지,충동적욕구와자아의억압간의갈등을어떻게해명하는지,그리고문화에서발생하는수많은쾌적하지못함이어떤것이며,그것들을과연어떻게해결하는지를고찰할수있다.