증산사상과 한국종교 (양장본 Hardcover)

증산사상과 한국종교 (양장본 Hardcover)

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Description
증산사상의 기본원리는 천지공사(天地公事)다.
하늘과 땅의 온갖 질서를 전혀 새롭게 개혁하여 ‘새 세상’을 이 땅에 건설할 것이라는 것이 요지다. 따라서 증산의 사상은 기존의 역사에 나타났던 많은 사상가들의 생각과 다른 점이 매우 많고 독특하다. 그렇지만 새로운 것은 항상 옛 것 위에 세워지기 마련이다. 하늘 아래 새로운 것은 없다. 다만 끊임없는 새로운 해석이 있을 뿐이다. 새로운 전통의 발전을 위해서는 그 이전 시대의 갖가지 전통들에서 많은 요인들이 다양하게 흡수되어야 한다. 이 책에서는 증산사상이라는 한 독창적인 사상이 형성되기 위해 과연 어떤 기존의 전통적 요소들이 창조적으로 변용되었는가를 살펴보려 한다.
그리고 구원의 절대자로 믿어지고 신앙되는 증산도 특정한 기간 동안 인간사회 속에서 살고 활동한 사람이라면 반드시 구체적이고 현실적인 상황에 처해 있었을 것이다. 따라서 증산의 생각이나 말은 그에게 의식되어 있었든지 안 되어 있었든지 간에 시대의 영향을 받았으며, 일정한 상황을 대변할 것이다. 이른바 “경전(經典)”으로서의 절대적 진리의 권위를 보장받았던 ‘증산의 말씀’은 그 말씀이 처해 있던 사회적, 역사적 문맥 속으로 이전(移轉)되어야 비로소 온전하게 이해될 수 있을 것이다.
저자

김탁

金鐸,KimTak
1963년에경상북도의성군에서태어났으며,대구영남고등학교(30기)를거쳐1985년에한양대학교경제학과를졸업하였다.1985년부터한국정신문화연구원(현한국학중앙연구원)부설한국학대학원에서한국사상과종교를연구하여,1995년에『증산강일순의공사사상』이라는논문으로철학박사학위를취득하였다.현재까지50여편의논문을썼으며,주요저서로는『증산교學』(1992),『한국종교사에서의동학과증산교의만남』(2000),『한국의관제신앙』(2004),『정감록』(2005),『증산강일순』(2006),『역주송광사사고-인물편』(2007,공역),『한국의보물,해인』(2009),『대종교원전자료집-대종교신원경』(2011,공저),『조선의예언사상』상,하(2016),『일제강점기의예언사상』(2019),『정감록과격암유록』(2021)등이있다.

저서
『증산교學』,미래향문화,1992
『한국종교사에서의동학과증산교의만남』,한누리미디어,2000
『한국의관제신앙』,선학사,2004
『정감록』,살림출판사,2005
『증산강일순』,한국학술정보,2006
『한국의보물,해인(海印),북코리아,2009
『대종교원전자료집』1,선인,2011
『조선의예언사상』상,하,북코리아,2016
『일제강점기의예언사상』,북코리아,2019
『정감록과격암유록』,민속원,2021

역서
『역주송광사사고-인물편』,혜안,2007

목차

머리말

제1장한국종교사에서의유교와증산교의만남
1.머리말
2.만남의배경
3.증산교경전에보이는유교적내용
4.증산의유교에대한비판
5.맺음말

제2장한국종교사에서의불교와증산교의만남
1.머리말
2.불교와증산교의만남의배경
3.증산교의교리체계에수용된불교적요소
4.불교에대한증산의비판과대안
5.맺음말

제3장한국종교사에서의도교와증산교의만남
1.머리말
2.도교와증산교의만남의배경
3.증산교경전에보이는도교적내용
4.증산의도교에대한비판
5.맺음말

제4장한국종교사에서의증산교와민간신앙의만남
1.머리말
2.민간신앙과증산교의만남의배경
3.증산교의교리체계에보이는민간신앙
4.맺음말

제5장한국종교사에서의동학과증산교의만남
1.머리말
2.두종교사상간의만남의배경
3.증산의동학운동참여와그영향
4.증산교에서받아들인동학의교리체계
5.동학에대한증산교의비판과대안
6.맺음말

제6장증산강일순이인용한한시연구
1.머리말
2.증산의다양한지적관심이나타난한시
3.증산의가르침이드러난한시漢詩
4.예언적비결시로서증산이인용한한시
5.맺음말

제7장증산이인용한고전구절연구