법의 정신 3-2 (양장본 Hardcover)

샤를드몽테스키외

(CharlesLouisdeSecondat,Montesquieu,1689～1755)
프랑스계몽주의시대의법률가,작가,사상가.본명은샤를루이드스콩다.
보르도법복귀족집안에서태어나지리학,과학,수학,역사등신학문을교육받았고법학을공부했다.1714년보르도고등법원판사가되었고,2년뒤법원장이되었다.1721년당대파리를풍자적이고익살스러운어조로묘사한서간체소설《페르시아인의편지》를익명으로출판한다.1728년프랑스아카데미회원이된후3년간유럽각국을여행하면서각나라의지리,경제,정치,풍습등을관찰했는데특히1년이넘도록영국에체류하면서의회정치에대한깊은인상을받았고이는그의사상적발전에큰영향을미쳤다.1731년보르도로돌아와《로마인의흥망성쇠원인에대한고찰》을출판했다.
1748년20여년에걸쳐저술한필생의역작《법의정신》을출판하자마자폭발적인반응을불러일으키며성공을거두지만,다른한편으로는많은비판과반박에도직면한다.1751년
《법의정신》이로마가톨릭교회에의해금서로지정당한다.1755년2월10일,열병에걸려
파리에서세상을떠난다.유지에따라수정된《법의정신》은1757년에발간되었다.

제3부

제14편풍토의성질과법의관계
제1장개요19
제2장인간은다양한풍토에따라얼마나다른가19
제3장어떤남방민족의모순적성격24
제4장동방의종교,풍속,생활양식,법률의불변성의원인25
제5장나쁜입법자는풍토의악습을조장하고좋은입법자는이에저항한다26
제6장더운풍토에서의토지경작27
제7장수도원제도27
제8장중국의좋은관습28
제9장산업을장려하는방법29
제10장여러민족의절제에관한법30
제11장풍토병에관한법32
제12장자살하는사람에대한법34
제13장영국의풍토로인한결과35
제14장풍토로인한그밖의결과37
제15장풍토에따라법이인민에게갖는신뢰의차이38

제15편시민적노예제법은풍토의성질과어떻게관련되나
제1장시민적노예제41
제2장로마의법률가에게있어노예제권리의기원42
제3장노예제권리의또다른기원45
제4장노예제권리의그밖의기원45
제5장흑인노예제46
제6장노예제권리의참된기원47
제7장노예제권리의또다른기원49
제8장우리에게있어노예제의무용성50
제9장시민적자유가전반적으로확립된국민51
제10장노예제의여러종류52
제11장노예제에관하여법이해야할일53
제12장노예제의남용53
제13장노예의수가많은것의위험54
제14장무장한노예56
제15장같은주제계속57
제16장제한된정체에서조심해야할것57
제17장주인과노예사이에만들어야할규칙60
제18장노예해방62
제19장해방된자와환관64

제16편가내노예제법은풍토의성질과어떻게관련되나
제1장가내노예제67
제2장남부지방에는남녀사이에자연적인불평등이존재한다68
제3장다처제는부양능력에많이좌우된다70
제4장일부다처제에관한여러가지사정71
제5장말라바르의어떤법의이유72
제6장일부다처제그자체에대하여73
제7장일부다처제에서의평등한대우74
제8장남녀의분리75
제9장집안통치와국가정치의연관성75
제10장동양의도덕원리76
제11장일부다처제와무관한가내노예제78
제12장자연적수치심79
제13장질투80
제14장동양의집안관리81
제15장협의이혼과일방적이혼81
제16장로마의일방적이혼과협의이혼83

제17편정치적노예제법은풍토의성질과어떻게관련되나
제1장정치적노예제87
제2장용기에대한민족의차이87
제3장아시아의풍토88
제4장그결과91
제5장아시아의북방민족과유럽의북방민족이정복했을때,그결과는같지않았다92
제6장아시아의노예상태와유럽의자유에대한새로운물리적원인94
제7장아프리카와아메리카95
제8장제국의수도96

제18편토지의성질과법의관계
제1장토지의성질이어떻게법에영향을미치나97
제2장같은주제계속98
제3장가장많이경작된지역은어떤곳인가99
제4장국토의비옥과불모의새로운결과100
제5장섬의민족101
제6장인간의근면함에의해형성된지역101
제7장인간의산물102
제8장법의일반적관계103
제9장아메리카의토지103
제10장인간이생계를마련하는방법과인구의관계104
제11장미개민족과야만민족105
제12장토지를경작하지않는민족의만민법105
제13장토지를경작하지않는민족의시민법106
제14장토지를경작하지않는민족의정치적상태107
제15장화폐를사용할줄아는민족107
제16장화폐를사용할줄모르는민족의시민법108
제17장화폐를사용할줄모르는민족의정치법108
제18장미신의힘109
제19장아랍인의자유와타타르족의노예상태110
제20장타타르족의만민법111
제21장타타르족의시민법112
제22장게르만족의시민법112
제23장프랑크왕의긴머리카락122
제24장프랑크왕의혼인122
제25장킬데리쿠스123
제26장프랑크왕의성년124
제27장같은주제계속126
제28장게르만족의입양127
제29장프랑크왕의유혈을좋아하는정신128
제30장프랑크족의국민집회129
제31장제1왕조에서성직자의권위130

제19편국민의일반정신,풍속,생활양식을형성하는원리와법의관계
제1장이편의주제133
제2장가장좋은법을위해서는정신이준비되어있어야한다134
제3장폭정135
제4장일반정신이란무엇인가136
제5장국민의일반정신을바꾸지않기위해얼마나주의해야하나136
제6장모든것을고쳐서는안된다137
제7장아테네인과스파르타인138
제8장사교적기질의결과138
제9장국민의허영심과오만139
제10장스페인사람의성격과중국인의성격140
제11장성찰142
제12장전제국가의생활양식과풍속142
제13장중국인의생활양식143
제14장국민의풍속과생활양식을바꾸는자연적방법은무엇인가143
제15장집안을다스리는일이정치에미치는영향145
제16장어떻게몇몇입법자가인간을다스리는여러원리를혼동하였나145
제17장중국정체특유의속성147
제18장앞장(章)의결과148
제19장중국사회에서종교,법,풍속,생활양식의결합은어떻게이루어졌나150
제20장중국인에관한한역설에대한설명151
제21장법은어떻게풍속과생활양식에관련되어야하는가152
제22장같은주제계속153
제23장법은어떻게풍속을따르는가153
제24장같은주제계속154
제25장같은주제계속155
제26장같은주제계속156
제27장법은국민의풍속,생활양식,성격의형성에어떻게공헌할수있나157


제4부

제20편상업의본질및특성과법의관계
제1장상업171
제2장상업정신172
제3장민족의가난173
제4장여러정체에서의상업174
제5장경제적상업을하는민족176
제6장대항해의몇몇결과177
제7장상업에대한영국의정신178
제8장어떻게경제적상업이때때로제약을받았나178
제9장상업상의배제179
제10장경제적상업에적합한제도180
제11장같은주제계속181
제12장통상의자유182
제13장통상의자유를파괴하는것182
제14장상품의몰수를수반하는통상법183
제15장신체구속184
제16장좋은법185
제17장로도스의법185
제18장상업을위한재판관186
제19장군주는상업하면안된다187
제20장같은주제계속187
제21장군주정체에서귀족의상업188
제22장개인적고찰188
제23장상업하는것이불리한국가는어떤국가인가190

제21편세계적변혁의관점에서고찰한상업에관한법
제1장몇가지일반적고찰193
제2장아프리카의여러민족194
제3장남부민족의욕구와북부민족의욕구는다르다195
제4장고대인의상업과오늘날의상업의주된차이196
제5장그밖의차이196
제6장고대인의상업197
제7장그리스인의상업205
제8장알렉산드로스와그의정복209
제9장알렉산드로스이후그리스왕들의상업213
제10장아프리카일주221
제11장카르타고와마르세유224
제12장델로스섬,미트리다테스231
제13장해군에대한로마인의성향234
제14장상업에대한로마인의성향235
제15장로마인과야만족의상업236
제16장로마인과아라비아및인도지역의상업237
제17장로마인의멸망이후서양의상업242
제18장특별한규정243
제19장로마인의쇠락이후동방에서의상업243
제20장상업은유럽에서어떻게야만상태를극복했나244
제21장두신세계의발견,그에대한유럽의상황248
제22장스페인이아메리카에서얻은부253
제23장문제점258

제22편화폐사용에관련된법
제1장화폐사용의이유259
제2장화폐의성질260
제3장관념적화폐263
제4장금과은의양264
제5장같은주제계속264
제6장서인도제도발견시금리가반감한이유265
제7장기호로서의부의변동속에서물가는어떻게정해지나266
제8장같은주제계속267
제9장금과은의상대적희소성269
제10장환(換)시세269
제11장로마인이화폐에관해취한조치281
제12장로마인이화폐에관한조치를취했을때의상황283
제13장황제시대의화폐에관한조치285
제14장환거래는어떻게전제국가에방해가되나286
제15장이탈리아몇몇지방의관행287
제16장국가가은행업자에게서얻을수있는도움288
제17장공적채무288
제18장공적채무의지불290
제19장이자가붙는대출291
제20장해상(海上)의고리293
제21장로마인의계약에의한대출과고리293
제22장같은주제계속294

제23편주민수와관계되는법
제1장종의번식과관련한인간과동물303
제2장혼인304
제3장자식의신분306
제4장가문306
제5장정식부인들의순위307
제6장여러정체에서의서자308
제7장혼인에대한아버지의동의309
제8장같은주제계속310
제9장처녀311
제10장혼인을결정하는것311
제11장통치의가혹함312
제12장여러나라의남아와여아의수313
제13장바닷가항구313
제14장많든적든인간을필요로하는토지생산물314
제15장주민의수와수공업의관계315
제16장종의번식에관한입법자의견해316
제17장그리스와주민의수317
제18장로마인이전의인구상태319
제19장세계의인구감소320
제20장로마인은종의번식을위해법을만들필요가있었다321
제21장종의번식에관한로마인의법321
제22장자녀유기336
제23장로마멸망후세계의상황338
제24장주민수와관련하여유럽에생긴변화338
제25장같은주제계속339
제26장결론340
제27장종의번식을권장하기위해프랑스에서만들어진법341
제28장어떻게하면인구감소를막을수있나341
제29장자선시설342

옮긴이주345
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지은이·옮긴이소개365

프랑스대혁명과미국건국의사상적기반이된불후의명작
《법의정신》은프랑스대혁명의사상적기반이되었고,미국연방주의헌법에이론적토대를제공한정치학과법학의기념비적고전이다.입법부와행정부의분립을주장한존로크에이어몽테스키외는사법부를더한‘삼권분립’을제안함으로써서양의민주주의원칙을규정하는데중요한나침반역할을수행했다.
1748년출간되자마자폭발적인반응을불러일으켰지만,한편으로는종교계의비난을받아1751년로마가톨릭교회가금서로지정하기도했다.《법의정신》이인간의모든제도에필연적인합리성이내재되었다고설명함으로써종교보다사회적이고물리적인요소를우위에둔것으로여겼기때문이다.후대에도몽테스키외를둘러싼수많은평가가이어졌다.특히저명한현대사회학자레몽아롱은,초자연적인것으로인간사회를설명하지않고도덕,관습,사상,법률등을편견없이가치중립적인입장에서서술하고비교한사실에주목하며몽테스키외가사회학의선구자라고주장했다.

위대한계몽주의자몽테스키외가20년을바쳐완성한역작
몽테스키외는어느한분야의학문에만국한되지않고자연과학과사회과학을총망라하는박학한지식인의계보에속하는인물이었다.그는이책에서300종이상의저서를인용하고2천여개의각주를수록하여법을다양한학문의관점에서분석했다.그래서책의원제는“법의정신또는각정체의구조,풍습,풍토,종교,상업등과법이맺어야하는관계에대하여.여기에저자가덧붙인,상속에관한로마법및프랑스법과봉건법에대한새로운고찰”이었다.20년을바쳐완성한역작에서위대한계몽주의자가선보인학문적풍부함은철학이나정치학,사회학등다양한분야의연구에새로운탐구의길을열어주는토대가되었다.
이책의논지를이루는세줄기는정체론,자유론,풍토론및국민의‘일반정신’에관한이론이다.몽테스키외는정부의형태를정체의본질에따라공화정체,군주정체,전제정체로분류하고각정체의원리를규정했다.즉민주정체의원리는‘덕성’,귀족정체의원리는‘절제’,군주정체의원리는‘명예’,전제정치의원리는‘공포’라고설명한다.몽테스키외의진가를밝혀주는정치적자유론에서는정치적자유가실현되기위해반드시입법,사법,행정이라는세기능이분리되어야한다고주장했다.마지막으로기후나풍토와같은자연적조건과종교,풍속과같은정신적조건과법의관계를밝혔다.

국내최초의프랑스어원서완역
프랑스인문학을연구해온역자진인혜는프랑스갈리마르출판사의플레이아드총서중《전집》II에수록된《법의정신》을저본으로삼아원문에충실하게완역했다.몽테스키외가서문에서책전체를다읽고판단해달라당부했음에도불구하고,국내번역본은일부분을발췌,번역한소책자이거나일부문단이나장이누락되어있었고,완역본이더라도영역본을옮긴이중번역이라는한계가있었다.이번에출간된한국어판은몽테스키외사상의정수가담긴원문을모두온전히번역하였다.따라서다양한분야의국내연구자들에게원문에충실한완역본을제공함으로써후속연구를촉진할수있고,일반독자에게는서양사상의근저를원형그대로접할수있는기회를선사한다.