철학상담치료와 심리치료, 무엇이 다른가?

다그마르펜너

저자다그마르펜너(D.Fenner)는스위스바젤대학교에서철학,독문학,그리고음대에서콘트라베이스를전공하였고,프랑스파리EHESS에서A.Pieper교수지도로윤리학,미학전공박사학위를취득하였으며,독일베를린자유대학교에서강의하면서심리학과인류학을연구하였다.2004년스위스바젤대학교에서교수자격을취득하였고,2006년에는독일튀빙겐대학교O.H?ffe후임교수로취임하여‘윤리학-철학토대연구단’(EPG)활동에참여하였다.2010년에는스위스바젤대학교윤리학및응용윤리학담당정교수로취임하였다.현재에도바젤,튀빙겐두대학에서강의담당하고있으며,개인주도의철학카페를운영하고있다.
대표저서로는Kunst-jenseitsvonGutundB?se?(T?bingen/Basel2000),WahrheitamEnde?(D?sseldorf2001),KrisederPhilosophieimZeitalterwissenschaftlich-technischerRationalit?t(ReinbekbeiHamburg2002),Gl?ck-GrundrisseinerintegrativenLebenswissenschaft(Freiburg/M?nchen2003),PhilosophiecontraPsychologie?(T?bingen/Basel2005),DasguteLeben(Berlin/NewYork2007),Suizid-KrankheitssymptomoderSignaturderFreiheit?EinemedizinethischeStudie(Freiburg/M?nchen2008),Ethik-Wiesollichhandeln?(T?bingen/Basel2008(UTBbasics)),Einf?hrungindieAngewandteEthik(T?bingen/Basel2010(UTB)),WaskannunddarfKunst?-EinethischerGrundriss(Frankfurta.M.2013)등이있다.

역자서문…5


1.철학과심리학의상호위치확인…11
1.1철학이란무엇인가?…15
1.2심리학이란무엇인가?…23
1.2.1행동주의심리학…26
1.2.2심층심리학…29
1.2.3인지심리학…31
1.3분리의역사:설명-이해-논쟁…34

2.철학상담치료와심리치료의기본성격…49
2.1철학상담치료란무엇인가?…58
2.2심리치료란무엇인가?…102
2.2.1행동치료의유형들…105
2.2.2심층심리치료와심층심리학에기초하는치료유형들…108
2.2.3인지심리치료의유형들…147

3.심리치료에대한철학의비판적관점들…155
3.1심리치료의타율성조장과후견하기…158
3.2심리치료의부적절한치료요구…191
3.3심리치료의고착화된이론과규범화된인간관…222

4.철학상담치료와심리치료또는심리상담사이의연결점들…273
4.1개선된대화문화…277
4.2최적의세계이해…285
4.3인본주의적인간관…290


참고문헌…295
찾아보기…315

철학서적전문출판서광사에서『철학상담치료와심리치료,무엇이다른가?』를출간하였다.이책은스위스여류철학자다그마르펜너의책으로,철학계뿐만아니라오늘날사회전반에서도관심의대상으로부각된‘철학상담치료’의정체성에대해서,그리고그것이실제로치료효과를기대할수있는근거가무엇인지에대해서치밀하게파고들며,철학과심리학의역사에등장한거의모든학파와이론적변천과정을추적하면서상담과치료의주요학자들과방법론적관점들의차이점과공통점들을세밀히관찰하는노력을기울이고있다.번역은한림대학교명예교수인김성진교수가맡았다.그는철학상담치료의국내정착과확산을위한연구와교육및학회활동에적극참여하고있고,한국철학상담치료학회명예회장및철학상담치료수련감독으로서철학실천영역의연구와교육활동을하고있다.

21세기로접어든이후,현대인의생활환경과생활방식은엄청난변화를겪고있으며,변화의속도는나날이가속화되고있다.이러한변화는각개인에게다양한삶의현장에서선택의폭을넓혀줄수있다는기대감을부풀려주기도한다.그런데왜사람들은도처에서마음의불안과고통을호소하고,정신적치유를찾아나서는것일까?왜점점더많은사람이정신적고통과인간관계문제때문에전문상담사의도움을받으려하며,심지어심리치료사나정신의학자를찾는것일까?정신건강때문에전문적상담과치료를원하는사람은이제는심리학자나정신의학자또는정신분석치료사외에철학자를찾아갈수도있다.철학을전공하고학위를취득한전문가로서,학문의상아탑을뛰쳐나와일반인들을위해그들이삶에서부딪치는여러가지문제와고민그리고그후유증으로인해서병적상태에빠져든사람들에게철학적상담과치료를제공하기위해철학자들이활동을시작한것은이미30년이훨씬넘었다.전세계여러나라의철학자들은실천을위한철학,즉‘철학실천’을적극시도한다.그구체적방식이‘철학상담치료’이다.

이책은다음의내용으로구성되어있다.1장에서는대학에서진행되고있는철학상담치료와심리치료두연구방향을체계적으로규명하고,이두방향사이의역사적인분리과정을다룸으로써많은것을해명한다.2장에서는철학상담치료사와심리치료사사이의대립적관계에집중하고,철학상담치료와심리치료의기본성격을개관한다.3장에서는심리치료사나정신의학자를향해가장자주거론되는철학자들의비난을서술하고,그것이얼마나유효한지를알아본다.마지막4장에서는철학상담치료와심리치료가그방법과내용모두에서교차하는부분들을드러내보이고,이를통해서상호간의학제적연구전망을규명해본다.

저자는철학자들이심리치료나정신분석학에대해서비판적태도를취할수있음을인정하지만,심리학과정신분석학을전혀모르거나전적으로배척해버리는것도공정한태도는아니라고본다.결코적지않은심리학자,정신분석학자,실존분석치료사,그리고의미치료사등도철학적관점들을그들의방법론에적용하고있으며,이점에주의를기울이는것이철학자들에게도큰도움을줄것이기때문이다.역자또한상담과치료에대한수요가나날이확산되어가고있는우리현실에서철학적상담치료사로서활동을펼치고자하는이땅의철학도에게큰도움을줄수있으리라는마음에서번역을시도했다고고백한다.