욕망 이론

자크라캉

파리에서태어나파리의대를졸업하고1932년의사자격취득후평생을정신분석가로활동했다.젊었을때부터초현실주의자들과광범위하게교류했으며,파리에서열린코제브의헤겔강독모임과제임스조이스의『율리시스』최초공개낭독회에참석하는등정신분석외에도20세기의다양한지적흐름과교류를계속했다.국제정신분석학회(IPA)에서의데뷔는1936년마리엔바트에서열린제13차국제정신분석총회에서‘거울단계’를발표한것을통해이루어졌는데,이발표가어니스트존스에의해중단된것은그의이후활동과관련해서도의미심장한사건이었다.이후1951년부터매주사적으로열리던세미나가1953년부터생탄병원에서의공개적인세미나로전환되면서27년에걸친긴‘세미나’가시작된다.‘프로이트로돌아가자’라는말로요약될수있는이시기라캉의입장은당시IPA를연상시키는소피스트들에맞서제자들에게산파술을가르치던소크라테스의입장과흡사한것이었다.이해에라캉의가장유명한글중하나인‘로마담화’가나온것또한우연이아닐것이다.이해는동시에분석실천방법에관한의견의불일치로라캉이동료들과함께파리정신분석학회(SPP)를떠나프랑스정신분석학회(SFP)를결성한해이기도하다.1960년대는IPA내에서의SFP지위에관한협상으로시작되는데,이는이책1장에나오듯라캉의‘대파문’으로끝난다.하지만이러한파문과무관하게라캉은알튀세르와레비스트로스의후원하에생탄병원을떠나고등사범학교라는프랑스지성계의최고기관에새로운‘기지’를마련한다.1959~1960년의세미나인『정신분석의윤리』에서‘우리시대의윤리’를욕망과관련해새롭게탐색하기시작한라캉은이열한번째세미나에이르러정신분석에엄밀한과학적지위를부여할수있는지를묻고있다.

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