누군가를사랑하는것은
단순히강렬한감정만이아닌,
결의이자판단이고약속이다!
―《사랑의기술》개정5판출간
―에리히프롬의마지막을함께한라이너풍크박사의
《사랑의기술》50주년기념판에부치는글수록
‘사랑’은기술인가?독일태생의정신분석학자이자사회철학자인에리히프롬은《사랑의기술》에서인류의영원한화두인사랑에대해질문을던진다.프롬이던진이질문은《사랑의기술》이출간된지60여년이지난지금까지도많은독자들에게사랑의의미를진지하게돌아볼수있는계기를제공했다.《사랑의기술》이얼마나많은독자들에게영향을미쳤는지는1956년첫출간이후34개언어로번역되었다는사실과,전세계에서수백만부이상판매되면서우리시대의대표적스테디셀러이자현대의고전으로자리잡았다는사실만봐도알수있다.문예출판사에서는이번에새로운표지로바꾼《사랑의기술》개정판을출간했다.
사랑에성공하기위해서무엇이필요한가
프롬은사랑을흔히생각하는‘감정’의영역이아닌‘기술’의측면에서접근한다.모든사람들이사랑을갈구하지만,사랑하는것은점점더어려워지고있다.인간관계에서,사회관계에서,남편과아내의관계에서,연인들사이에서‘사랑’이자취를감추고‘관습’과‘계산’이대신들어서있다.
프롬이지적하고있듯이현대사회가시장의교환원칙에지배받고있고,따라서인간의가치도결국경제적교환가치에지나지않게되었다는사실은인간의사랑을고갈시킨외부적원인이라할수있다.외부적요인에더해프롬은개인의무의식층까지파고들어가사랑의능력을상실한이유를밝혀낸다.프롬은인간이참된자아를상실한것이사랑을상실한원인이라진단한다.
그러나이러한자아의상실,즉사랑하는능력의상실을극복하기위해서는형이상학적천착이나종교적설교,도덕적교훈만으로는불충분하다.나자신,타인,인류에대한신뢰를회복하고모든인간을사랑하라고외쳐도,또모든사람이이러한외침에진심으로공감한다고하더라도,그것만으로사랑의부재현상이극복되지는않는다.그러나사랑하려고하면할수록사랑에실패하고점점더다른사람들로부터분리되고,점점더고립되고,점점더뼈저린고독을느끼게된다.마침내사랑하려는노력의실패는사람에대한공포를일으키고자기자신의무능력을은폐하기위한합리화에급급하게만든다.분리상태에서불안과고독이두려우면서도이상태를벗어날길이없다.
그렇기에사랑은자연적인일이아니라기술적문제가된다.사랑은신이준능력이므로우리가느끼는대로행동하면사랑을실천할수있다는안이한대답을하기에는현대사회와인간은너무나복잡하고교묘해졌다.그러므로이제사랑을회복하는데는절실하게기술이필요해졌다는것이다.프롬은우리가사랑하려고애쓰면서도,자신의모든것을내주는진실한사랑을하고싶음에도불구하고사랑에실패하는원인은기술의미숙성에있다고말한다.
프롬은《사랑의기술》에서이점을날카롭게파헤치고사랑의기술을정신분석학적입장에서밝혀놓았다.프롬은가장능동적으로자신의퍼스낼리티전체를발달시켜생산적방향으로나아가지않는한,아무리사랑하려고노력해도반드시실패하기마련이며,이웃을사랑하는능력이없는한,또한참된겸손,용기,신념,훈련이없는한개인적인사랑도성공할수없다는것을이책에서말하고자한다.《사랑의기술》에는사랑에대한이론이나사랑을실천하는기술외에도,뛰어난정신분석학자였던에리히프롬의현대문명과현대사회에대한날카로운비판과전망도담고있다.
라이너풍크박사의50주년기념판에바치는글수록
또한이책에서는에리히프롬의사회심리학및윤리학에관한논문으로학위를취득했고,프롬의마지막조수이자,프롬의문헌과관련된저작권및사후문헌의유일한관리자로서프롬전집을발행한라이너풍크박사가《사랑의기술》50주년을기념해쓴〈에리히프롬의삶과사랑〉을수록했다.프롬의마지막을곁에서지켜본라이너풍크박사는이후기에서프롬의생애를다루면서프롬자신은어떻게사랑했는지,자신의저서에서이야기하고있는것을얼마나,어떻게실천하면서살았는지를독자들에게들려준다.
본문엿보기
-사랑의기술에대한편리한지침을기대하는사람들은이책을읽고실망할것이다.사랑은스스로도달한성숙도와는관계없이누구나쉽게탐닉할수있는감상이아니라는점을보여주려는것이이책의의도이기때문이다.
이책은독자들에게,가장능동적으로자신의퍼스낼리티전체를발달시켜생산적방향으로나아가지않는한,아무리사랑하려고노력해도반드시실패하기마련이며,이웃을사랑하는능력이없는한,또한참된겸손,용기,신념,훈련이없는한,개인적인사랑도성공할수없다는것을깨우쳐주려고한다.위에서말한성질들이희귀한문화에서는사랑하는능력을획득하기란매우어려운일이아닐수없다.혹은그누구든참으로사랑하고있는사람들을몇명이나알고있는지자기자신에게물어볼수도있다.
그러나사랑한다는것이어렵다고해서이어려움을알아보고사랑에도달하는조건들을알아보는일조차삼가서는안된다.(4~5쪽)
-사랑은기술인가?기술이라면사랑에는지식과노력이요구된다.혹은사랑은우연한기회에경험하게되는,다시말하면행운만있으면누구나‘겪게되는’즐거운감정인가?이작은책은‘사랑은기술이다’라는견해를전제로하고있지만,대부분의현대인들은물론사랑은즐거운감정이라고믿고있다.
그렇다고해서현대인이사랑을중요하게여기지않는다는뜻은아니다.현대인들은사랑을갈망하고,행복한사랑의이야기,불행한사랑의이야기를펼쳐놓는무수한영화를보며,사랑을노래한시시한수백가지노래에귀를기울인다.그러나사랑에대해서배워야할것이있다고생각하는사람은거의없다.(13쪽)
-사랑에대한어떠한이론이든인간론으로부터,곧인간실존론으로부터시작되어야한다.우리는사랑,또는사랑과비슷한것을동물에게서도발견하지만,동물의애착은동물의본능적기구의일부에지나지않는다.그러나인간의경우엔다만이러한본능적기구의잔재가작용하고있음을볼수있을뿐이다.인간의실존에있어서본질적인것은인간이동물계로부터,곧본능적적응의세계로부터벗어났고자연을초월해있다는―비록인간이자연을결코버리지는못하지만―사실이다.인간은자연의일부이다.(23쪽)
-선망,질투,야망,온갖종류의탐욕은격정이다.그러나사랑은행동이며인간의힘을행사하는것이고,이힘은자유로운상황에서만행사할수있을뿐,강제된결과로서는결코나타날수없다.
사랑은수동적감정이아니라활동이다.사랑은‘참여하는것’이지‘빠지는것’이아니다.가장일반적인방식으로사랑의능동적성격을말한다면,사랑은본래‘주는것’이지받는것이아니라고설명할수있다.(42쪽)
-현대인은자기자신,동료,그리고자연으로부터소외된다.그는상품으로변하고,현재의시장조건아래서최대의이익을가져올수있는투자로서자신의생명력을경험한다.인간관계는근본적으로소외된자동기계같은관계가되고,각자는군중과함께있음으로써자신의안전을도모하고,따라서사상이나감동이나행동에서각자의차이가없다.
모든사람이되도록이면타인들과함께있으려고하지만모든사람들은아주고독하며,분리상태가극복되지못했을때필연적결과로생기는깊은불확실성과불안,죄책감의지배를받는다.(126쪽)
-자기자신에대한사랑과타인에대한사랑사이에‘분업’은있을수없다.반대로타인을사랑하는것은자기자신을사랑하는조건이된다.이러한통찰을진지하게받아들이면사실상자신의사회관계에서관습적변화가아니라극적변화를겪게된다.(183쪽)
