민담의 심층 : 그림 동화와 함께 읽는 융 심리학

가와이하야오

저자:가와이하야오
일본에융심리학을최초로소개한임상심리학자로융심리학의일인자로손꼽힌다.1928년효고현에서태어나교토대학이학부수학과를졸업하고,전공을바꾸어임상심리학연구를시작했다.캘리포니아대학로스앤젤레스캠퍼스에서유학한뒤1962년취리히‘융연구소’에들어가융학파정신분석가자격을얻었다.교토대학명예교수,국제일본문화연구센터명예교수,일본문화청장관등을역임했다.
독자적인관점으로일본의문화와사회,일본인의정신구조를꾸준히연구했다.특히문화전반에걸친탐구심을바탕으로전문분야인임상심리학뿐아니라아동문학,그림책,신화,옛이야기,나아가음악과악극까지지평을넓혀수많은저술과강연을하는등열정적인삶을살았다.
지은책으로『그림책의힘』『어린이책을읽는다』『읽기의힘,듣기의힘』(공저),『왈칵마음이쏟아지는날』『콤플렉스』『인간의영혼은고양이를닮았다』『카를융,인간의이해』『일본인의심성과일본문화』등다수가있다.

역자:고향옥
동덕여자대학교와동대학원에서일본문학을전공하고,일본나고야대학교에서일본어와일본문화를공부했습니다.
지금은일본어로쓰인좋은책을우리말로옮기는일에힘쓰고있습니다.옮긴책으로는《있으려나서점》,《코끼리와숲과감자칩》,《우리들의7일전쟁》,《하모니브러더스》,《컬러풀》,《아빠가되었습니다만》,〈수학가게〉시리즈등많은어린이청소년책이있으며,《러브레터야,부탁해》로2016년국제아동청소년도서협의회(IBBY)어너리스트번역부문에선정되었습니다.

제1장민담과마음의구조
1.들어가며2.의식과무의식3.민담의발생4.민담연구

제2장그레이트마더◆「트루데부인」
1.전율의체험2.어머니3.소녀의호기심4.justso!5.보아서는안되는진실6.불

제3장어머니로부터의독립◆「헨젤과그레텔」
1.두명의주인공2.부모와자식3.새4.과자로만든집5.눈이멀다6.어머니상의변천

제4장게으름과창조◆「게으른세아들」
1.게으름뱅이2.소망충족3.무용지용無用之用4.창조적퇴행5.게으름의양면성

제5장그림자의자각◆「두형제」
1.두사람2.그림자3.되풀이4.목베기5.또하나의나

제6장사춘기◆「들장미공주」
1.이야기의변천2.개구리3.악惡4.운명5.잠6.때

제7장트릭스터의활약◆「충신요하네스」
1.왕의죽음과충신의역할2.초상화아내3.트릭스터4.귀환5.석화石化와속죄

제8장아버지와아들◆「황금새」
1.아버지라는존재2.동물의조력3.선택4.일5.자아와자기

제9장남성마음속의여성◆「수수께끼」
1.수수께끼2.아니마3.수수께끼내기,수수께끼풀기4.남성과여성

제10장여성마음속의남성◆「지빠귀부리왕」
1.아버지와딸2.아니무스3.아니무스와떠나는여행4.오딘5.재혼의식

제11장자기실현과정◆「세개의깃털」
1.깃털의안내2.지하세계3.세가지과제4.제3의길5.개성화과정

후기
미주
부록그림동화
트루데부인|헨젤과그레텔|게으른세아들|두형제|들장미공주|충신요하네스|황금새|수수께끼|지빠귀부리왕|세개의깃털
옮긴이후기

부모로부터의독립,남녀의결합,과제와시련,선택……
민담은현대인의마음과어떻게연결되는가

민담은역설로가득차있다.그래서권선징악적인교훈을기대한사람은종종당혹감을느끼곤한다.‘게으름’도그중하나다.「실잣는세여인」의주인공인게으름뱅이여자아이는실잣기를지독히싫어하지만,바로그게으름덕분에왕자와결혼하게된다.「게으른세아들」의임금은가장게으른아들에게왕위를물려주겠다고선언한다.이에관해서저자는오로지근면을덕으로삼고일해야했던시대의사람들은무의식속에게으름에대한강한소망을품었을것이고,그러한저마다의소망이이야기속에담겨그해학에위로를받았으리라고추측한다.나아가심리적차원에서본다면게으름뱅이가등장하는민담은효율증대에중점을두어온서양의공적인사고에대한안티테제이며,‘게으름’이란일종의‘퇴행’으로의식과무의식이만나새로운창조를이루기위한고도의준비상태라고설명한다.

뿐만아니라민담에서는같은행위가전혀다른결과로이어지곤한다.어느주인공은위험에도전하여성공하고,어떤사람은위험을피해서목숨을부지한다.혹은불행해보이는사건이나중에는도리어행복의씨앗이되는경우도있다.이렇듯일반화가불가능한것은바로인간삶의특징이기도하다.

이처럼민담은인간의복잡한마음속세계를압축해드러낼뿐아니라,마음이나아가야할길까지보여주는지도와도같다.들장미공주는왜100년의잠을자야했을까?사자는왜한번베어진주인의머리를또다시베었을까?헨젤과그레텔을숲에버린어머니가친어머니에서계모로설정이바뀐이유는무엇일까?저자에따르면“민담은어떠한물음에대해서도대답을마련해두고있다.”다양한민담과분석심리학을활용하여저자는이처럼흥미로운질문을던지고하나씩대답을해나가며독자들에게많은생각거리를던져준다.

그림동화를통해찾아가는무의식의원형
자기실현과개성화를향해가는매혹적인문학

저자는심리치료를해오면서만난내담자들과의경험을통해민담속주인공과내담자들이별반다를바없음을깨닫는다.예컨대「황금새」이야기에서매일밤황금사과를하나씩도둑맞는장면은일종의노이로제상태를보여준다고분석하면서,황금새가사과를훔쳐가는것을어쩔수없는일로단념한다면증상은더심해지지않을테지만그경우에는아무것도얻을수없다고말한다.노이로제를치료하기위해서는여우의조언대로황금새를가져오는게상책이다.물론거기에는위험도따르지만,노이로제를극복함으로써얻는보물의가치는고난의시간에비례하여높아질것이다.이는자기실현과정과그에따르는고통의관계라고도볼수있으며,인간의삶은어느쪽을선택하느냐에따라크게변할수있다는것이저자의요점이다.인간의삶은분명선택으로가득차있다.따라서인간의삶을반영하는민담에선택의테마가자주나오는것은당연한일이다.이처럼이책은우리가살면서마주하게되는여러국면들,생로병사의과정과그에동반하는여러과제와고민들에관해실마리를던져준다.

저자는융의도식을토대로민담분석을하면서,서양과동양의민담에는어떤특징이있으며그것을받아들이는태도에는어떤차이가있는지에대해서도주목한다.무엇보다이책에서다루는여러이야기들을관통하는가장핵심적인주제는바로‘자기자신’이다.저자는읽는이가스스로에게물음을던지도록끊임없이자극함으로써우리의식아래의깊은내면을탐색하도록이끈다.나는어떤상황에처했는지,어떤욕구혹은고민을안고있는지에따라민담은다양한얼굴로다가올것이다.저자와함께자신의개성을찾아민담의심층속으로들어가보자.