생각의 지도(큰글자책)

생각의 지도(큰글자책)

$23.53
Description
사람들이 생각하는 방법은 어느 사회에서나 똑같을까?
고대 중국과 고대 그리스의 전통을 이어받은 동양과 서양은 서로 다른 자연환경, 사회구조, 철학사상, 교육제도로 인하여 매우 다른 사고방식과 지각방식을 가지고 있다. 동양은 좀 더 ‘종합적’으로 사고하기 때문에, 부분보다는 전체에 주의를 더 기울이고, 사물을 독립적으로 파악하기보다는 그 사물이 다른 사물들과 맺고 있는 ‘관계’를 통하여 파악한다. 서양의 ‘분석적’인 사고방식은 사물과 사람 자체에 주의를 돌리고, 형식논리나 규칙을 사용하여 추리한다.

《생각의 지도》는 니스벳 교수의 독보적이고 흥미진진한 비교문화 연구를 망라한다. “자연을 이용한 광고는 왜 동양에서 더 효과적일까?” “범죄가 발생하면 왜 동양인은 상황을 탓하고, 서양인은 범인을 탓할까?” “왜 동양에서는 침술이, 서양에서는 수술이 발전했을까?” “동서양의 차이는 서양의 승리로 끝날 것인가, 아니면 문명의 충돌을 가져올 것인가?” 등의 도전적인 질문들을 통하여 독자들의 지적 호기심을 자극한다.

공자의 후손들과 아리스토텔레스의 후손들 사이에는 풍수 사상에서 형이상학에 이르기까지, 언어에서 상업적 전통에 이르기까지 커다란 차이가 존재한다. 그러한 차이를 이해하는 것이 어느 때보다 중요해진 오늘날, 이 책은 그 차이를 이해하는 길로 안내하는 지도로서, 동시에 그러한 차이를 연결하는 교량으로서 그 역할을 훌륭하게 해낼 것이다.
저자

리처드니스벳

예일대학교심리학과교수를거쳐미시간대학교심리학과의시어도어뉴컴TheodoreM.Newcomb석좌교수로있다.미국의양대심리학회인‘미국심리학회’와‘미국심리학협회’의학술상을수상했다.2002년사회심리학자로서는최초로미국과학원회원으로선출되었다.문화의차이가만들어낸지능격차의비밀을밝힌《무엇이지능을깨우는가》,생각의작동법과선택의원리를고찰한《마인드웨어》를비롯하여《HumanInference》《RulesforReasoning》《CultureofHonor》《ThePersonandTheSituation》《Men,HonorandMurder》등수많은책과논문을저술했다.

목차

1.동양의도와서양의삼단논법
2.동양의더불어사는삶,서양의홀로사는삶
3.전체를보는동양과부분을보는서양
4.동양의상황론과서양의본성론
5.동사를통해세상을보는동양과명사를통해세상을보는서양
6.논리를중시하는서양과경험을중시하는동양
7.동양과서양의사고방식의차이,그기원은?
8.동양과서양,누가옳은가?
에필로그:동양과서양의사고방식,충돌할것인가,통일될것인가?

출판사 서평

‘문명의충돌’이아닌‘차이’를이해하고포용하는진정한세계화를꿈꾼다!
공자의후손들과아리스토텔레스의후손들을해부하는새로운비교문화연구서

왜동양인들은숨은그림찾기를어려워할까?왜동양에서는침술이,서양에서는수술이발전했을까?범죄가발생하면왜동양인은상황을탓하고,서양인은범인을탓할까?자연을이용한광고는왜동양에서더효과적일까?


동양과서양의사고방식은왜,어떻게다를까?
인간의사고방식을지배하는것은유전자가아니라문화임을증명한기념비적저작

동서양의사고방식이다르다는것은역사학이나인류학같은인문학분야에서는이미오래전부터알려져있었다.한편,과학의눈부신발전과더불어예전에인문학의영역이라여겨졌던분야를생물학이나인지과학으로설명하려는시도가이어지고있는데,‘비과학적’이라는혐의로인문학의그간의성과가무시당하는현상도나타나고있다.
저명한심리학자로인간의정신에관한한철저한보편주의자였던저자리처드니스벳교수는어느날중국출신대학원생이자신과그의사고방식이매우다르다고지적하는것을듣고커다란지적충격을받게된다.그로부터그는자신이재직하고있는미시간대학교,중국의베이징대학교,일본의교토대학교,한국의서울대학교,그리고중국의심리연구소와함께동·서의사고방식의차이에관한체계적인실험과연구를전개하게되었다.
자신을설명해보라고하면,미국과캐나다인들은자신의성격을묘사하거나행동을서술하는데비해,한국인·중국인·일본인들은가정이나학교,직장등에서자신이수행하는역할을중심으로표현하는경향을보였다(53p).다양한색깔의볼펜들을보여주고하나를선택하라고하면,한국인들은가장흔한색깔을,미국인들은가장희귀한색깔을골랐다(57p).코르크로만든피라미드모양의물체를보여준후코르크로만든다른모양의물체와다른재료로만든피라미드모양의물체를보여주고나서앞의것과같은것이무엇이냐고물어보면미국아이들은모양이같은것을,일본아이들은재료가같은것을골랐다(83p).약간다른사진두장을보여주고차이점을언급하게하면,일본학생들이미국학생들보다배경의미세한차이를훨씬잘찾아내었다(93p).특정살인사건에대해중국학생들은상황이달랐더라면사건이일어나지않았을거라고가정한반면,미국학생들은상황이달랐더라도범인의인격적특성이그대로이므로살인이발생했을거라는입장을보였다(111p).또한다양한실험을통해동양인들이예상치못한일이발생해도별로놀라지않고그럴줄알았다는반응을보이거나(‘후견지명효과’,126p),하나의사건에무수히많은요인이관련되어있다고여기고(125p),변화의방향이직선적이지강하고(‘바넘효과’,177p),사물을범주화하는데익숙하지않으며(134p),삼단논법을비롯한형식논리에취약하다는것(162p)이드러났다.
니스벳교수는동·서의차이를단순히나열하는차원에서벗어나일관된논리로사고방식의차이를불러온역사적·사회적맥락을추적한다.폐쇄적이고동질적인사회였던고대중국에서는다른사람들과의‘관계’가가장중요했다.한편,개방적인해양국가였던고대그리스에서는개인의자율성이매우존중받았으며의견이다른사람을‘설득’하기위해‘논리’를개발해야했다.이러한고대중국과고대그리스의전통을이어받은동양과서양은서로다른자연환경,사회구조,철학사상,교육제도로인하여서로매우다른사고방식과지각방식을가지게되었다.그러한차이를단순화시키면,모난돌이정맞는동양과튀어야인정받는서양,종합하는동양과분석하는서양,마음을읽는동양과표현을중시하는서양,논쟁하는서양과타협하는동양으로표현될수있을것이다.


상투성과정형화의함정에서벗어난균형잡힌비교문화연구서

동양과서양의차이라는주제는자칫하면스테레오타입이나,오리엔탈리즘의혐의를받기쉽다.저자는그러한위험을피하기위해동양인학자및학생들과함께대부분의연구를수행했으며,아시아계미국인처럼동서양문화의영향을모두받은사람들도폭넓게연구했다.그결과책발간후많은동양인에게서자신의경험과일치한다는긍정적인평가를얻었다.특히여러아시아계미국인들은자신들이유럽계미국인보다열등하다는걱정을많이했는데,이책을읽고나서동서양의서로다른사고방식은단지상호보완적인‘차이’에불과함을깨닫게되었다고한다.또한아시아계미국인이나싱가포르인,홍콩인들처럼‘서구화된동양인’에관한연구를통해,동서양의문화에모두노출된사람들은두문화의중간에해당하는가치나신념을가지고있을뿐아니라상황에따라어떤경우에는동양적으로,어떤경우에는서양적으로대처함을발견하게되었다.결국동서양의사고방식의차이는인종간의차이도아니고영속적인차이도아니며사회적·문화적맥락에따른것으로우리모두가이중문화적(bicultural)인속성을지니고있다는것이저자의결론이다.


‘차이’를이해하고포용하는진정한세계화를향하여

사회과학분야의많은학자가문명의미래에대해나름의전망을내놓고있다.프랜시스후쿠야마는《문명의종말》이라는책에서모든문화가서구식자본주의와민주주의체제로수렴될것이라고보았다.실제로오늘날세계어디를가든사람들은청바지에나이키를신고코카콜라를마시며미국음악을듣고미국텔레비전프로그램을시청한다.동양의어린이들은구세대와달리서구식사회화과정을거치고있으며,동양의많은사회에서서구적인신세대와동양적인부모세대가갈등을겪는경우를많이볼수있다.
한편,동양과이슬람,서양이라는대표적문명들이가치관과세계관에서서로좁혀질수없을정도로벌어져있기때문에‘문명의충돌’이임박했다는반대견해가팽팽하게맞서고있다.새뮤얼헌팅턴으로대표되는이견해는동양과이슬람은서구와는전혀다른문화적전통을가지고있으며,동양의지속적인경제발전과이슬람의인구증가로인해,서구의영향력은상대적으로감소할것이라고주장한다.예를들어일본은자본주의를받아들인지100년이넘었지만,자본주의는일본의전통적인가치들을그다지크게바꾸어놓지못했으며오히려자본주의자체가일본문화에맞게변형되어버렸다.헌팅턴이지적했듯이,많은서양인은근대화를서구화로착각하여모든국가가근대화될것이고따라서서구화될것이라고가정했다.그러나싱가포르나타이완,이란등근대화를달성한많은나라가실제로그만큼서구화되지는않았다.
문화차의미래에대한세번째견해는문화적차이가수렴되리라는것이다.일방적으로동양이서구화되는것이아니라동양적인것과서양적인것이자연스럽게섞일것이라는견해이다.동양이서구화되는반면에서양은점점동양적인것에매력을느끼고있다.서양의요리는동양요리를가미한퓨전스타일을지향하고있으며,미국에서불교는빠르게확산되고있다.많은서양의사들이동양의술을받아들이고있으며,수많은미국인이요가나기체조를배우고있다.서구의개인주의가인간소외를초래한다고믿게된많은미국인이이제동양적인공동체를통해사회문제를해결하려고노력하고있다.
저자는동양과서양의문화가서로의문화를수용하여중간쯤에서수렴될것이라는세번째견해를지지한다.동양과서양은서로의장점을수용하여두문화의특성이함께공존하는문화형태를만들어나가리라는것이다.마치요리의재료들이각각의맛을그대로지니면서도서로어우러져하나의새로운요리를만들어내듯이,문화의차이를인정하는참다운세계화가이루어진사회에서는서구인들의기준에맞춘획일적인IQ검사같은것은시행하지않을것이다.총명한동양학생들이써낸에세이가서양의논리구조에맞지않는다고일방적으로매도되지는않을것이다.상대방의문화에대한무지에서비롯된두려움이집단따돌림과인종차별로이어지지도않을것이다.