달에게 짖다 (일본 현대대표시선)

하기와라사쿠타로

출간작으로『달에게짖다』등이있다.

키따무라토오꼬꾸나비가가는곳
시마자끼토오손첫사랑/코모로고성(古城)언저리/치꾸마강여정(旅情)의노래
도이반스이황성(荒城)의달
요사노아끼꼬그대죽지마시게
이라꼬세이하꾸표박(漂泊)
칸바라아리아께지혜의점쟁이는나를보고
스스끼다큐우낀아야마또(大和)에있다면
미끼로후우사라져가는5월의시
키따하라하꾸슈우사종문비곡(邪宗門秘曲)/서시(序詩)/짝사랑/낙엽송(落葉松
키노시따모꾸따로오금분주(金粉酒)
카와지류우꼬오쓰레기더미
이시까와타꾸보꾸끝없는토론후
타까무라코오따로오도정(道程)/너덜너덜한타조/레몬애가(哀歌)
후꾸시코오지로오나는태양의아들이다
하기와라사꾸따로오대/고양이/낯선개/요염한묘지/코이데(小出)신작로
무로오사이세이소경이정(小景異情)
야마무라보쪼오댄스
센게모또마로나는보았다
오오떼타꾸지남색두꺼비
사또오하루오꽁치의노래
미야자와켄지영결(永訣)의아침/봄과수라(修羅)/비에도지지않고
야기주우끼찌나의시
타까하시신끼찌접시
하기와라쿄오지로오히비야(日比谷)
나까노시게하루노래
키따가와후유히꼬말(馬)/허들레이스
안자이후유에봄
니시와끼준자부로오날씨/나그네돌아오지않고
무라노시로오다이빙
미요시타쯔지눈/유모차/대아소(大阿蘇)/계림구송(鷄林口誦)
타찌하라미찌조오처음인그대에게/잠으로의초대
나까하라추우야더럽혀진슬픔에……/하나의메르헨
이또오시즈오내사람에게주는애가(哀歌)
쿠사노신뻬이가을밤의대화/구리마의죽음
오노토오자부로오갈대지방
카네꼬미쯔하루낙하산
아유까와노부오죽은남자
요시오까미노루승려
타무라류우이찌부각화(腐刻畵)
이시가끼린바지락/표찰
이바라기노리꼬내가가장예뻤을때/자신의감수성쯤
요시노히로시Iwasborn/저녁노을
타니까와슌따로오슬픔/살다/개구리뿅/요오께이산(鷹繫山)
오오오까마꼬또봄을위해
이리사와야스오미확인비행물체
아마자와타이지로오아침의강
요시마스고오조오타오르다
오사다히로시후로후끼먹는법
아라까와요오지미쯔께(見附)의신록에
이또오히로미흐트러뜨리지않도록

일본현대시의발자취/옮긴이의말/주요참고문헌
수록작품출전/원저작물계약상황/발간사

일본의시가태동한메이지시대
일본의시는서양의시를모델로근대인의복잡한감정을표현하며시작됐다.그러나초기에는정감을중요시여기는일본전통시가의영향으로낭만적서정시가주류를이룬다.
당시를대표하는시인키따무라토오꼬꾸는장편서사시와극시를도입해근대인의사고를표현했다.시마자끼토오손은일본근대시의실질적출발점으로평가되는『새싹집』을발표하며봉건적관습에저항하는정신을담았다.
또한낭만성을바탕으로한일본상징시가발전했는데,우에다빈은번역시를통해일본상징시의토대를마련한상징시인이다.칸바라아리아께역시특유의명상적인시풍으로일본최고의상징시인이라불린다.
낭만적성향의일본상징시계보는명상적시풍의미끼로후우와동시대를풍미한탐미시인키따하라하꾸슈우에의해절정을맞는다.

격동의타이쇼오시대
이시대는1차대전과러시아혁명에이어관동대지진까지일어난격동기였다.이런사회상속에서현실을좀더직접적으로반영하려는시도가이루어진다.시작법면에서도현실을담기에적합한구어표현과자유시가나타난다.
카와지류우꼬오의「쓰레기더미」로첫발을내딛은구어자유시는근대인의불안을예리하게묘사한하기와라사꾸따로오에서한층성숙한일본근대시에다다른다.
이외에무로오사이세이와야마무라보쪼오는시잡지『감정』에서시에일상어를사용할것을주창했으며,키따하라하꾸슈우는표현의예술성을강조했다.사회파적입장과구분되는예술파적입장이등장한것이다.
잡지『감정』의시인들을비롯하여특히상징시계열의작가들이이런흐름에속한다.생전에는주목받지못했으나미야자와켄지를눈여겨볼필요가있다.그는다양한어휘를구사하며일본근대시의가능성을한단계향상시켰다.
한편관동대지진의여파로모든것을파괴하고‘무’에서새로운것을창조하려는전위예술운동이생겨났다.다다이스트인타까하시신끼찌와아나키스트사상시인하기와라쿄오지로오가이런흐름을이끌었다.

쇼오와전기에서2차대전까지
이시기에는공업화와도시화등의영향으로계급의식을강조하는프롤레타리아시가생겨났다.그러나프롤레타리아시인들은예술을정치활동의수단으로여기면서시를짓는‘기술’에는무심했다.
이런한계에대한반동으로현대서정시를모색하는예술파시인들이등장하게되는데키따하라하꾸슈우,하기와라사꾸따로오,무로오사이세이등이그들이다.
일본의모더니즘운동은언어실험을통해기존의시풍을근본에서개혁한『시와시론』으로출발한다.이들은초현실주의와언어적형식주의등을시도했으며,키따가와후유히꼬,니시와끼준자부로오,안자이후유에,미요시타쯔지등이주요작가들이다.
또한프롤레타리아시에결여된예술성과모더니즘시에결핍된현실성을추구하는움직임이잡지『사계』와『역정』을중심으로나타났다.전통적서정을중시하는『사계』파에서는미요시타쯔지와타찌하라미찌조오,나까하라추우야등이두드러졌다.
『역정』은현실에입각한시세계를구축했으며쿠사노신뻬이,카네꼬미쯔하루등이대표적동인이다.이밖에이또오신끼찌,나까하라추우야,타까무라코오따로오,미야자와켄지,야기주우끼찌등이기고의형태로참여해다양한시적스펙트럼을형성했다.
만주사변,중일전쟁,태평양전쟁등으로치닫던시기에는일본애국시가주류를이루었다.그러나소수의반전시인들은전쟁으로황폐해진인간성을분노의감정으로응시했다.

전후에서오늘날까지
참혹했던전쟁이끝나고,이제희망을꿈꾸며새로운방향을찾으려는시도가이루어진다.전쟁을직접적으로겪은1차전후파시인들은문예지활동을통해과거를반성하고미래로나아가려했다.이시가끼린은서민의일상을풍자한대표적시인이다.
2차전후파시인은나이가어려전쟁을직접겪지않은작가들을일컫는다.이들은삶의존재이유를묻는감수성풍부한전후시를주로창작했다.
혼란에빠진전후일본을일상에밀착한정감으로감성적으로표현한이바라기노리꼬,일본최고의현역시인으로불리는타니까와?따로오,시적언어의문제에관심을기울인오오오까마꼬또등이눈에띈다.
1960년대부터일본은고도성장기에진입하며,자본주의체제에서혼돈을겪는주체성의문제가부각되었다.이시기에는‘시의창작’이라는행위에대한모색이두드러졌다.‘가장전문적인현대시인’으로평가받는요시마스고오조오가이런흐름을이끌었다.
1980년대이후시의경향은대중적성격의저널리즘시로규정되며각기다른개성을보이면서오늘에이른다.타니까와?따로오,요시마스고오조오등1930년대출생시인과페미니즘정서를대변하는이또오히로미등은현재일본시단의다양성을이어가는시인들이다.

일본현대시에대한지평을넓히다
이렇듯메이지시대이후시인50인의대표작을모은『달에게짖다－일본현대대표시선』은메이지시대이후역사의부침을거듭하며발전한일본시의흐름을압축해한눈에파악할수있도록구성되었다.
개성넘치는작품과작품당해설을읽으며,일본현대시에대한이해와감상을한층넓히는계기가될수있을것이다.