안티 오이디푸스 자본주의와 분열증

질들뢰즈,펠릭스과타리

저자질들뢰즈GillesDeleuze,1925~1995는프랑스소르본대학에서철학을전공한후파리8대학에서미셸푸코의뒤를이어교수로재직하다가1987년에은퇴했다.그후인공생명유지장치에의존해연명하다가1995년에아파트에서투신하여생을마감했다.일찍부터철학사를해석하는뛰어난역량과독특한관점을인정받았다.1962년『니체와철학』을출판해현대철학의새지평을열었고,1968년국가박사학위논문『차이와반복』에서는니체적관점에서서양철학사의새로운초상을그려냈다.이성취는1972년펠릭스과타리와함께저술한『안티오이디푸스』를통해정치철학의근본문제를탐구하는작업으로연장되어,니체를통해프로이트를비판하고맑스를수용하는일을완수하고예술과과학의힘을재발견했다.저서로『경험주의와주체성』,『칸트의비판철학』,『베르그송주의』,『스피노자와표현의문제』,『의미의논리』,『감각의논리』,『영화1―운동-이미지』,『영화2―시간-이미지』,『푸코』,『주름―라이프니츠와바로크』등이있다.

목차
서문:비-파시스트적삶의입문서(미셸푸코)
1장욕망기계들
2장정신분석과가족주의―성가족(聖家族)
3장미개,야만,문명
4장분열-분석입문
부록:욕망기계들을위한프로그램결산
인용출처
옮긴이의말:세계자본주의상황에서잘산다는것
한국어-프랑스어용어대조
인명찾아보기

출판사서평
들뢰즈&과타리의대표명저!
프로이트의‘오이디푸스’와맑스의‘자본’에니체적비판을가한대담한시도
20세기철학의위대한성취『안티오이디푸스』를21세기의새로운번역으로만난다?
20세기철학의위대한성취,철학자질들뢰즈와정신분석학자펠릭스과타리가68혁명이후의현재적상황을반성적으로사유한끝에내놓은정치철학서『안티오이디푸스』를새로운번역으로만난다.들뢰즈철학을깊이있게공부해온철학자김재인이10년넘게『안티오이디푸스』번역에몰두하며프랑스어,독일어,영어,최근...
들뢰즈&과타리의대표명저!
프로이트의‘오이디푸스’와맑스의‘자본’에니체적비판을가한대담한시도
20세기철학의위대한성취『안티오이디푸스』를21세기의새로운번역으로만난다
20세기철학의위대한성취,철학자질들뢰즈와정신분석학자펠릭스과타리가68혁명이후의현재적상황을반성적으로사유한끝에내놓은정치철학서『안티오이디푸스』를새로운번역으로만난다.들뢰즈철학을깊이있게공부해온철학자김재인이10년넘게『안티오이디푸스』번역에몰두하며프랑스어,독일어,영어,최근재번역된일본어판본까지두루섭렵해집대성하였다.이책에나오는‘자본주의와분열증’을중심으로한정치ㆍ사회철학적인문제제기를현재적으로읽어내는것,그자체가현대의우리들에게거대한도전과제가될것이다.
★영역판미셸푸코서문수록
■20세기를장악한프로이트의정신분석학과맑스주의,자본주의를새롭게분석하고비판한명저
“아마도,아마도,이책은재발견될책이리라.”-과타리
기존의프로이트를중심으로한정신분석학과맑스주의를벗어나려는문제의식을품고있었던과타리는1960년대당시프랑스철학계주류와다소거리를두고독자적인연구결과를내놓고있던니체주의자들뢰즈와68혁명을계기로‘접속’하게된다.그최초의결과물이『안티오이디푸스』이다.이책에서우선주요하게언급되는개념은‘욕망’이다.저자들은프로이트가정의한‘무의식’과‘욕망’개념에서벗어나니체적입장에서그개념들과더불어‘기계(machine)’,‘부분대상(objetpartiel)’등을재정의하며분열-분석을행하였다.
들뢰즈와과타리는68혁명과정에서제기되고나타난현상들,예를들어사람들이그토록강렬하게욕망을분출했는데도왜금방보수화하고말았는가등을성찰하고,이런일들이어떤조건에서생겨나는지,어떻게해야이로부터자유로워질수있는지탐색했다.저자들은1972년에『안티오이디푸스』를내놓고그후10년가까이지속적으로‘자본주의와분열증’문제를파고드는과정에서현실속의모든문제를종합하여철학적으로탐구하였고,당대의다양한예술작품들(카프카,프루스트,채플린,터너등)을논증의도구로활용하였다.
자본주의가성립하던시기에맑스가했던일이자본주의의정체를밝히고그운동방향을모색하는것이었다면,말하자면19세기자본주의의지도제작이과제였다면,저자들은이과업을발전시켜자본주의의최종양상인세계자본주의의완성이가까워진시점에서현대자본주의의지도제작을행했다고할수있다.이것은전적으로기술적(記述的)이고존재론적인작업이다.
옮긴이는여기에이책이갖는다른국면하나를덧붙이고싶다.『안티오이디푸스』는니체의‘영원회귀’사상의정치철학적확장이다.앞서분석된세계자본주의의완성시점에서당연히‘어떻게살것인가?’라는문제에대한탐색이자동적으로요청되며,저자들은이자원을니체에서끌어왔다.들뢰즈는이미1962년에출간된『니체와철학』에서니체의영원회귀사상이지닌우주론적(존재론적)ㆍ윤리적ㆍ문화비판적양상들을밝힌바있는데,그로부터10년이지난시점에서과타리와의공동작업을통해세계자본주의라는조건에서영원회귀사상의윤리-정치적양상을정교하게재구성한다.존재론은필연적으로사회이론으로발전해야하며(왜냐하면우리의존재조건이바로사회이기에)종국에는‘어떻게살것인가?’라는윤리적ㆍ정치적물음에답해야한다.말하자면가치적이고실천적인작업이뒤따라야하는것이다.이에대해저자들이제시한답이바로“과정으로서의분열증”이며,그연원이영원회귀사상이다.실제로저자들은“경험으로서의영원회귀”를출구라고명시한다.-「옮긴이의말」중에서
■프랑스어원전부터독일어,영어,일본어등다양한번역본까지두루섭렵한결과물
영역본에실린미셸푸코의서문수록!
들뢰즈철학을꾸준히연구해온철학자김재인은이로써들뢰즈와과타리의대표작『안티오이디푸스』와『천개의고원』을모두번역한위업을이루게되었다.특히『안티오이디푸스』를세상에내놓기까지우여곡절이많았는데,워낙난해한텍스트로유명한책이기때문에역자스스로고민에고민을거듭하고단어하나를고르는데도심혈을기울였다.그리고들뢰즈와과타리가전유한철학적맥락을최우선으로고려하였고,텍스트의‘현재성’을살리는데집중하였다.또프로이트,맑스,니체등이책에서주요하게언급되는학자들이독일어와영어로저술활동을벌였기때문에그번역본을통해해당대목을꼼꼼히확인하였고,주요용어와개념을한국어로옮기는과정에서는우노구니이치가번역한일본어판의한자개념어도참고하였다.
가독성을최대한살리고독자들이이책을자유롭게해석할수있도록가급적옮긴이해설주석과고유명사원어병기는자제하였다.그대신부록으로「한국어-프랑스어용어대조」를실어독자들이이책을읽는데이정표로삼을수있도록하였다.또한원서와번역본을함께읽고자하는사람들을위해프랑스어원서쪽수를본문좌우여백에표시하였다.이와관련해역자는이책의번역을둘러싼열정적이고생산적인토론을환영하며,개인홈페이지‘철학과문화
론’(http://armdown.net)게시판을활짝열어두었다.
한편이책에는들뢰즈와가까웠던미셸푸코가『안티오이디푸스』영역판에써준서문「비-파시스트적삶의입문서」를수록하였다.1970년대당시푸코는“비-파시스트적삶을위한윤리학”을갈파하고있는『안티오이디푸스』에서크게영향을받았고,이후『감시와처벌』등저작에서그공로를직접적으로언급하였다.독자들이이난해한책을이해하는과정에서푸코의특별한서문이길잡이역할을해줄것이다.
■미셸푸코,「서문:비-파시스트적삶의입문서」발췌
『안티오이디푸스』는무엇보다도얼마나많은땅이가려있었던가를보여준다.하지만실은훨씬그이상을행하고있다.『안티오이디푸스』는옛우상들을깎아내리는데시간을허비하고있지는않다.비록실제로프로이트를상당히많이놀려먹고있긴해도말이다.가장중요한것은,그책이우리를더멀리가도록자극한다는점이다.
감히말하건대『안티오이디푸스』(저자들은나를용서해주길바란다)는윤리책이며,꽤나오랜만에프랑스에서저술된최초의윤리책이다(이책의성공이특정한에게국한되지않았던이유는아마이로써설명되리라.안티오이디푸스라는것은삶의양식,생각과삶의양태가되어버렸다).자신을혁명적투사라고믿는바로그때(특히그때),어떻게해야파시스트가아닐수있게막을까?어떻게해야우리는말과행동에서,심장과쾌락에서파시즘을떨쳐낼까?우리의행동속에배어있는파시즘을어떻게해야색출해낼까?기독교모럴리스트들은영혼깊이박혀있는살의흔적들을찾아냈다.제나름들뢰즈와과타리쪽에서는몸안에있는파시즘의가장미세한흔적들을추적한다.
『안티오이디푸스』의덫은유머라는덫이다.그리하여자신을내몰아,텍스트를떠나,문을탕닫고나가라는수많은초대들이있다.종종이책은,본질적인뭔가가,극단으로심각한뭔가가일어나고있을때,재미와놀이만있다고믿게만든다.우리를둘러싸고으깨는엄청난파시즘에서우리의일상생활을독재의쓰라