한국의 무예 마스터들

한국의 무예 마스터들

$27.00
Description
무예, 생명을 걸고 벌이는 이 실존 행위는
왜 은밀하고 철학적인가?
▶한 줄 소개
전통무예의 생생한 역사를 담아낸 책으로 전통무예에 관한 단편적 기록만이 아닌, 전통무예가 지니고 있는 역사와 정체성, 그리고 앞으로 우리 사회가 나아가야 할 방향을 제시하고 있다.

전통무예의 집대성!
다양한 무예의 전통과 맥, 그 정신을 탐색하다
박정진 저자의 『한국의 무예 마스터들』은 우리 전통무예의 생생한 역사를 담고 있다. 우리의 전통무예는 우리 민족이 수많은 외침을 받을 때마다 나라를 수호하고 민족을 결속시킨 호국무예로 민족의 혼과 함께 역사의 굽이굽이마다 면면히 배어 있다.
저자에 따르면, 문인(文人)이 자연과 인간의 보편적인 법칙을 생각과 인문(人文)으로 깨닫고 기록한다면, 무인(武人)은 자연의 기운생동을 몸과 무예(武藝)로 깨닫고 실천한다. 결국 문무(文武)는 하나가 되어야만 온전한 것이 된다. 한 나라에 제대로 된 무예가 없다면 개인이 아무런 준비도 없이 살아가는 것과 같다. 유비무환(有備無患)은 무예철학의 골자인 것이다.
‘문화능력=문력(文力)+무력(武力)’이다. 참으로 다행스런 일이지만, 우리는 세계에 하나 뿐인 무경(武經), 『무예도보통지(武藝圖譜通志)』를 가지고 있으며 이것은 우리의 전통무예를 복원하는 데 결정적인 역할을 했다.
저자는 무예 올림픽인 세계 무예마스터십 대회 등 과거부터 최근까지의 한국 무예를 정리함으로써 단순히 전통무예에 관한 단편적 기록이 아닌, 전통무예가 가지고 있는 역사와 정체성, 그리고 앞으로 우리 사회가 나아가야 할 방향을 제시하고 있다.
저자

박정진

심중(心中)박정진(朴正鎭)철학인류학자,세계일보평화연구소장
1950년대구에서태어나대구고등학교를졸업하고한양대의예과를수료한뒤국문과로옮겨졸업했다.영남대학교대학원문화인류학과에서석사와박사학위를받았다.대학졸업후경향신문사에입사,주로문화부기자로활동하다가자리를옮겨세계일보문화부장,논설위원,초대평화연구소장을지내는등40여년간언론계에몸을담았다.1992년시전문지월간「현대시」를통해시인으로등단했다.〈현대시〉회제2대회장을지냈고,서울문예상을받았다.서울시강남구대모산에자작시「대모산」이시탑으로세워졌고(2002년5월13일),울릉도독도박물관경내에자작시「독도」가비로세워졌다(2008년9월9일).『철학의선물,선물의철학』(소나무),『위대한어머니는이렇게말했다』(살림),『네오샤머니즘』(살림)등인문학서적1백여권을저술,현재는‘인류학토크,박정진’(115회방송)을진행중이다.

목차

추천사
서론
1.영원히사라질뻔한무경(武經)·
2.본국검(本國劍),단군에서내려온검의정수(精髓)
3.예도(銳刀)24세(勢),중국검법도손안에
4.본국검예,『무예도보통지』를복원하다
5.비결을숨긴칼의노래,검결(劍訣)
6.국술(國術),무술의주체성과세계화를선도
7.한국무예의최고브랜드,태권도
8.무(武)와무(舞)의결합,예술태권도
9.지천(地天)의무예,택견
10.중정(中正)의무예,국궁(國弓)
11.마상무예,실크로드기마민족의유전자
12.마음속의신선,덕당(德堂)국선도(國仙道)
13.선무예(선술)로고대선도(仙道)문화를부활시키다
14.삼국통일의무예‘화랑도’,무예철학의근원
15.특공무술,적을필살하라
16.국방특공무술,새롭게거듭나다
17.태기(太氣)속에동양무예의정수를담다
18.랑(郞)의무예,‘한풀’
19.한국의소림사,골굴사선무도
20.무문(無門)스님,비선무(飛禪武)로날다
21.반탄(反彈)의민족무예,기천문(氣天門)
22.무도통합을꾀하는통일무도(統一武道)

23.원구(圓球)의무예,원화도(圓和道)
24.혈기도(穴氣道),땅에서천기(天氣)를먹는다
25.국선도여자고수,철선녀(鐵扇女)
26.우리나라무술의고장,대구
27.일본에서다시돌아온화랑무예,합기도
28.‘물(水)’철학의무예,이소룡의절권도
29.내가권(內家拳)3형제,태극권,형의권,팔괘장
30.태극의도가담겨있는태극권(太極拳)
31.태극권의정수는역시진씨태극권
32.주역을무술화한팔괘장,토착화활발
33.왜검의시원은조선,그리고일본의무사도
34.한국무(武)의상징과치욕,남한산성
35.무(武)가국가브랜드인나라가강대국
36.‘영원한문화’와‘무(武)의정신’
37.붓의문화,칼의문화
38.모성(母性)의나라,한국
39.모성의시대와한국문화의희망
40.임란후韓·日문화선후바뀌어
41.태권도를위한제언
42.무덕(武德)이란무엇인가
후기:동아시아의무예복원과무예마스터십의성공
부록:
1.2016년(제1회)무예마스터대회기조강연
2.고려삼별초의수박과6로10단금(六路十段錦)·

출판사 서평

“전통무예의복원은
우리의민족정신을되찾는일”

무예수련의핵심은무엇일까?결국마음을비우는데에있다.마음을비운다는말은마음의중심과균형을잡는다는말이다.그것은고래의『천부경(天符經)』에나오는‘인중천지일(人中天地一)’의마음이다.‘인중천지일’의마음이되면몸에중심이서고,어떤동작을하던중심을잃지않게되고,그런다음에몸의주변,즉사방어디에든몸이나아가게되는것이다.
이러한마음이되면생각혹은의식이가는데따라모든무예의동작이자유자재가된다.말하자면무예의원천적인동작은자연이인간에게준것이다.무예라는것은그것을터득한사람이좀더체계화하고술기를유형화한것이라고볼수있다.‘인중천지일’이무형(無形)이라면무예의술기는유형(有形)인셈이다.이는자연의기운생동을몸으로실천한것이라고볼수있다.(「서문」_10쪽)

우리의전통무예는일제강점기에도입된일본무도와서양에서들어온스포츠에가려점점설자리를잃고국가로부터도아무런지원없이방치된상태에있었다.저자는전통무예의뿌리를보존·계승·발전시켜무예문화유산이후대로이어질수있기를기원하며무예의역사와무인들을탐방한기록을생생히기록하고있다.
전통무예는대체로조선세법(朝鮮洗法)에그중심이있었고,나머지는필요에의해요약하거나재구성한것이라고할수있다.여기에현실적필요에따라무예인들의창의력이섞이기도했을것이다.조선세법은말하자면무예의경지에오른장군(將軍)들의무예였고,본국검(本國劍)은전쟁시병사(兵士)들에게필요한기본술기들을재구성한것이라할수있다.조선세법에서세법(洗法)의의미는‘발이먼저나가면서칼이그뒤를따른다’는의미이다.발이먼저가고,그뒤를몸과칼이물처럼자연스럽게흐름을나타낸다.
조선세법은총66세이다.여기서33세를뽑아본국검을만들었으며수벽(수박)도는조선세법의권법중8법이전수된것으로추측된다.오늘날의태극권류도조선세법검결의영향권에서그일부를가지고편성한것으로볼수있다.또한맨손권법은사라져가는무예환경속에서도아리랑을비롯해서탈춤등여러춤사위속으로스며들어남아있다.
그렇다면무예수련의핵심은무엇인가?결국마음을비우는것이다.마음을비운다는것은마음의중심과균형을잡는다는말이다.그렇게되면생각혹은의식이가는대로모든무예의동작을마음대로할수있게된다.말하자면무예의원천적인동작은자연이인간에게준것으로무예는그것을터득한사람이좀더체계화하고술기를유형화한것이다.
빠르게변화하는세상속에무덕을갖춘진정한무인들은드물고,술기만남았다는인상을저버릴수없다.그런의미에서박정진저자의이책은사라진전통무예와잊힌무예인들을세상에널리알리고,후손들에게무예의정신과중요성을일깨워주는소중한자료가될것이다.