스님의 그림자 (상담하는 비구니의 자기치유 이야기)

효록

청암사승가대학을졸업하고,동국대학교(경주)에서선학과불교학,사회복지학을전공하였다.동대학원에서불교상담학으로석사학위를,서울불교대학원대학교에서자아초월상담학으로상담학박사학위를받았다.
현재는다르마심리상담명상센터대표로서서울불교대학원대학교초빙교수,한국상담심리학회상담심리전문가(수퍼바이저),한국불교상담학회수퍼바이저,선치료상담전문가,O&OAcademy하나의식트레이너·트렌스포머,한국불교상담학회이사로활동하고있으며,조계종사회노동위원회가주관하는성소수자법회를이끌고있다.
서울의료원불교법당에서지도법사로서4년간호스피스활동을했으며,동국대학교에서강의하였다.
사회복지사1급,MBTI일반강사,아우토겐트레이닝촉진자등의자격증을가지고있으며,2022년5월부터는BBS불교방송라디오‘효록스님의안심상담’에출연하고있다.
논문으로『한국비구니의생애사연구』,『불교명상과현대심리치료의통합연구동향』,『여성출가자의교육분석경험에대한현상학적연구』,『불자성소수자가경험하는한국불교에대한현상학적연구』,『팔리어율장에등장하는성소수자의수행생활』등이있다.

추천사성장의길과깨달음의길(박성현)ㆍ5
추천사작은에고로부터해방되는길(하현주)ㆍ8

글을시작하며ㆍ17

I.고통에서해방으로가는길

출가와과정29
스님은어느절에사세요?ㆍ29
스님은왜출가했어요?ㆍ31
자유롭고싶었습니다!ㆍ32
출가해서뭐할건데?ㆍ33
해인사고려대장경연구소와의인연ㆍ35

새내기승려의괴로움과고통37
가난해야도道를이룬다는신념ㆍ37
혐오출가자3종세트는편견일까?ㆍ39
이성에대한욕망이떨어지는듯ㆍ40
생각의벽에갇혀살다ㆍ41
어떻게하면인정받을수있을까ㆍ43
은사스님께잘못보이면비구니가될수없다!ㆍ44

II.있는그것을알아차리고보다

내면탐색의시작:상담49
“느낌을표현하라고했는데모두생각을말하시네요.”ㆍ49
느낌이뭐예요?ㆍ51
버려질뻔했던순간이몸에남긴흔적ㆍ54
감정에이름을붙여야하나요?ㆍ59
돈이있으면시간이없고,시간이있을땐돈이없어요ㆍ62
무의식의힘을알다ㆍ64
상담도수행이될수있겠다ㆍ66
구사일생석사학위논문ㆍ67
그도나를버리고간다ㆍ69
내가아니다!ㆍ71
중요한것은타이밍ㆍ73
고난그리고성장ㆍ79
어머니에게돈을빌려달라고할줄은몰랐다ㆍ80
권위를세우지않는전공교수님ㆍ83
그때는몰랐으나지금은알게된사실ㆍ84

깨어나그림자껴안기85
예비적인수행으로서의심리치료ㆍ85
뭐저런게중을한다고!ㆍ89
이상한행동에는그럴만한이유가있다ㆍ90
비구니의생애에대한연구ㆍ93
“스님,음식에서자유로워지고나면오세요.”ㆍ95
얼굴이편안해졌다ㆍ97
팔이잘빠지는장군ㆍ99

나에서우리로101
나-중심적인강사ㆍ101
2014년4월의그날ㆍ102
아!~~어머니가얼마나힘들었을까~!!ㆍ107
성소수자법회와인연ㆍ109
성소수자에대해연구하다ㆍ110
그때통찰했더라면편안하지않았을까?ㆍ111
내가알아서납~작엎드렸어요ㆍ113
언어를뛰어넘는상담의신세계를만나다ㆍ117

상담심리사의수련과정119
상담가가되기위해수련받다ㆍ119
상담심리전문가가되다ㆍ121
신뢰의부족ㆍ122
불교는상담과심리치료를통합할수있어ㆍ123

III.고통과만나서머물고해방되다

깨어남의여정과통찰129
애기보살,그렇게시끄럽게하려거든나가!ㆍ129
손가락을까딱하는이놈이무엇인고!ㆍ131
반응이없을때일어나는화ㆍ133
상대방이알아주기를바라다ㆍ134
바쁘지만허전한ㆍ137
상담을그만받아도될것같다ㆍ138
꿈분석ㆍ140
저항ㆍ143
응,나(본성,주인공)여기있어!ㆍ147
인도명상아카데미에가기로결정하다ㆍ149

깨우침의여정:명상152
고통은경험되어져야하고,경험되면자유로워진다ㆍ152
관계의뿌리는부모ㆍ155
쌓임(충전)ㆍ159
고통을무척싫어해ㆍ160
괜찮은척하면서ㆍ161
감사함을모른다ㆍ165
마음은고통스러운건아무것도안하려고해ㆍ168
불사佛事ㆍ172
응답하라우주지성!ㆍ173
내안에우주가있었네~~!ㆍ175
거짓말ㆍ177
최상의친구ㆍ180
귀찮을까봐서요ㆍ181
파두카경험ㆍ182
겸손함이없었어요ㆍ186
왜또인도에가나!ㆍ187
하마터면말할뻔했다!ㆍ189
아난다만달라ㆍ190
구걸하는사랑ㆍ191
사랑이있으면문제가없을거예요ㆍ192
아빠는17년간아프셨어요!ㆍ194
아버지께…ㆍ196
지금안먹으면자다가배고플거야!ㆍ199
서로돌보라는의미아닐까?ㆍ200
줘도지랄이야~!ㆍ202
“난,괜찮은사람이야!”ㆍ203
뭐~이런아~가다있노~!ㆍ205
웰컴,아루나찰라ㆍ206
아는것과현실은다르다ㆍ208
가르침이무기가되다ㆍ211
‘나’,‘나’,‘나’ㆍ214
공격의상태는두려움의하나ㆍ216
비교는우리를갉아먹는다ㆍ220
상처를걷어내니그자리에자비심이찼다ㆍ224
난‘괜찮은사람’이되어야하고~ㆍ229
그정도는해야지!ㆍ230
영적길을안내해준사람ㆍ234
내가승가를사랑하지않고있구나!ㆍ235

상담하는비구니의생활239
나의복지가타인의복지ㆍ239
돈만밝히는스님!ㆍ240
나는돈만밝히는스님이안돼야지!ㆍ243
내면의진실을보면내면의수다가조용해집니다ㆍ245

스님께묻습니다249

감사의글ㆍ260

1.
인간의마음은복잡미묘하다.그래서‘내마음나도몰라’라는말에공감한다.마음은교육받은대로만,논리적으로만움직이지않는다.내마음도잘모르는데다른사람의마음을어떻게알겠는가?
일반적으로동양의전통적인수행과종교는개인의정서적인측면에대한이해가부족하고,서구의심리학은영적인영역에무심하다고말한다.하지만이두영역은서로연결되어있다.따라서마음에대한온전한이해와대응을위해서는상호융합적연구와성찰이필요하다.
이에대해인간의식연구의대가인켄윌버는의식발달의두가지길을말하는데,성장의길은자신의무의식적그림자를자각하고치유함으로써건강한자아를형성하는길이고,깨달음의길은조건화된자아의경계를넘어자기의참된본성을찾는길이다.성장의길은서양의심리학과심리치료가탐구해왔던영역이고,깨달음의길은동양의수행과지혜전통이밝혀왔던영토이다.이제이두가지길은함께조망되고융합,통합되어야한다.

2.
저자인효록스님은이두길을걸어가는수행자이자상담심리전문가이다.그는이책에서이두길이어떻게융합되고통합될수있는지,자신의체험을통해보여준다.즉승려로출가해서상담심리전문가가되고,심리상담과명상을통합하기까지의과정을담은,새로운길을열어가는탐험기이다.그리고아파본사람이아픈사람의심정을가장잘아는것처럼,내담자로서오랜기간상담을받았던경험은상담심리전문가가되는데커다란자양분이되어주었다.
스님은이여정에서가장보고싶지않은,보여주고싶지않은자신의바닥까지용감하게내보인다.그는스님으로는우리나라에서최초로권위있는상담심리전문가자격을취득했다.물론자격증만으로모든것을평가할수는없다.그는치열하고치열하게고민하고성찰했으며,끊임없이부딪히는자신의내면과주변환경등을극복해냈다.
이렇듯이책은시중에흘러넘치는,적당히위로하며대충살아가게하는부류의책이아니다.이책은자신의내면으로깊게침잠하여고통과자신의방어기제들을더철저히,온전하게직시하는것만이작은에고로부터해방되는길이라는제대로된가이드를제시한다.
수행자중에는깨달음을명목으로영성과영적수행을이용하여개인적·감정적으로‘해결하지못한과제’를회피하거나,불안정한자기를지탱하려고하고,기본적인욕구나감정그리고발달과제를아무것도아닌것처럼치부해버리는영적우회에빠지는경우가있다.
하지만효록스님은이책에서자신이직접겪고체험한치열했던여정을가감없이그려내고있다.자신안에있던빛과그림자,상처와영광모두를보여준다.이처럼자신안의천사와악마를모두보여줄수있다는것은선과악의이원성을넘어서는시각이있을때가능한일이다.

3.
이책의가장큰장점은개인의실제적경험과체험을바탕에두고동서양의심리치료와명상을결합시켰다는점이다.
여성수행자로서때로감추고도싶었을자신의모든면을,내면을성찰하고자하는이들을위해기꺼이내어주고고백한스님의용기또한박수받아마땅하다.
“나는이책에내수치심,죄책감,불안,공포,두려움,분노,우울,무기력,불신등부정적인감정과신념의찌꺼기를마주하는흔적과그것으로부터자유로워지는과정을담았다.”는저자의말처럼,독자들도이책을통해고통에서벗어나는힌트를얻어가기를기대한다.
이책을출간하는지금도스님은여전히공부하고성찰하고스스로를실험하면서성장하고있다.