조선시대 사대부의 장자수용과 우언 글쓰기 연구 (양장본 Hardcover)

하오준펑

1981년4월중국산동성출생.2011년8월한국인하대학교에서문학박사학위를받았다.주요연구방향은한국고전문학과한중비교문학이다.

저서『燕岩文學與中國文學的比較?究』（공동저서）
편저『韓國商務環境』
역서『從堯舜到李昌鎬』
동강학술지에‘한국연구론’이란주제로학술논문8편등을발표했으며『東疆學刊』,『韓國?究論叢』및기타정기간행물에도참여했다.

책머리에

Ⅰ.序論
1.硏究의目的과硏究史檢討
2.硏究의方法과範圍

Ⅱ.朝鮮時代士大夫의莊子受容과寓言글쓰기
1.莊子受容의多層位와文化的着根
2.寓言글쓰기와莊子寓言의特徵

Ⅲ.朝鮮時代士大夫文人의寓言글쓰기
1.虛白堂成俔의『浮休子談論』과莊子寓言의關聯樣相
1)三言體의文體形態
2)人物形象과主題表出樣相
3)故事題材의活用및指向
2.谿谷張維의莊子哲學的理解와文學的變容
1)朝鮮中期의讀書傾向과張維의莊子受容
2)莊子寓言의再創造와그意味
3.燕巖朴趾源의莊子的認識論과寓言글쓰기의創新
1)莊子的思惟方式과相對論的認識의內面化
2)朴趾源의寓言글쓰기와莊子의交織樣相

Ⅳ.結論

ㆍ참고문헌

조선시대대표적인문인들의우언적글쓰기를중심으로
장자우언의수용과재창조과정을
보다비교적명확하게밝혀내다

조선시대는국시로채택된성리학의영향으로유학을제외한노장·불교같은다른사상을허용하지않는획일적인사상적풍토를형성한다.획일적인사상적풍토속에서창의적인글쓰기를지향하던학자들과문인들은당시이단으로배척받던사상들에관심을가지고공부를했으며특히장자에게서자유로운상상력의영감을얻고우언(寓言)글쓰기를실천하였다.우언글쓰기를하는조선시대의사대부에있어서장자는그들의내면세계와문학창작의행방을파악하기위한주요한텍스트였다.

2천여년전의한자도입과함께한국에전래된장자는그만큼오래된성장과정을거쳐발전적변화를거듭한한국적인장자로,조선지식문인들에게우언적글쓰기를구현할수있게한다.우언적글쓰기로의장자는,특유의역설적인표현과비정상적인이야기들이무언가생각하게만드는창의적발상과날카로운관찰에,현상너머로의초월적인사유세계로빠져들게한다.

깊은사유를펼치는우언적글쓰기는이미당대문인들의입신을위한보편적인문학양식으로자리잡았다.보편적인문학양식인우언적글쓰기의본보기가된장자에대한학습이사대부에게는곧창작으로나아가는통로를마련한다.

이책은조선시대의장자수용양상을각시기별대표적문인인허백당성현(虛白堂成俔,1439~1504)과계곡장유(谿谷張維,1587~1638)그리고연암박지원(燕巖朴趾源,1737~1805)을통해조명한다.

Ⅱ장에서는조선시대사대부의장자수용의사적흐름양상을개괄적으로살펴보고,그다음우언글쓰기와관련된이해를고찰한다.

Ⅲ장에서는조선시대사대부의장자수용양상을밝히기위해시기별대표적문인인성현,장유및박지원을대상으로하여그들의장자수용과우언글쓰기세계를살핀다.성현,장유와박지원의장자수용과우언적글쓰기에대한고찰은그들자신의내면세계와문학창작은물론사(史)적흐름에서전개된각시기의장자수용의양상과우언적글쓰기의특징을조명하는데시사적의미가있다.