전쟁과 성폭력의 비교사 (가려진 피해자들의 역사를 말하다)

우에노지즈코

1948년생으로도쿄대학명예교수이다.인정NPO법인위민스액션네트워크(WAN)이사장이며전공은사회학,젠더연구이다.저서로는『내셔널리즘과젠더』(1998,개정신판2012),『케어의사회학-당사자주권의복지사회로』(2011)등이있다.

집필자
야마시타영애山下英愛분쿄文?대학문학부교수
기노시타나오코木下直子특정비영리활동법인사회이론ㆍ동태연구소연구원
오카다다이헤이岡田泰平도쿄대학대학원총합문화연구과교수
챠조노도시미茶園敏美리쓰메이칸立命館대학산업사회학부강사
이노마타유스케猪股祐介특정비영리활동법인사회이론ㆍ동태연구소연구원
히구치게이코?口?子도쿄가정대학여성미래연구소소장,동대학명예교수
히메오카도시코?岡とし子도쿄대학대학원인문사회계연구과명예교수
나리타류이치成田龍一니혼日本여자대학인간학부교수
사토후미카佐藤文香히토쓰바시대학대학원사회학연구과교수

들어가는말-전쟁과성폭력의비교사를향하여

서장┃전쟁과성폭력의비교사의관점
우에노지즈코
머리말-‘성폭력연속체’
1.성폭력의이야기는어떻게가능한가
2.전쟁이라는문맥아래
3.구조적폭력과조선인‘위안부’의위치
맺음말-‘역사의구멍’

제1부‘위안부’를말하는방식

제1장┃한국의‘위안부’증언청취작업의역사:기억과재현을둘러싼노력
야마시타영애
머리말
1.‘위안부’문제의진상규명을요구하며-증언집1,2
2.생존자들과의교류를거듭하면서-증언집3
3.증언과구술사사이에서-증언집4～6
맺음말

제2장┃‘강제연행’담론과일본인‘위안부’의불가시화
기노시타나오코
머리말
1.‘강제연행’담론-일본의가해를고발하는프레임
2.‘위안부’문제의담론구성-1990년대초기운동의특징을통해
맺음말

제3장┃일본군‘위안부’제도와성폭력:강제성과합법성을둘러싼갈등
오카다다이헤이
머리말
1.‘위안부’강제성의입증과정
2.‘위안부’제도의위법성을둘러싸고
3.지역연구로의전환
4.불확실성과사실인정
맺음말

제4장┃병사와남성성:‘위안소’에간병사/가지않은병사
히라이가즈코
머리말
1.분석대상과방법
2.‘위안소’를만든쪽의계산＝병사의통제
3.병사들에게있어서‘위안소’-왜‘위안소’에갔던가
4.병사는‘위안부’를어떻게바라보고있었나
5.‘위안소’에가지않았던병사
6.병사와남성성
맺음말

제2부이야기할수없는기억

제5장┃섹스라고하는접촉지대:일본점령의경험에서
챠조노도시미
머리말
1.점령군위안시설설치와‘방파제’로선별된여성들
2.점령정책의결과로서의빵빵의출현-방파제에서범죄자로
3.본고의분석개념과분석방법에대하여
4.강간/매매춘/연애/결혼에있어서의생존전략
5.성폭력연속체로서의강간/매매춘/연애/결혼
맺음말

제6장┃이야기를꺼내기시작한성폭력피해자:만주인양자의희생자담론을독해하다
이노마타유스케
머리말
1.집단자결
2.소련군과의‘거래’
3.전시성폭력은어떻게이야기되기시작했나
맺음말

제7장┃인양여성의‘불법임신’과전후일본의‘중절의자유’
히구치게이코
머리말
1.인양여성의성피해
2.일본정부의즉시대응
3.피해여성과지원자들
4.전후일본의‘중절의자유’
맺음말

제8장┃나치독일의성폭력은어떻게불가시화되었나
히메오카도시코
머리말
1.종전직후-비교적솔직하게이야기되다
2.동서분단부터1980년대까지-성폭력의터부화및불가시화의진전
3.1990년대이후-성폭력에대한주목
맺음말

제3부역사학에대한도전

제9장┃성폭력과일본근대역사학:‘만남’과‘만나지못함’
나리타류이치
머리말
1.일본근대역사학과성/성폭력
2.성폭력을둘러싼일본근대역사학의역사
3.구술사와의‘만나지못함’
4.‘전회’를둘러싸고

제10장┃전시성폭력피해를듣는다는것:『황토마을의성폭력』을단서로
아라라기신조
머리말
1.과제의설정,문제의소재
2.전시성폭력/일본군‘위안부’문제와증언
3.전시성폭력피해를듣는다는것-이시다요네코등의청취실천
4.이시다팀의청취실천의현재적의의
맺음말

제11장┃전쟁과성폭력:이야기의정통성을둘러싸고
사토후미카
머리말
1.구축된성폭력이야기
2.전시의성적관계의연속성
맺음말-성폭력연속체가운데에서

후기
한국어판후기
역자후기
참고문헌

이책은전쟁과성폭력의비교사라는관점에서점령군‘위안부’와일본군‘위안부’의위치를살핀다.또한전쟁상황에서의비대칭적인권력관계속에서연애,매춘,강간을연속적인것으로간주하고이를여성의에이전시와관련지어논의한다.전쟁과성폭력에관한연구는1991년일본군‘위안부’였던김학순할머니가실명을밝히면서일본정부를상대로손해배상을청구하는재판을제소함으로서시작되었다.이로써1991년부터전시성폭력은역사학에서다루는대상으로인식되었다.

세계각지로전시성폭력실태연구가진전되었으나,전쟁과성폭력연구는기억과증언이라는어려움이있다.성폭력은가해자와피해자사이에경험이비대칭적이며,가해자도피해자도기록을사실로서남기는경우가드물다.『전쟁과성폭력의비교사』는증언이억압되어침묵함으로써가해사실이면책되지않도록비교사의관점에서기억과증언을다룬다.

성폭력피해의이야기는어떻게가능해지는가.
증언을가능하게하는조건은어떠하며,무엇이이야기되고무엇이이야기되지못하는가.
여기에이야기를듣는이는어떻게관여하며이야기는어떻게다루어져야하는가.
라는물음을던지며한권의책으로묶었다.

『전쟁과성폭력의비교사』는아래의세가지분야에대해정면으로마주한다.첫번째로는전쟁에수반되는성폭력에대해서“통제가불가능한전시하에서일어나는병사의일탈행위”가아닌강간이전쟁에수반되었음을말한다.두번째로는기억속에서말할수있는경험과끝내말할수없는경험으로서의‘선택적망각’속에서다음세대로국민적기억을어떻게계승할것인가하는과제에직면한다.세번째로비대칭적인성규범에대해묻는다.가부장적젠더규범에서는피해자가‘빈틈을주었다’고책망을당하고‘유혹자’로구축되어도리어‘수치’를의식하게되기에피해자가침묵함으로써역사적사실로기록되지못한다.

『전쟁과성폭력의비교사』는주의깊은공감적청자(audience)가위치하여증언을가능하게하며피해자의에이전시(agency)에대해서도다루는,인간과인간이만드는복잡한역사를섬세하고치밀하게비교사의관점에서전쟁과성폭력을다룬다.이책은제3부로나눠진다.제1부「‘위안부’를이야기하는방법」에서는증언과기억에관련된문제를다루며제2부「이야기할수없는기억」에서는무엇이이야기를억압하고있는것인가하는그이면을드러낸다.제3부「역사학에대한도전」에서는방법론적과제와정면으로마주한다.이책은‘전쟁과성폭력의비교사’라는시도로전쟁과성폭력연구에새로운한걸음을내딛는다.