일상을명상으로
저자는선방에가부좌를틀고앉은모습이명상의전부가아니라고말한다.요동치는마음을가만히한곳으로모을수만있다면일상의어떤활동이나명상이될수있다는것이다.그래서저자의명상수업에는산책이라든가음악감상,경전읽기,연필깎기,사탕먹기같은것도포함되어있다.이런활동은때와장소도가리지않는다.노트북전원이들어올때까지,지하철을기다리면서,빨간신호등에멈춰섰을때,주전자물이끓는사이,주문한음식이나올때까지,이모든순간이바로깊이숨쉬면서자기자신과접속하기좋은때라는것이다.이런것들마저번거롭다면‘한숨’조차명상이된다고,저자는그문턱을한없이낮춰준다.매일쉬는숨도명상이될수있다면그래,한번쯤시도해보지않을이유도없지않은가.
“삶도호흡이다.들숨과날숨처럼끝없이누군가와생기를주고,받고,나누는.…명상은특별한게아니다.내가숨쉬고있다는사실을아는것,의도적으로숨을쉬는것,순수하게숨에마음을모으는것이다.숨을알아차리듯마음을알아차리고,어떤현상도판단하지않고수용하는일이다.호흡을바라보면마음을바라보는힘이자라난다.자동화된내생각,내감정,마음의습관을알아차리게된다.‘그렇구나’하고마음이짓는고통의끈을놓는지름길이다.숨이그렇듯내삶의알파이자오메가는‘나’다.모든게나에서비롯되고,나로끝난다.나는언제든‘품위있게앉기’에합당하다.”(p.63)
가벼운한숨부터의식의변형을일으키는체험에이르기까지,이토록넓고깊은명상의세계로들어가는문은바로호흡이라고한다.가벼운마음으로호흡에집중하는것에서부터출발해조금씩나아가다보면명상은언제든지자신이돌아가쉬고충전할공간이되어준다는것이다.그공간이점점확장되면어느순간그것이단순한평안을넘어지혜와통찰로넓어지고깊어지며,궁극적으로삶의연금술적변화도일어난다는저자의말이사실임을확인하게될순간이올지도모른다.
이론부터실습까지
삼십대에내면을향한여정을떠났던저자는선禪명상을통해겉으로보이는‘부족한나’안에숨어서반짝이는‘온전한나’를발견했다고말한다.그렇게발견한‘참나’를이복잡하고어지러운현실로데려오는일은만만찮은과정이지만,저자는그과정을다양한수련법으로정제해이책에담았다.
각장의말미에는일상에서간단하게실천해볼수있는다채로운명상법이소개되어있다.불교를비롯한종교전통에서온수련법도있으나대부분은아로마오일향을맡는다든지,동네를거닌다든지,사탕을녹여먹는다든지하는지극히일상적인활동이다.감각을차단하려세속을등진구도자와는달리감각을내면탐색의도구로활용하는이방식은무엇이진짜내욕망인지,감정에휘둘리지않을방법은무엇인지,외로움에서벗어나창조적고독으로가는문은어딘지,내가창조하고싶은나는어떤모습인지응시하게해준다.홀로고요히앉은가운데자신과세상을관조하다보면어느순간남는것은‘나’하나라니,한번쯤경험해보고싶은경지아닌가.
“새로운인간공학이필요한시기이다.나는나를어떻게강화할수있나?자기수련은자기인식에서부터출발한다.내가누구며,무엇을원하고,어떻게살고싶은가를알아야‘나다움’을찾을수있기때문이다.내가가장잘모르는나.명상은애인을만나듯공들여자기를만나고,자기자신을체험하는것이다.만나보면안다.내가얼마나괜찮은사람인지를.나는‘아는자(theknower)’,‘듣는자(thehearer)’,‘보는자(theseer)’다.차곡차곡명상을쌓아가다보면나를나이게하는그,나의주인을알게된다.”(p.34)
‘진짜나’가주인이되어창조해가는삶,가장깊은곳에서부터일어나는변화,세상의혼돈속에도흔들리지않는태산같은중심을원한다면,당신에겐명상이필요하다.단순한유행을넘어삶이변화하는마법이되는명상,그이론부터실천까지알차게담긴이책을통해피어나는봄의신록처럼변화의기운을두팔벌려맞이해보면어떨까.
