칼뱅의 기독교강요로 배우는 기독교 교리

칼뱅의 기독교강요로 배우는 기독교 교리

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Description
갖가지 종교적 주의 주장으로 혼탁해진 한국 사회에서 바른 신앙을 갖기 위하여…
어느 종교나 자기들이 믿는 바를 집약한 교의를 갖게 마련인데, 그것을 다른 말로 교리라고 부르기도 한다. 기독교의 교리는 성경에서 추출된 내용으로 체계를 이루며 기독교 신앙을 진술하여 왔다. 그런데 성경은 어떻게 읽고 이해하느냐에 따라서 해석이 달라질 수 있고, 이런 이유로 분파가 형성되는 것은 물론 이단과 사이비가 등장하기도 한다. 그러므로 교리를 온전히 체계화하는 일은 어느 시대나 상황에서도 필수적으로 요구될 수밖에 없고, 또 교리를 재해석하는 신학적인 노력도 게을리할 수 없는 일이다. 오늘 『기독교강요』를 다시 읽으며, 신앙을 검토하려는 시도 역시 그러한 노력의 일환에 속할 것이다.
그러나 안타깝게도 일반 신도들은 자기가 믿는 종교의 교리를 잘 알지 못한다. 여러 가지 이유가 있겠지만, 그중에서 가장 큰 비중을 차지하는 것은 대개 방대하고 전문적이며 그래서 이해하기 어렵기 때문이다. 이 책은 일반 신도들이 『기독교강요』를 거의 읽은 것과 같은 효과를 기대하면서 기획되었고, 그것을 위해 저자는 『기독교강요』의 순서를 따르되, 최대한 쉽게, 핵심적인 내용을 중심으로 정리하였다. 나아가, 단지 요약하고 정리하는 것에 그친 것이 아니라 원문을 발췌하여 직접 읽고, 또 그 내용을 오늘의 신앙 문제에 비추어 해설하고 있다. 따라서 이 책은 기독교 신앙인들이 살펴 읽으면서 자신의 신앙을 검토하기에 좋은 가이드가 될 것이다.
저자

홍원표

대구경북대학교법과대학을졸업하고,장로회신학대학교신학대학원을수료한후(MDiv),대학원신학석사와박사과정에서칼뱅의신학사상을연구하여박사학위를받았다(ThM,ThD).포항제일교회부교역자와참마음교회담임목사로사역하였다.

목차

머리말

『기독교강요』에대해
헌사

제1권창조주하나님을아는지식

제1장.하나님을아는지식과우리자신을아는지식은서로연결되어있다
제2장.하나님을안다는것은무엇인가?그리고그분을안다는것은어떤목적을가지는가?
제3장.하나님을아는지식은사람의마음속에본성적으로심겨있다
제4장.하나님을아는지식은무지(無知)나악한의도에의해묻히거나부패한다
제5장.하나님에대한지식이우주의조성과지속적인다스림에서밝히드러난다
제6장.창조주하나님께나아가고자하는자는성경을안내자와교사로삼아야한다
제7장.성경은반드시성령의증거를받아야그권위가확실성위에세워지게된다.성경의신빙성이교회의판단에달려있다는것은사악한거짓말이다
제8장.인간이성이닿는한,충분하고확실한증거가성경의신빙성을뒷받침한다
제9장.성경을버리고계시만을따르는광신자들은경건의모든원리를던져버린다
제10장.성경은모든미신을교정하여유일하고참되신하나님을제시하고모든이방신들을대적하게한다
제11장.보이는형상을하나님께돌리는것은불법하며,또한일반적으로누구든우상을세우는자는참하나님을거역하는자다
제12장.하나님은우상과완전히구별되시기에완전한존귀는오직그분께만드려야한다
제13장.성경은창조이야기때부터하나님이한본질이시며그안에삼위(三位)가계심을가르친다
제14장.우주와만물의창조에있어서도,성경은명확한표지들을가지고참되신하나님을거짓신들과구별한다
제15장.창조된사람의본성,영혼의기능,하나님의형상,자유의지,처음의(義)에대한논의
제16장.하나님은권능으로창조된세상을양육하시고유지하시며그의섭리로모든부분을다스리신다
제17장.우리는이섭리교리를우리의유익을위해어떻게적용할수있는가?
제18장.하나님은불경건한자들을도구로사용하시고그들의마음을굽게하여심판하시지만,그분은모든불결함에서순수함을지키신다

제2권그리스도안에서구속주이신하나님을아는지식.먼저는율법아래에서조상들에게주어졌고,나중에복음안에서우리에게주어짐

제1장.아담의타락과반역으로온인류가저주를받았고,처음상태에서부패하였다:원죄(原罪)교리
제2장.사람은이제선택의자유를빼앗겼고비참한종의상태로매여있다
제3장.저주받을것들은사람의부패한본성에서나오는것뿐이다
제4장.하나님께서사람의마음속에서역사하시는방법
제5장.자유의지를변호하면서제기되는반론들을반박하다
제6장.타락한인간은마땅히그리스도안에서구속(救贖)을구해야한다
제7장.율법을주신것은,구약백성을그아래가두기위함이아니라,장차오실그리스도의구원에대한소망을증진시키기위함이다
제8장.도덕법(십계명)해설
제9장.그리스도는율법아래에서유대인들에게알려지셨을지라도,오직복음안에서더욱분명히알려지셨다
제10장.구약과신약의유사점
제11장.구약과신약의차이점
제12장.그리스도께서는중보자의사역을성취하시기위해사람이되셔야했다
제13장.그리스도께서는인간육체의참실체를취하셨다
제14장.어떻게중보자의두본성이한위격(位格)을이루는가?
제15장.그리스도께서성부에의해보내심을받은목적을알기위해서,또한그분이우리에게주신것을알기위해서는,무엇보다도그분의삼중직(선지자,왕,제사장)을반드시살펴보아야한다
제16장.어떻게그리스도께서는우리의구원을위한구속자의기능을완성하셨는가?그리고그리스도의죽으심과부활과승천에관한논의
제17장.그리스도께서자신의공로로하나님의은혜와구원을우리를위해얻으셨다는말씀은올바르고적절하다

제3권그리스도의은혜를받는방법:그유익과효과

제1장.그리스도의우리를위한유익들은성령의은밀한역사로인한것들이다
제2장.믿음:그정의와특성들
제3장.믿음으로말미암은중생:회개
제4장.스콜라신학자들의회개론:복음의순전함과는거리가멀다.고해(告解,confession)와보속(補贖,satisfaction)에대한논의
제5장.보속설을보완하기위한장치들:면죄부와연옥
제6장.그리스도인의삶,우선적으로성경이우리에게촉구하는것
제7장.그리스도인의삶의핵심:자기부인
제8장.십자가를지는일:자기부인의일부
제9장.미래의삶에대한묵상
제10장.우리가이세상과그유익을사용하는방법
제11장.믿음으로말미암는칭의(稱義,Justification):용어정의와문제의요점
제12장.우리는반드시마음을높여하나님의심판대를향해야하며그리함으로그분의값없는칭의를확고히해야한다
제13장.값없는칭의교리에서유념해야할두가지
제14장.칭의의시작과과정
제15장.행위의공로에대한자랑은의를베푸신하나님을향한찬양과구원의확신을파괴한다
제16장.칭의의교리에오명을씌우려는교황예찬자들의거짓비난에대한반박
제17장.율법의약속과복음의약속의일치
제18장.행위의의는상급을잘못추론한결과이다
제19장.그리스도인의자유
제20장.기도:믿음의주된활동그리고기도로써공급받는하나님의유익들
제21장.영원한선택:하나님은어떤이들은구원에이르도록,어떤이들은멸망에이르도록예정하셨다
제22장.성경의증거들이예정교리를확증함
제23장.이교리가언제나부당하다는고소에대한반박
제24장.선택은하나님의부르심을통해확증되며,악인은그들에게정해진합당한멸망을자초한다
제25장.최후부활

제4권하나님께서우리를그리스도의공동체로인도하시고그안에보존하시는외적인수단혹은도움들

제1장.우리가반드시연합을지켜야할모든경건한자들의어머니인참된교회
제2장.거짓교회와참교회의비교
제3장.교회의교사들과사역자들,그들의선출과직무
제4장.고대교회의상황그리고교황제이전의정치형태
제5장.교황제의폭압으로고대정치형태가완전히붕괴되다
제6장.로마관구의수위권(首位權:thePrimacy)논쟁
제7장.로마교황제의기원과성장:스스로최상의자리를차지하여교회의자유를억압하고모든통제장치를전복시키기에이름
제8장.신조에관한교회의권세:교황제안에서이루어지는무절제로인하여순결한교리가타락하게됨
제9장.공의회들과그권위
제10장.입법권을이용하여교황과그의추종자들이저지른영혼에대한가장야만적인횡포와살육
제11장.교황제하에서의교회의재판권과남용
제12장.교회의권징:주된사용은정죄와출교로나타남
제13장.서원:사람들이어떻게스스로를비참하게얽어매는가
제14장.성례
제15장.세례
제16장.유아세례는그리스도께서제정하신바와일치함그리고그것이지닌징표의본질
제17장.그리스도의성찬과우리에게주는유익
제18장.교황제의미사,그리스도의성찬을오염시키고말살시키는모독행위
제19장.성례로잘못알려진다섯가지다른의식들:지금까지일반적으로성례로간주되었을지라도,그본질은결코그런것이아님
제20장.시민정부

나가는말
참고문헌