천지인신학 (한국신학의 새로운 모색)

천지인신학 (한국신학의 새로운 모색)

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Description
하나님 ㆍ 인간 ㆍ 자연의 삼중관계에 대한 해석학적 천지인신학의 모색
천지인 삼재는 통시적으로 한국문화의 원형이고, 공시적으로 한국문화의 전승 모체이며, 기층문화와 표층문화를 모두를 통전하면서 오늘날까지 전승되어 온 한국문화의 요체라 할 수 있다. 한국문화의 이러한 면모는 통전적 조화성, 순환적 역동성, 자연친화성을 핵심으로 하는 천지인의 조화론이 심층에 자리잡고 있는데, 최근 각광을 받고 있는 각종 한류의 문화적 기초 역시 한국인의 고유하고 특이한 역동적인 천지인 삼재의 조화에 있다고 해도 지나치지 않을 것이다. 저자는 성서와 신학의 중심 주제 역시 하늘 ㆍ 땅 ㆍ 사람이라는 사실을 파지한다. 하나님 ㆍ 땅 ㆍ 사람 이 셋 중 하나님을 어떻게 신앙하느냐에 따라 나머지 둘인 인간과 자연 또는 물질에 대한 이해가 달라진다. 따라서 저자는 이 책에서 한국신학을 새로이 모색하기 위해 한국문화의 구성원리인 천지인 조화론을 한국신학의 해석학적 원리로 삼아 천지인신학의 성서적 기초 제시하고, 아울러 신론, 기독론, 구원론, 영성신학 등 신학의 기본적인 주제들에 대한 천지인신학적 해석을 모색한다.

천지인신학은 하나님과의 영성적 수직 관계, 자연(또는 물질)과의 친화적(공유적) 순환 관계, 이웃과의 연대적 수평 관계의 조화를 지향한다. 그리고 이러한 ‘천지인의 삼중적 삼중관계’를 개인적이고 영적인 차원뿐 아니라 사회적으로, 제도적으로도 실현하는 것을 지향한다. 왜냐하면 신과 인간의 수직적 영성적 관계를 통해 마음과 몸, 물질과 정신의 균형적인 발전을 지향하는 영성신학, 사람과 사람 사이의 수평적 연대적 관계를 통해 정의와 평화를 이루려는 상생신학이나, 남성과 여성의 바른 관계를 지향하는 여성신학, 자연과 인간의 순환적 친화적 관계를 지향하는 창조의 보전과 생태학적 신학을 모두 하나로 아우르는 해석학적 신학을 모색하려는 것이 천지인신학의 시도이기 때문이다.

저자는 신학의 주제가 한국문화의 구성원리인 천지인 조화론과 상응한다는 데 착안하여 오랜 기간 동안 이 문제에 천착해 왔는데, 천지인 조화론을 해석학적 원리로 삼아 성서와 신학의 주요 주제를 새롭게 풀어 본 것이 이 책 [천지인신학 - 한국신학의 새로운 모색](2020)이고, 5천 년 역사를 통해 면면히 이어져온 천지인 조화론의 골자를 정리한 것이 ?한국문화와 천지인 조화론?(2020)이다. 따라서 이 두 책은 ‘한국인이면서 동시에 신학자’로서 평생 동안 추구해온 학문적 작업의 결실로 자리매김 된다.
저자

허호익

연세대연합신학대학원과장로회신학대신학대학원을수료한뒤연세대대학원에서그리스도의삼중직무를정치신학적관점에서연구하여박사학위를받았다.그리스도신학대학과대전신학대학교수로봉직했고,연세신학연구회,한국신학대학협의회,한국직신학회,한국기독교학회등여러기관의임원을역임하면서한국신학계의발전에일익을담당했다.퇴임이후에도“한국신학마당”이라는사이트를운영하면서학술활동을지속하고있다.저서로?그리스도의삼직무론?,?예수그리스도?(1,2),?야웨하나님?,?통일을위한기독교신학?,?한국의이단기독교?,?동성애는죄인가?등10여권이있다.

목차

머리말

제1장한국신학방법론과천지인신학의모색
I.한국신학의신학적타당성
II.동ㆍ서신학의차이와한국신학의특이성
III.한국신학의방법론유형
1.자생적으로전개한한국신학
2.주도적으로도입한한국신학
3.해석학적으로모색한한국신학
IV.한국신학의해석학적원리및방법의재검토
1.한국신학은과연한국적인가?한국적이란것은무엇인가?
2.한국신학은성서적인가?
3.한국신학은신학적인가?
4.한국신학은목회적인가?
5.한국신학은통전적인가?
6.한국신학은서양신학에대해대안적인가?
V.천지인신학의과제

제2장한국신학과천지인신학의사례
I.길선주의말세삼계설과천지인조화의이상세계
1.길선주의말세삼계설
2.길선주의천지인조화의이상세계와천지인신학
II.최병헌의삼륜론과천지인신학
1.최병헌의비교종교학방법론
2.최병헌의삼륜론
3.최병헌의유불선에대한삼륜론적해석과천지인신학
III.서남동신학의삼태극적구조와천지인신학
1.서남동신학의삼태극적구조와통전적자연신학
2.서남동의역사와자연의통전적역사관
3.서남동의유신론과무신론의통전적신관
4.서남동의개인ㆍ사회ㆍ자연윤리의통전과천지인신학
IV.유동식의‘한멋진삶’의풍류신학과천지인신학
1.유동식의풍류도와한국의종교사상
2.유동식의풍류도와한국신학
3.유동식의풍류신학의쟁점과천지인신학

제3장천지인신학의성서적기초
I.성서의주제:하나님ㆍ땅ㆍ사람
II.창조의신관ㆍ인간관ㆍ자연관
III.타락과원죄에관한천지인신학적해석
IV.시내산계약의천지인신학적해석
V.초기이스라엘계약공동체의세가지상징의천지인신학적해석
1.법궤의계약조문과계약공동체의종교제도
2.아론의지팡이와계약공동체의정치제도
3.만나항아리와계약공동체의경제제도
VI.예언자들의천지인신앙
VII.최초의신자마리아의신앙고백과천지인신학
VIII.주기도문과팔복의천지인신학적해석
1.십계명에관한천지인신학적해석
2.복음과팔복에관한천지인신학적해석
IX.예수의3대비유와천지인신학
1.아버지와두아들의비유:하나님과바른관계
2.선한사마리아인의비유:이웃과바른관계
3.포도원품삯의비유:물질과바른관계

제4장구약성서의영이해와천지인영성
I.영성에대한일반적이해
II.구약성서의루아흐의다양한용례
III.구약성서의루아흐용례의세가지의미
1.하나님의루아흐
2.인간에게작용하는루아흐
3.자연에작용하는루아흐
IV.구약성서의루아흐의삼중적적용과천지인신학

제5장하나님의형상의관계론적해석과천지인신학
I.하나님의형상론의쟁점
II.실체론적해석
III.외형론적해석
IV.인권론적해석
V.통치론적해석
VI.관계론적해석과천지인신학
1.바르트와몰트만의이중관계론적해석
2.본회퍼의삼중관계론적해석과천지인신학
VII.하나님의형상의삼중적삼중관계와천지인신학

제6장샤르뎅의삼성론과천지인신학의기독론
I.현대기독론의새로운과제
II.우주적그리스도와그리스도의세실존양식
III.샤르뎅의그리스도의우주성과그리스도의삼성론
IV.그리스도의삼성론과천지인신학의통전적기독론

제7장영성신학의세차원과천지인영성
I.영성신학의등장
II.성서의영이해,성령론,영성신학
III.하나님과교제의영성:개인적수직적영성
IV.자유와해방의영성:사회적수평적영성
V.창조와자연의영성:자연친화의순환적영성

제8장구원론의유형과천지인신학의통전적구원론
I.구원론의여러유형과그쟁점
II.고전적속전설
III.전통적객관적충족설
IV.전통적주관적사랑감화설
V.종교개혁과칭의론
VI.현대신학의화해론과해방론
1.바르트의화해론
2.몰트만의해방론
3.구티에레즈의해방론
4.서남동의한의속량론
VII.구원론의통전적이해
1.개인ㆍ사회ㆍ생태구원의통전성과천지인신학
2.칭의ㆍ성화ㆍ영화의통전성과천지인신학
VIII.천지인신학의통전적구원론

제9장파니카의‘우주신인론적영성’과천지인신학
I.파니카의생애와다양한종교체험
II.종교의공통체험으로서우주신인론적영성
III.우주신인론의배경으로서불이론과삼위일체론
1.일원론및이원론의극복과힌두교의불이론
2.불이론과삼위일체론
IV.우주신인론적영성의세차원
1.신적차원
2.인간적차원
3.우주적차원
V.우주신인론적영성의세차원의삼중적관계
VI.파니카의우주신인론과천지인신학
1.파니카의불이론과원효의불이론및해월의삼경론
2.파니카의우주신인론적영성과천지인신학

부록:통일이후의통일신학의과제-대한민국임시정부의좌우합작의삼균제도와이스라엘계약공동체의대안국가의이상

참고문헌
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