한국영화/한국문화의지배적참조체계인일본과미국을넘어서는
다른세계와의연결과대안적궤적에대한이론적ㆍ역사적ㆍ실천적탐색
경계선이분명한개별국가단위의‘지리지도’가아닌
시네-미디어를통한아시아/세계각지역을횡단하고통합하는,그너머의‘문화지도’그리기
1.‘트랜스:아시아영상문화연구소’한국영화사총서
:지역학연구와영상문화연구의결합,동아시아/글로벌콘텍스트프레임에서의한국영화지형도
어떻게하면내셔널리즘이나그내셔널리즘의제국주의적연장으로미끄러지는것을피하면서트랜스내셔널시네마연구의본래목적에도달할수있을까?
한국영화와미디어텍스트에대한새로운인식론적전환,독해의대안적가능성모색,동시대한국영화의정치적경계에대한비평담론형성,한국영화또는시네-미디어에대한트랜스내셔널한접근을국제학술심포지엄,워크숍과더불어포럼과아카데미등다양한방법을통해꾸준히생산해오고있는트랜스:아시아영상문화연구소(소장김소영)의한국영화사총서(전10권)중1차분3권이나왔다.
이제한국영화는내셔널시네마와트랜스내셔널시네마의변증법에대한이해를자극ㆍ확대해주는글로벌시네마로서설정된다.위태롭기도하지만놀라울정도로글로벌한유통성을갖는지금의한국영화지형도에서,‘트랜스:아시아영상문화연구소’의한국영화사총서는민족적이고지역적인(인터아시아)그리고트랜스내셔널의콘텍스트내에서세구성인자들과층위들과변환자들이미묘하게불/연속적이고단절되거나얽혀진것에주목해한국영화를다루는매우중요한작업이다.
이번의한국영화사총서는일제강점기조선영화사,분단이후의냉전시대그리고포스트냉전시대한국영화사의주요참조체계가여전히일본과미국에경사되어있는상황에서기존참조체계를수정/변경ㆍ확장한다는데서그의의가상당하다.트랜스내셔널비교영화연구를시도하는이책을통해한국영화와세계와의얽힘,한국과세계의스크린커넥션그리고그너머의지형도를구체적으로그려볼수있을것이다.
2.내셔널시네마의프레임을넘어한국영화가세계와마주치는여러장과장면들
:세계속의한국영화,글로벌콘텍스트속의한국영화,한국식글로벌영화,한국영화의글로벌호환성…….한국영화와세계와의얽힘,한국과세계의스크린커넥션은과연어떤모습일까?
『한국영화,세계와마주치다:한국과세계의극단적협상,위협적미래』는,트랜스/내셔널한프레임속에서한국영화사를보고,또한역으로한국영화가글로벌시네마의형세를조각해나가는것을역사적ㆍ이론적으로횡단하는시도다.
제1부“한국과세계의극단적협상,위협적미래”에서
[주술적근대와미디어:박정희라는컬트,박근혜라는오컬트](김소영)는,정치와영화의얽힘을재현(representation)과제시(presentation)를중심으로해석해내는작업이다.문화형식,표현의실체인컬트(숭배)와오컬트(비술,주술,불가사의)현상/영화를통해박정희통치시기와박근혜통치시기의그로테스크한중첩과치환의과정을돌아본다.“이글이김기덕ㆍ봉준호ㆍ박찬욱등세계적한국감독의영화적ㆍ정치적ㆍ사회적성장의미장센에대한이해와함께그시기한국영화를감싸고있는정치적형세에대한이해를제공하길희망한다.”
[인류시학으로서의〈설국열차〉:킬러자본주의,인류세,한국식글로벌영화](롭윌슨)는,미국을중심으로한환태평양상상계에서한국영화의세계파편으로서혹은그역으로서〈설국열차〉(봉준호,2013)를선제적시네-미디어의산포와폭주로이해하게한다.[무언가를끊임없이죽여나가야만그체제가유지되는]“킬러자본주의(killercapitalism)”의폭압적속도를맞받아치고소비주의의환각을열락의시적언어로치환하는문학비평ㆍ문화비평을해온저자의관점이눈에띈다.(인류세Anthropocene/人類世란현생인류의영향아래급격한변화를겪고있는지구의현재시대,지구환경과맞서싸우게된시대를지칭하는용어다.)
[재앙영화의한국적출현:재난스펙터클에서역사판타지로](정승훈)는,글로벌테크노크라시로구축된현실이재앙으로파탄날위험또한증가시키는현대에,아직발발하지않은미지의재앙을온갖가상시나리오속에서포착ㆍ예방하려는“선취매개(premediation,리처드그루신의용어)”의기술지배현상과재앙영화의내러티브구조발전을지적하면서〈연가시〉(박정우,2102),〈감기〉(김성수,2013),〈해운대〉(윤제균,2009),〈괴물〉(봉준호,2006)등한국재앙영화의글로벌호환성을환기시킨다.
[냉전패닉과한국전쟁영화:죽창에서신체강탈자까지](마크모리스)는,남한의반공주의와미국의냉전편집증의맥락에서자신이“전쟁호러(warhorror)”라고개념화한영화들을시각적으로몽타주하면서한국의죽창에서부터신체(고문)와뇌의강탈(세뇌)에대한미국의공포를다루고있다.〈피아골〉(이강천,1955),〈장마〉(유현목,1979),〈영호작전(Korea또는OneMinutetoZero)〉(테이가넷,1952),〈전쟁포로(PrisonerofWar)〉(앤드루마턴,1954),〈중공포로수용소(TheBambooPrison)〉(루이스세일러,1955)등한국전쟁을다룬한국영화와할리우드영화8편이다루어진다.
[교차하기:남한영화와오리엔탈스타일그리고‘한류우드’](제인박)는,한국과미국의문화적차이로인해〈엽기적인그녀〉(곽재용,2001)에서웃음과동일시를유발하는요소들이그할리우드리메이크작〈마이쎄시걸(MySassyGirl)〉(얀사뮤엘,2008)에서는젠더,섹슈얼리티,가족역학의측면에서혼란스럽게치환되는것에주목하고있다.
[죽음정치적영화장치들:아시아익스트림영화와박찬욱의〈박쥐〉](박제철)는,〈박쥐〉(박찬욱,2009)를신자유주의적“통치권력화(governmentalization)”라는맥락에놓고,이런장치들이가치화될수없는정서적타자성을재앙적인것으로서“전매개(premediation)”하면서,타자성과의조우라는여타잠재적형식들을선(先)배제한다고분석한다.아시아익스트림영화의글로벌한유통은그영화들을생산한텍스트성에기인한다기보다는그영화들이가동시키는정서의죽음정치적가치화전략에서비롯한다는분석이다.(아시아익스트림영화는,영국을근거지로하는영화배급사타탄필름스TartanFilms가만들어낸브랜드로서,유혈이낭자하고잔혹하며불필요할정도로폭력적인일련의아시아영화를말한다.)
[맹목적믿음과‘위협적미래’사이의긴장:〈곡성〉](하승우)은,“2000년이후,한국영화에서는통상적인식으로는이해할수없는절대악의형상들이만연하고있다”며영화〈곡성〉(나홍진,2016)에대한심층적분석에서“액션과리액션의선형적(linear)인과성은앞으로발생할위협을선취하는‘선제적(preemptive)’행동으로대체된다”라고지적한다.영화(〈곡성〉)가후반부에이르면시제는현재와미래의가상적선으로바뀌고미래의위협이현재를규정하게되는정동적현실성이지배하게된다는것이다.〈추격자〉ㆍ〈악마를보았다〉ㆍ〈아수라〉등동시대한국영화들의이러한추세를분석하면서역사성의구조적부재의문제를제기하고있다.
제2부“아시아스크린커넥션:파편들의역사를향하여”에서
[중-한스크린커넥션:파편들의역사를향하여](크리스베리)는중-한스크린커넥션이트랜스내셔널영화연구프레임워크에서차지하는위치와그사례를들여다본다.식민시기인1930년대김염등한국영화인들의상하이에서의활동과더불어또다른대항예시로서북한영화가문화혁명시기중국에서인기를끈사례를구체적으로살핀후,트랜스내셔널영화연구나트랜스-시네마의개념화에서역사성의누락을고찰하고있다.글은,이와같은경향이글로벌주의적이념을강화하고있다고비판하고국경을이동/횡단하는스크린커넥션의역사적연구가이를벗어날수있는방법론을제시할수있다고말한다.
[〈허삼관〉은어떻게[허삼관매혈기]를‘한국영화’로번역하(지못하)는가?:한중비교연구의조건들에대하여](김정구)는‘한국’영화〈허삼관〉이‘중국’소설[허삼관매혈기]에나타난‘평등’이라는문제를‘가부장제이데올로기’의이야기로번역하는과정을분석한다.[허삼관매혈기]가신중국이후,새로운중국사회건설이라는민족적과제를사회주의체제이데올로기인‘평등’의문제로고민하고있다면,〈허삼관〉은한국전쟁이후,새로운사회건설이라는민족적과제를전통과근대의충돌에서발생한‘가부장제이데올로기’의갈등과위기를환상적화해로치환하고있다는분석이다.
[김기영영화들에서의식민지적차이들:마술적리얼리즘과서발턴여성판타지?전후일본영화들과비교중심으로](안민화)는,김기영의〈현해탄은알고있다〉(1961)ㆍ〈육체의약속〉(1975)과일본영화의비교분석을통해,김기영의영화가어떻게일본의파시즘및전후한국사회에서은폐된역사적사실인“다인종제국으로서일본”이라는시스템을상기시키며,일본독립프로덕션영화에주로사용된반일군국주의와반미군사주의라는주제와“사회적리얼리즘”이라는형식을“수치의정동”과“마술적리얼리즘”으로재번역하는가에주목한다.미군정,미국헤게모니하의일본과한국,다인종제국으로서의일본이엉켜있음을가리키는“식민지적차이(colonialdifference)”는지속적인분석적ㆍ진단적이해를기다리는논쟁적개념이다.
[오시마나기사와한국](사이토아야코)은영화관객/관람에배태되고(재)생산되는시간의정치성을다룬다.오시마나기사의영화〈일본의밤과안개(日本の夜と霧)〉(1960)와〈도쿄전쟁전후비사(東京???後秘話)〉(1970)가한국과일본관객에(게)서어떻게여러차례비동시적도착과동시적비도착의역학을무대화하는가를짚으면서,오시마가“‘한국의문제들’과마주치는과정을통해발견한동-시대성들그리고그가영화에서추구해나간,그리하여관객들심지어일본인들의제한된시각에서도트랜스-시네마적경험을강렬하게불러일으켰던지점들을높게평가”할것을제안한다.
[아시아영화제의등장:1950년대미국의냉전기문화정책과일본의아시아영화산업으로의재-진입](이상준)은아시아영화제가유엔경제사회이사회나지역경제단체와유사해보일만큼냉전시기미국의아시아지역주도권장악을위한장이었음을밝히고있다.1962년5월제9회아시아영화제에서신상옥감독의〈사랑방손님과어머니〉(1961)가최우수작품상을수상하면서,아시아영화제는신상옥감독과박정희정권의뒤엉킴이시작된장이기도했다고도지적한다.
