치유 코드로 소설을 읽다 (양장본 Hardcover)

치유 코드로 소설을 읽다 (양장본 Hardcover)

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Description
제1부 <문학은 치유에 어떻게 도움을 주는가>는 문학과 치유의 관계를 쉬운 언어로 밝힌 「문학과 치유」, 이를 이론적으로 천착해 본 「문학의 치유적 기능에 대한 고찰」, 그리고 실제 시 쓰기를 통한 문학치료 프로그램의 결과를 정리한 「마음을 치유하는 시 쓰기」로 구성되어 있다.

제2부 <인간관계의 트라우마와 치유>는 우리 소설 가운데 신경숙의 「부석사」, 이승우의 「나는 아주 오래 살 것이다」, 은희경의 「아내의 상자」, 박완서의 「마른꽃」에 나타난 인간관계의 트라우마와 치유에 대해서 살펴보았다.
신경숙의 「부석사」는 인간관계에서 배신의 트라우마가 어떻게 사람을 정서적 무기력증에 빠지게 하며, 그 상처에서 어떻게 빠져 나오는가를 살폈다. 이승우의 「나는 아주 오래 살 것이다」에서는 IMF의 외환위기를 겪으면서 회사의 최고경영자였던 한 남성이 어떻게 사회적 가정적으로 역할을 상실하며 자폐적인 인간으로 몰락해 가는가를 그의 어린 시절의 트라우마, 그리고 공간과 연관하여 해석하였다. 은희경의 「아내의 상자」는 소통불능에 빠진 소외된 부부관계를 젠더정치학이라는 관점에서 파악하였다. 박완서의 「마른꽃」은 노년의 재혼이라는 소재를 통하여 노년의 정체성과 부모자식 간의 권력관계 변화를 살펴보았다.

제3부 <디아스포라의 트라우마와 치유>는 정든 땅을 떠나 새로운 곳에서 살아가는 디아스포라 그 자체가 근원적 트라우마일 수밖에 없다는 문제의식에서 작품들을 분석하였다. 분석 대상이 된 작가는 재일한인작가 김학영, 이양지, 현월, 그리고 재미작가 이창래이다. 그들은 이국땅에서 이주민으로 살아가는 디아스포라의 삶을 그들의 소설에서 치열하게 그려내고 있다.
저자

송명희

고려대학교대학원국어국문학과에서문학박사학위취득(1985).부경대학교국제대학원영상학과에서영상학석사학위취득(2007).'현대문학'으로문학평론가등단(1980).부경대학교국어국문학과교수(1981년이후~현재).부경대학교인문사회과학연구소소장(현재).'마르퀴즈후즈후세계인명사전'등재(2010)저서로는'여성해방과문학'(1988),'문학과성의이데올로기'(1994),'이광수의민족주의와페미니즘(1997),'탈중심의시학'(1998),'섹슈얼리티·젠더·페미니즘'(2000),'타자의서사학'(2004,2004문광부우수학술도서선정),'현대소설의이론과분석'(2006),'디지털시대의수필쓰기와읽기'(2006),'시읽기는행복하다'(2009),'소설서사와영상서사'(2010)편저'페미니즘정전읽기Ⅰ·Ⅱ'(2002),'김명순작품집'(2008),'이양하수필전집'(2009),공저로는'여성의눈으로읽는문화'(1997),'페미니즘과우리시대의성담론'(1998),'페미니스트,남성을말한다'(2000),'우리이혼할까요'(2003),'젠더와권력그리고몸'(2007,2008문화관광체육부우수학술도서선정)등이있다.'제3회한국비평문학상'(1994),'제10회봉생문화상'(1998),'제6회부경학술상'(2002),'제22회이주홍문학상'(2002),'부경대학교교수우수업적상'(2008)등을수상했다.'해운대포럼'제5대회장(2004)역임.'제9회달맞이언덕축제운영위원장'(2006)역임.'한국문학이론과비평학회'제6대회장(2006.6~2008.6)역임.현재문학예술치료학회창립회장,부경대학교명예교수이다.

목차

제1부문학은치유에어떻게도움을주는가
문학과치유ㆍ13
문학의치유적기능에대한고찰ㆍ23
마음을치유하는시쓰기ㆍ49

제2부인간관계의트라우마와치유
상처치유에이르는길ㆍ81
-신경숙의「부석사」를중심으로
자폐적인내적공간에유폐된자아ㆍ109
-이승우의「나는아주오래살것이다」를중심으로
여성과공간ㆍ130
-현상학적공간이론과젠더정치학
노년담론의소설적형상화ㆍ162
-박완서의「마른꽃」을중심으로

제3부디아스포라의트라우마와치유
재일한인소설의정신분석ㆍ191
-김학영과이양지의소설을중심으로
『그늘의집』의장소와산책자그리고치유ㆍ227
주류사회에서아웃사이더의정체성찾기ㆍ260
-이창래의『제스처라이프』를중심으로
이창래의『생존자』에재현된전쟁으로인한외상후스트레스장애와그치유ㆍ288