자신의본래모습을바로보고모든괴로움에서벗어날수있게해주는
달라이라마의단계적명상수행법
노벨평화상수상자이자전세계의영적스승으로존경받는달라이라마.그는6세때부터불교철학,논리학,의학,시,음악,언어등의교육과종교적훈련을받았다.83세인지금도전세계를순회하며자애와연민,환경보호그리고세계평화를호소하는법문과강연을하며감동을주고있다.최고의종교지도자인달라이라마의일상은어떤모습일까.
달라이라마는매일새벽3시경에일어난다.러닝머신으로달리기를하고,오체투지기도를한다.자신의모든것을내려놓는,가장힘들고경건한기도방법이오체투지이다.그리고명상에든다.기도와명상은달라이라마가히말라야다람살라에기거한지50년동안,새벽마다하루도빠지지않고해온의식이다.달라이라마의넓고깊은지혜와통찰력,자애심은여기에서비롯된다.
달라이라마는새해가되면전세계인들을향해“자기마음을맑게하십시오”라는메시지를전한다.마음의왜곡된인식을걷어내고세상과사물과자신의본래모습을바르게보라는것이다.마음의왜곡된인식은탐욕과성냄을일으키고그로인해우리는마치소가코뚜레에꿰어끌려가듯온갖문제에빠져들고괴로워한다.
사물의겉으로보이는모습과실제모습사이에는많은차이가있다.영원하지않은것이영원한것처럼보일수있고,괴로움에이르는길이행복에이르는길로보일수있다.예를들어맛있는음식을과하게먹는것은즐거움의원인처럼보이지만결국은괴로움의원인이되는것이다.이러한‘무지無知’로인해우리는행복을원하면서도어떻게해야진정으로행복한지를모른다.괴로움을가져오는것이무엇인지제대로알지못하기때문에괴로움을원치않으면서도괴로움을불러일으키는것들을추구한다.
이책은그같은무지에서벗어나는단계적이고구체적인명상수행법을제시한다.명상수행을통해‘나’라는것이본래스스로존재하는것도아니고영원히존재하는것도아님을꿰뚫어보는‘통찰지혜’를계발하게되면,우리를괴로움에빠뜨리는해로운마음들을근본적으로없애고모든괴로움에서벗어나진정한행복에이를수있다는것이다.
명상을통해내삶에적용해보는
무지,연기,무상,공그리고자애
무지無智|세상에는왜이렇게많은문제들이생겨날까?삶은왜이리힘이들고괴로울까?그것은우리가만들어내는해로운마음(감정)들때문이다.해로운마음을일으키는근본원인은무엇인가?바로‘무지無智’이다.세상의본질적인모습을모르는무지때문에성냄,화,절망같은해로운마음이생겨나는것이다.그러므로무지를극복하는수행을하면우리에게온갖괴로움을가져오는해로운감정들을근본적으로없앨수있다.무지를없애주는약,우리의모든문제를해결해주는약이바로‘통찰지혜’즉,‘본질을바르게보는마음의눈’이다.예를들면,문바로앞에뱀이있다고잘못생각해서공포에질려있는사람에게저쪽편에나무가있으니그쪽으로올라가피하면된다고아무리알려줘봐야별도움이되지않는다.근본적인해결책은문앞에뱀이없다는사실을확인시켜주는것이다.명상이란바로이러한통찰지혜를기를수있는가장확실한방법이다.
연기緣起|우리의왜곡된인식은세상의모든존재와현상이각기독립적으로일어나고고정된것이라는믿음때문에일어난다.이세상은독립적으로일어나지않으며수많은원인과조조건이상호관계하여일어난다.그리하여독립되고영원한것은없다.이것과저것이연결되어일어나는즉연기緣起적세상일뿐이다.가령,좋은상황이든나쁜상황이든우리에게일어나는모든상황은저절로생겨난것이아니라수많은과거와현재의원인과조건이만난결과이다.이렇듯모든현상을연기적으로보게된다면탐욕,성냄,질투심,호전성같은해로운마음들이일어나지않고이로인한왜곡된행동들도하지않게된다.
무상無常|모든것이연기하여일어나므로,지금내가보고있는이세상은일시적인것일뿐,또다른여러원인과조건의통제를받아또흩어지고변한다.무상은고정되어있지않고머물지않는다는뜻이다.젊음과늙음,발전과소멸등은고정된실체가없다는증거들이다.연기적관점으로세상을이해하면모든것이무상함을알게되고,집착과탐욕에서벗어나게된다.한편,모든것이매순간변화하고있다는것은긍정적인발전이가능하다는뜻이기도하다.어떤상황이바뀌지않고영원히계속된다면괴로움도언제까지나계속될것이다.모든것은변한다는사실을깨닫게되면아무리어려운일을겪더라도그일이언제까지나계속되지않을것임을알기에위안을얻을수있다.즉무상함을알면마음의안락함을얻을수있다.
공空|‘공空’은아무것도없다는뜻이아니다.이러한생각은우리를허무주의에빠져들게한다.모든것은연기하여변하므로곧실체가없다는것,즉‘공空’하다는것은과학적인과의원리를뜻한다.공을이해하면해로운마음의악순환에서벗어날수있지만,공을이해하지못하면우리가만들어낸생각으로대상을보게되므로여러가지문제들을일으킨다.우리의감각이나마음에무엇이나타나든지간에그대상들이생각에의지하여일어난것임을알아야한다.밧줄을뱀으로보고놀라는것처럼,우리를해롭게하는모든감정들은‘생각’이만들어낸망상의결과물이다.명상을통해‘공空’의마음을꾸준히단련하면그러한망상을없앨수있다.인생의수많은고통과괴로움은모두우리가만들어낸‘생각’이기때문이다.
자애慈愛|무지,연기,무상,공등,모든존재와현상의궁극적본질을이해하는‘통찰지혜를갖추면세상의모든존재들에대한연민과자애의마음이자연스럽게일어난다.그들역시헤아릴수없는수많은인연들에의해존재하며,나처럼행복하기를원하고괴로움을겪고싶어하지않음을느끼게된다.나아가나혼자만의행복을추구하는것이도덕적으로바르지못할뿐아니라실질적으로도어리석은일임을알게된다.다른존재를향한따듯한미소,친절한말한마디,아낌없는베풂과거룩한희생까지진정한이타적인태도는모두자애의마음에서시작한다.달라이라마는말한다.“우선당신자신의평화를이루고그평화를다른이들에게나눠주십시오.”
미친듯이헤매는마음이라는코끼리는
명상이라는기둥에
알아차림의밧줄로단단히묶어
지혜의고삐로서서히길들여야한다
모든존재와현상이변하듯우리의삶도끊임없이변화한다.이는우리에게많은문제가일어난다는뜻이다.하지만정신적인수행과명상을통해평온하고맑은마음을갖추게되면모든문제를해결할수있다.그러나명상을통한깨침과효과또한영원하지않다.아는것을잊지않으려계속공부하듯,명상도지속적으로해야한다.50년간매일아침명상을해온달라이라마는이책에서세계에대한인식을반복적으로또한규칙적으로분석하고명상하라고여러번강조한다.깨어있음과통찰지혜는이러한지속성,부지런함으로유지될수있다.
부처님은지혜와연민이깨달음으로날아오르는새의두날개라고말했다.이는한편으로는무상함과자성의공함에대해명상하고,다른한편으로는자애와연민에대해서명상함으로써갖출수있다.그리하여모든존재에게깨달음을확장하여자비심을베푸는것,궁극적으로불교에서말하는깨달음이란바로이것이다.
[책속으로추가]
사람들은계율을일종의억제나처벌로여기기도하는데이는잘못된생각입니다.다이어트를하는것이자신에게벌을주기위해서가아니라건강을지키기위해서인것처럼,부처님께서정하신계율은우리에게파멸을불러오는해로운행위를억제하고해로운마음을극복하게하는데에목적이있습니다.나에게고통을가져올의도나행위를자제하는것은다름아닌나자신을위한것입니다.나는몇년전에심한위장병을앓고난이후로그동안좋아했던신음식과찬음료를피하고있습니다.그런음식을먹지않는것은나를벌주려는게아니라보호하려는것입니다.이와마찬가지로부처님께서는우리를힘들게하기위해서가아니라우리의행복을위해계율을정하셨습니다.계율은우리가정신적향상에도움이되는방향으로마음을쓰게해줍니다.-106쪽
사람이여섯가지요소,즉흙(몸의단단한물질들),물(액체),불(열),바람(에너지,움직임),허공(몸의비어있는부분들),의식의합에의존하기때문에고정된실체가없듯이,이들각각의요소또한다시자신의부분들에의존해서형성되므로고정된실체가없습니다.나’의본래모습을제대로알고나면똑같은추론과정을통해모든내적,외적현상들을이해할수있습니다.‘나’라는현상이어떻게존재하는지를보면다른모든현상들의본질또한알수있는것입니다.그렇기때문에명상을할때먼저자기자신에게고정된실체가없음을깨닫고그러고나서다른현상에대해서도마찬가지로고정된실체가없음을깨닫고자노력해야합니다.-138쪽
무엇을찾지못했을때단지맥없이“찾지못했다”라고말해서는안된다.예를들어,누가자기소를잃어버리면“소는이러이러한곳에없더라”는말만듣고그냥사실로받아들이지는않는다.그지역의높은곳과중간지대,저지대를빠짐없이샅샅이뒤진후에야비로소소를찾을수없다는확실한결론에이르게된다.마찬가지로‘나’를찾을때도결론에이를때까지계속명상을해야비로소확신을얻을수있다.-163쪽
우리의감각이나마음에무엇이나타나든지간에그대상들이생각에의지하여일어난것임을이해한다면모든현상이본질적으로존재한다는생각에서벗어날수있을것입니다.모든현상이본질적으로존재한다고여김으로써생겨나는온갖문제들로부터벗어나있으며,망상을없애주는치료제인‘공空’이무엇인지,즉고정된실체가없다는것이무엇인지를깨닫게될것입니다.-210쪽
모든조건지어진것들을반짝이는별들처럼,눈병에걸린눈으로본허상처럼등불의깜박이는불꽃처럼,마술사의환상처럼이슬,물거품,꿈,번개,구름처럼보라.
나는지혜를구하고자나를바라보는수많은사람들앞에서법문을시작하려고할때모든것의무상함에대한이구절을혼자서읊고나서손가락으로‘딱’소리를냅니다.무상을상징하는이짤막한소리를냄으로써내가현재의자리에서곧내려갈것임을잊지않으려는것입니다.-228쪽
우리는언젠가죽어야만하며게다가그순간이언제가될지도모릅니다.설령오늘밤에죽는다고해도아무런후회가없도록미리미리준비를해야합니다.죽음이임박했음을이해하면시간을지혜롭게활용하는것이얼마나중요한지잘알게될것입니다.-229쪽
