라캉 정신분석 실천 : 이론과 원리 - 철학의 정원 64

라캉 정신분석 실천 : 이론과 원리 - 철학의 정원 64

$38.00
Description
『라캉 정신분석 실천』은 정신분석의 이론과 실천에서 작동하는 ‘앎’과 ‘알지 못함’을 설명하기 위해 아리스토텔레스의 철학적 틀을 제시한다. 또한 다양한 유형의 프레임과 증거를 포함하여 듣기, 인용, 구두점, 절분의 실천, 분석가의 저항과 욕망, 은유로서의 전이 사랑, 분석의 종결에서 부정적 전이의 역할, 그리고 분석의 끝에서 간주되는 라캉의 마지막 공식화로서 생톰(sin thome)과의 동일시 같은, 라캉학파 임상 실천의 중심 원리들을 설명한다. 임상의, 분석가, 라캉학파 분석가를 위한 임상과 사례의 광범위한 실천적 지식을 담은 이 책은 인간 정신을 탐구하는 여러 독자들에게도 역시 흥미롭고 유용한 텍스트가 될 것이다.
저자

라울몬카요

(RaulMoncayo)
라울몬카요(Ph.D.)는칠레출신의미국정신분석임상가이자교육자이다.그는캘리포니아의면허심리학자로서정신분석라캉스쿨(LacanianSchoolofPsychoanalysis)의창립멤버이자감독분석가이다.그는공중보건부산하샌프란시스코의정신건강교육책임자이며,학술기관의교수로재직한바있다.몬카요는EvolvingLacanianPerspectivesforClinicalPsychoanalysis(2008),TheEmptinessofOedipus(2012),TheSignifierPointingattheMoon(2012),TheRealJouissanceofUncountableNumbers(2014),Lalangue,Sinthome,Jouissance,andNomination(2016),Knowing,Not-Knowing,andJouissance(2018),LacanandChanBuddhistThought(2023)의다수의저작이있다.그는언어가인간의정신과정과정체성을형성하는방식을명확히밝히는측면을라캉정신분석의주요한공헌으로삼으며임상,교육,집필작업을하고있다.이텍스트는현대정신의학중심의현황에서라캉학파의정신분석실천이기존의심리치료,여타정신분석학파와어떻게만나고일별하는지서설한다.또한라캉정신분석에서예비면담부터논리적시간에서의절분,분석가의존재,오이디푸스과정,성차에서일자의기능과여성적주이상스,분석의목표와종결까지논함으로써라캉정신분석실천의이론과원리를상세히설명한다.

목차


서문5
서론21
―이성의형태22

1장라캉의이론과진단에대한다차원적·위상학적접근69
도입71|라캉의이론과『정신장애진단및통계편람』75|정신의학과정신분석의진단에대한라캉이론의기여81|구조적편집증과메타노이아88|두가지분열:신경증적투사,정신증적투사적동일시,폐제100|히스테리와정신증120|실재“혼자”의주체137|양극성장애의의학적역사145|조울증의정신분석적이해147|사례156|진단(DSM-IV)159|사례의논의161|결론163

2장욕망의그래프에서의미화의연쇄(들)167
소개167|그래프와질문들169|그래프의첫번째수준172|그래프의두번째수준175|이상적자아에서자아로179|결론219

3장정신분석의임상적증거,표준과비표준프레임,순수·응용정신분석의질문223
정신분석에서증거의개념226|치료방법으로서정신분석의비효율성에관한보급편향238|표준과비표준프레임251|사례254|결론261

4장예비세션과고려사항271

5장단일프레임,논리적시간,세션의절분279
전이내부와전이외부의조언의차이296

6장알고있다고가정된주체,사랑과증오,그리고부정적전이301
부정적전이318

7장분석가의[존재]지불과치료의방향357

8장해석,구두점,인용그리고말의절분371
1.지로부터지로의진행390|2.미지로부터지로의진행390|3.미지로부터미지로의진행391

9장분석가의저항과욕망그리고역전이문제395
분석가의저항395|증상399|분석가의중립성의계산된동요또는전략적동요401|일자존재의핵심의세번째지불-분석가의욕망과메타윤리학및실재의윤리403|분석가의욕망과역전이의문제409

10장성적차이에서일자의기능과여성적주이상스417
증상,환상,그리고성적차이417

11장시간,분석의단계,치료적정언으로서오이디푸스445
시간과무의식의문제445|예비(전-치료)단계와치료의첫번째단계453|치료의두번째단계461

12장고유한분석의목표와종결:순수분석의세번째단계473
도입473|목표와종결477|종결할수있는,종결할수없는480|자아방어의분석,장애물인가치료인가?486|억압적무의식형성의분석493|나르시시즘적상처와저항511|상징적거세514|상징적거세는오이디푸스너머에있다517|상징적거세를넘어서갈수있는가?519|고유한순수분석의시작과중간단계520|종결하기위해,종결할수없는분석528

13장공립클리닉에서임상정신분석과트라우마의문제533
자연-양육변증법과상보적계열533|어린시절과이후의트라우마,환상의기능,그리고회복기억/허위기억/덮개기억의기능538|사례1545|사례2548|단일비표준프레임558|트라우마,정신적인과성,그리고상보적계열560

부록I―에너지,주이상스,정동대기표들,표상들569
부록II―진리의두반측면:AlethesandLethes,진리와망각589
찾아보기599

출판사 서평

정신분석학의이론은실천과분리될수없다

“나는자주상호교환적으로사용되는실천(practice)과기술(technique)이실제로는서로다른형태의이성에서파생된두가지다른개념을대표한다고제안한다.정신분석에서실천은기술적합리성이아닌분석적행위로서의실재의실천이다.기술은정보만포함하지만,실천은인간의주체성(subjectivity)과심리적이고정신적인경험을포함한다.”(14쪽)

‘정신분석실천’은정신건강분야의흔한사례들처럼기술자나전문가가이론적지식을무시하고실천할수있는쉬운형태의응용정신분석이아니다.요컨대이론정신분석은분석적실천과완전히분리될수없다.이론과실천의분리는자칫정신분석의사적인실천을고립시킬수있고,그것은또한이론의빈곤과함께기술자체의빈곤으로이어진다.

라캉의이론이어느시점부터는추상적이더라도항상분석가를염두에두고전달되거나분석적실천과관련하여생각된점을감안할때,그는실천이없는이론이나체계적인관계가없는이론에의한실천등정신분석계의상황을못마땅하게볼것이분명하다.라캉에따르면,이론이없거나과학이론이나서양사상의역사와연결되지않는순전히기술적절차로서의심리치료는응용정신분석이될수없다.응용정신분석은이론을‘전문가’에게만맡기는이론이결여된실천이아니다.그것은개인실천이나표준프레임뿐만아니라실제로다양한형식과환경에서이루어질수있는이론의실천이다.

정신분석에서의‘실천’이란

앞서말했듯,정신분석의실천이란반드시기술적합리성을의미하지는않는다.즉그것은언어나수학적정보뿐만아니라인간의주체성,욕망의주체적진리,심리적및정신적경험,주체자신의존재에뿌리를둔‘자유롭게떠도는주의(attention)’를포함한다.이는사례를논의할때,분석가가윤리적·실천적관점에서임상적자료들을계속해서위장하고수정한다는의미이기도하다.정신분석의과정에서직면할수있는문제는주체의사생활보호의문제뿐만이아니다.정신분석세션의모든측면을기술,측정또는척도화할수없다는것또한문제이며,분석가에게는이를기억하는것이중요하다.아무리뛰어난묘사라할지라도실재를고스란히대변할수는없기때문이다.

“실천이란한개인이단순히숫자나집합,범주또는실험의구성요소로취급되는것이아니라,실재의실천이나특정유형의활동에직접참여해야함을의미한다.예를들어,자유연상법은생각,감정,진리,기표등을이미결정된사고,지식,이데올로기의연쇄로부터푸는방법을구성한다.(중략)이론과실천은서로관련되어있을뿐만아니라개방적이거나포화되지않은상태를유지해야한다.”(54~55쪽)

“라캉은우리가더정확하도록돕는다”

현재의관점에서정신분석은대체로낡고의심스러운개념으로여겨진다.그러나라캉의정신분석은,이론과실천의문제를해결하고,정신분석을21세기현대문화와관련시키기위해정확히맞춰진새로운패러다임이다.다른정신분석학파가라캉의정신분석을무시하고그의방법론을배제하거나때로는자신들의관점을위하여표절한다면,라캉정신분석에대한진지한연구에서나온것이라기보다는당파적인움직임일가능성이크다.이것은정신분석학전체의해체라는위험으로이어질수있다.

『라캉정신분석실천』은라캉의프로이트원칙재공식화,프로이트의작업에대한독창적인기여,그리고실재와주이상스를중심으로한라캉의후기작업에동등한관심을기울인다.결국이책은‘라캉의’정신분석에대한책이지단순정신분석에관한책은아니다.그리고동시에,라캉의정신분석학과다른21세기사상및실천학파간의유사성과차이를강조하는,충분히늘어나고구부러지는유연한책이기도하다.