주춘재
저자주춘재는중국의전통적인철학이나문화에조예가매우깊으며,서양의실증과학과비교하여,중국의전통과학과문화에내재된세계관과방법론에대해상세하면서도확실한고증과계통분류를도출하고있다?.가장특기할만한점은책에수록된모든내용들이일반대중들이즐겨보는만화라는대중적인형식을통해표현되어있다는점이다.이를통해독자들에게중국전통의학의문을여는열쇠를제공했다는평을받고있다.이미《의역동원역경》과《황제내경》을비롯한여러고전들을만화로엮었으며번역본이여러나라에서출간되었다.
목차추천사/만화를활용하여한의학지혜의창문을열다역자서문/한의학을일깨워주는그들은누구인가들어가는말제1장한의학의음양오행학설(陰陽五行學說)음양(陰陽)의기본개념인체의구조인체의기능천인상응(天人相應)인체의병리적변화오행(五行)의기본개념①목(木)의특성/②화(火)의특성/③토(土)의특성/④금(金)의특성/⑤수(水)의특성/⑥오행의연역(演繹)과귀류(歸類)오행의생(生),극(克),승(乘),모(侮)①상승(相乘)/②상모(相侮)/③상승과상모의구별/④상승과상모의관계오행의생리(生理)오행의병리(病理)제2장장상학설(藏象學說)장상학설(藏象學說)오장(五臟)심장(心臟)폐장(肺臟)비장(脾臟)간장(肝臟)신장(腎臟)육부(六腑)담(膽)위(胃)소장(小腸)대장(大腸)방광(膀胱)삼초(三焦)①상초(上焦)/②중초(中焦)/③하초(下焦)기항지부(奇恒之腑)뇌(腦)/수(髓)/골(骨)/맥(脈)/담(膽)/여자포(女子胞)장부(臟腑)간(間)의관계(關係)장(臟)과장(臟)간(間)의관계(關係)①심(心)과폐(肺)/②심(心)과비(脾)/③심(心)과간(肝)/④심(心)과신(腎)/⑤폐(肺)와비(脾)/⑥폐(肺)와간(肝)/⑦폐(肺)와신(腎)/⑧간(肝)과비(脾)/⑨간(肝)과신(腎)/⑩비(脾)와신(腎)부(腑)와부(腑)간(間)의관계(關係)오장(五臟)과육부(六腑)간(間)의관계①심(心)과소장(小腸)/②폐(肺)와대장(大腸)/③비(脾)와위(胃)/④간(肝)과담(膽)/⑤신(腎)과방광(膀胱)제3장경락학설(經絡學說)경락(經絡)의기본개념경맥(經脈)의명명과분포기경팔맥(奇經八脈)경락의기능과작용①생리방면/②병리방면/③진단방면/④치료방면십이경맥(十二經脈)의순행과병후기경팔맥(奇經八脈)의순행과병후제4장기혈진액(氣血津液)기혈진액의기본개념기(氣)의생리기능추동(推動)/온후(溫煦)/방어(防御)/고섭(固攝)/기화(氣化)기(氣)의분포와분류기(氣)의운동과운동형식종기(宗氣)영기(營氣)위기(衛氣)혈(血)의기본개념①혈의생성/②혈의기능/③혈의운행진액(津液)의기본개념진액(津液)의생성(生成)수포(輸布)배설(排泄)진액의기능기혈진액의상관관계제5장한의학의병인학설(病因學說)외감육음(外感六淫)풍(風)-봄한(寒)-겨울서(暑)-여름습(濕)-장하(長夏)조(燥)-가을화(火)-사시(四時)내상칠정(內傷七情)희(喜)-심기(心氣)노(怒)-간기(肝氣)우(憂)-폐기(肺氣)사(思)-비기(脾氣)비(悲)-심폐(心肺)공(恐)-신기(腎氣)경(驚)-신기(神氣)불내불외인(不內不外因)음식부절(飮食不節)방실부절(房室不節)불측사태(不測事態)제6장변증시치(辨證施治)변증시치(辨證施治)팔강변증(八綱辨證)①음양(陰陽)/②표리(表裏)/③한열(寒熱)/④허실(虛實)사진(四診)문진(問診)①한열(寒熱)/②땀/③머리와몸/④흉복(胸腹)/⑤음식/⑥대소변/⑦수면(睡眠)/⑧월경/⑨대하/⑩소아과망진(望診)①망신(望神)/②망색(望色)/③정상색(正常色)/④병색(病色)/⑤망설(望舌)/⑥오관(五官)문진(聞診)①목소리[聲]/②호흡(呼吸)/③해수(咳嗽)/④구토(嘔吐)/⑤애기(?氣)/⑥구취(口臭)맥진(脈診)①병맥(病脈)의식별(識別)/②촉진(觸診)제7장한의학의치료원칙인팔법(八法)한법(汗法)토법(吐法)하법(下法)화법(和法)온법(溫法)청법(淸法)소법(消法)①소견마적(消堅磨積)/②소식도체(消食導滯)/③소담화음(消痰化飮)/④소수산종(消水散腫)보법(補法)①보기(補氣)/②보혈(補血)/③보음(補陰)/④보양(補陽)정치(正治)와반치(反治)치표(治標)와치본(治本)십이경맥과기경팔맥의순행표시도십이경맥(十二經脈)의순행과병후수태음폐경(手太陰肺經)의순행표시도수양명대장경(手陽明大腸經)의순행표시도족양명위경(足陽明胃經)의순행표시도족태음비경(足太陰脾經)의순행표시도수소음심경(手少陰心經)의순행표시도수태양소장경(手太陽小腸經)의순행표시도족태양방광경(足太陽膀胱經)의순행표시도족소음신경(足少陰腎經)의순행표시도수궐음심포경(手厥陰心包經)의순행표시도수소양삼초경(手少陽三焦經)의순행표시도족소양담경(足小陽膽經)의순행표시도족궐음간경(足厥陰肝經)의순행표시도기경팔맥(奇經八脈)의순행과병후독맥(督脈)의순행표시도임맥(任脈)의순행표시도충맥(衝脈)의순행표시도대맥(帶脈)의순행표시도음교맥(陰?脈)의순행표시도양교맥(陽?脈)의순행표시도음유맥(陰維脈)의순행표시도양유맥(陽維脈)의순행표시도
출판사서평▶만화로된알기쉬운한의학입문서한의학만큼오랜역사속에서자신의전통을유지하면서지금까지현실에실용적으로쓰이고있는학문분야는많지않다.한의학은지난수천년의시간속에서?도원형의모습을고스란히간직하면서동시에치열한임상치료의과정중에서새로운기술을창발하거나또는외부로부터받아들였다.그결과지금의한의학은이론적으로비교적통일된세계관위에완성된형태의구조를가지고있으면서도매우다양한내용들을포괄하고있어,꼭어떠한대상을한의학이라고한다는정형화된틀을가지고있지않다...▶만화로된알기쉬운한의학입문서한의학만큼오랜역사속에서자신의전통을유지하면서지금까지현실에실용적으로쓰이고있는학문분야는많지않다.한의학은지난수천년의시간속에서도원형의모습을고스란히간직하면서동시에치열한임상치료의과정중에서새로운기술을창발하거나또는외부로부터받아들였다.그결과지금의한의학은이론적으로비교적통일된세계관위에완성된형태의구조를가지고있으면서도매우다양한내용들을포괄하고있어,꼭어떠한대상을한의학이라고한다는정형화된틀을가지고있지않다.그러므로우리조상들이수천년동안질병과싸우면서부단히창조하고발전시켜온한의학(韓醫學)은체계적인이론과함께풍부한경험이담겨있는인류문화의지혜라고할수있다.▶한의학의이론적토대인음양오행학설부터치료원칙인팔법까지총망라한의학은천인상응(天人相應)이라는세계관의조망하에음양오행을이론적토대로장부와경락을이론의핵심으로삼아구축된학문이다.따라서한의학은높은수준의추상성과넓은범위의함축성을지닌해석력과추리력이매우강한의료,양생체계로오랜시간의흐름속에서실증의학과의충분한비교검증과정을거치며생명의비밀을탐색해왔다.《한의학입문》에는한의학의기본적이론토대인음양오행(陰陽五行)부터장상학설(藏象學說),경락학설(經絡學說)은물론,기혈진액(氣血津液),병인학설(病因學說),변증시치(辨證施治)와한의학에서치료원칙으로삼고있는팔법(八法)에이르기까지7개장으로구성되된방대한내용이소개되고있고,그외십이경맥과기경팔맥의순행표시도및부록으로장부,음사발몽,사시,특정혈에대한그림과설명을수록하고있어한의학에관심이높고한의학을이해하고자하는사람들에게한의학을이해하는데가장좋은입문서가된다.▶경희대학교한의과대학교수진의완벽한번역및해설《한의학입문》의번역은현재경희대학교한의과대학에서강의를맡고있는정창현,백유상,장우창교수등이맡았다.역자들이가진전문적이며해박한지식을바탕으로구성된이책은그어느한의학관련서보다도알기쉬운번역과상세한주석으로구성되어있기때문에단순히한의학에관심을가지고있는초보자는물론한의학을본격적으로배우는학생및전문가들이보아도전혀손색이없다.
