장부경락학

신흥묵

저자신흥묵은한의학박사

동국대학교한의과대학교수
한약진흥재단원장

동국대학교한의학연구소소장역임
동국대학교한의과대학학장역임
미국하버드의대(BBRI)초빙교수역임
미국BostonUniversity초빙교수역임
한국보건의료인국가시험원위원역임
한국한방산업진흥원원장역임

저서로는《동의생리학》(공저)이있다.
세계인명사전(IBC,Who’sWho)에등재되었다.

목차
책머리에/생명현상을全一의관점에서체계적으로설명
제1편총론總論
제1장한의학의臟腑經絡
제1절韓醫學의생명관
1.인신소우주
제2절韓醫學의특징
1.전일관(Holism)
2.항동관(Homeostasis)
3.조화관
제3절臟腑經絡學의내용
제4절臟腑經絡의인식과발전
1.인식
1.1.해부지식
1.2.생활관찰
1.3.의료경험
1.4.철학사상의흡수
2.발전
2.1.戰國에서西漢時代
2.2.後漢-晋-唐宋時代
2.3.金元時代
2.4.明淸時代
제2장精氣神血과津液
제1절精
1.정의작용
2.보정과절정
3.정의병증과임상
제2절氣
1.기의작용
1.1.推動作用
1.2.溫熱作用
1.3.防禦作用
1.4.固攝作用
1.5.氣化作用
1.6.營養作用
2.기의분류
2.1.元氣
2.2.宗氣
2.3.營氣
2.4.衛氣
3.기의운동형식(氣機)
4.조기와건강
5.기의병태
5.1.七氣
5.2.九氣
5.3.中氣
5.4.上氣短氣少氣下氣
5.5.氣痛氣逆氣鬱
제3절神
1.신의개념
2.형신일체
3.정신의소재
3.1.心藏神과정신
3.2.精明之府와정신
4.정신의인식론
4.1.體用이론과정신
4.2.심리학에서의정신
5.정신의분류,작용및병태
5.1.五神
5.2.情志
5.3.인지과정
제4절血
1.혈액의생성
2.혈액의작용
3.혈액의순환
제5절津液
1.진액의대사
2.진액의작용
2.1.濡潤
2.2혈액과골수의생성
2.3.체액과체온의항상성조절
3.진액의병태와병증
제6절精神氣血및津液의상호관계
1.신과정?기?혈?진액의관계
2.정과기혈의관계
3.기와혈의관계
3.1.氣爲血帥
3.2血爲氣母
4.기와진액의관계
5.혈과진액의관계
제3장臟腑論
제1절臟腑論의이해
1.장부의인식
1.1.해부학적臟器
1.2.臟腑의陰陽五行
1.3.臟腑의同氣異形
2.장부의생리특징
2.1.五臟의특징
2.2.六腑의특징
2.3.奇恒之腑의특성
3.장부와십이관
제2절臟腑論의체계
1.장상
2.오장의기능계
3.오장의상변수
3.1.五腑
3.2.五官
3.3.五體
3.4.五華
3.5.五液
3.6.五神
3.7.五志
제3절五臟生理의인식
1.음양오행과오장의생리
2.계절과오장의생리
3.오운과오장생리
제4절五臟生理의源流
1.간의생리와목운
1.1.木運의특성
1.2.肝의생리와木運의상관성
2.심의생리와화운
2.1.火運의특성
2.2.心의생리와火運의상관성
3.비의생리와토운
3.1.土運의특성
3.2.脾의생리와土運의상관성
4.폐의생리와금운
4.1.金運의특성
4.2.肺의생리와金運의상관성
5.신의생리와수운
5.1.水運의특성
5.2.腎의생리와水運의상관성
제4장經絡論
제1절經絡의개설
1.경락의개념
2.경락의인식
3.경락의형성과발전
3.1.經絡의형성
3.2.經絡의발전
4.경락의작용
4.1.연계작용
4.2.조절작용
4.3.전도작용
4.4.반영작용
5.경락의운용
5.1.病理的운용
5.2.診斷的운용
5.3.治療的운용
제2절經氣
1.경기의구성
2.경기의운행
2.1.營氣의순환
2.2.衛氣의운행
3.영기위기운행의문제
제3절經絡계통의구성
1.12경맥
1.1命名
1.2.순환과交接
1.3.분포
1.4.表裏經과臟腑相合
1.5.始動病과所生病
1.6.標本根結
1.7.氣街
2.12경별
2.1.분포와작용
2.2.離入出合과六合
3.기경8맥
3.1.名稱과역할
3.2.분포
3.3.생리작용
4.15락맥
4.1.분포특징
4.2.생리작용
4.3.15絡穴과치료
5.12경근
5.1.명칭과분포
5.2.經筋의작용
5.3.經筋의병증
6.12피부
제4절經絡의생리체계
1.육경
1.1.六經의형성
1.2.六經의六氣와五行배속
1.3.六經의표리와氣化
1.4.六經의地支,經脈배속과氣化
2.육경의특성
2.1.氣血多少
2.2.開闔樞
2.3.標本中氣
3.육경의기화
3.1.司化經과從化經
3.2.六經의六氣幷統
3.3.六經의氣化생리
3.4.六經의氣化병태
제5절六經의分證과《傷寒論》
제2편각론各論
제1장肺機能系(PulmonarySystems)
제1절肺(Lung)
1.肺의개설
2.위치와形象
3.肺의생리
3.1.肺의특성
3.2.肺의기능
4.肺의象變數
4.1.鼻와涕
4.2.皮毛
4.3.魄
4.4.憂와悲
4.5.聲音
4.6.胸膺
5.肺의經絡
5.1.手太陰肺經
5.2.手太陰經別
5.3.手太陰絡脈
5.4.手太陰經筋
제2절大腸(LargeIntestine)
1.위치와形象
2.大腸의생리
2.1.大腸의기능
3.大腸의經絡
3.1.手陽明大腸經
3.2.手陽明經別
3.3.手陽明絡脈
3.4.手陽明經筋
제3절肺와大腸의표리
1.대변의배출
2.호흡방면
제2장脾機能系(Splenic/Pancreatic
Systems)
제1절脾(Spleen+Pancreas)
1.脾의개설
2.위치와形象
3.脾의생리
3.1.脾의특성
3.2.脾의기능
4.脾의象變數
4.1.口와涎
4.2.脣
4.3.肌肉
4.4.意와思
4.5.四肢
4.6.腹
5.脾의經絡
5.1.足太陰脾經
5.2.足太陰經別
5.3.足太陰絡脈
5.4.脾의大絡
5.5.足太陰經筋
제2절胃(Stomach)
1.위치와形象
2.胃의생리
2.1.胃의특성
2.2.胃의기능
2.3.胃氣
3.胃의經絡
3.1.足陽明胃經
3.2.足陽明經別
3.3.足陽明絡脈
3.4.胃의大絡
3.5.足陽明經筋
제3절脾와胃의표리
1.受納과運化
2.升降相因
3.燥濕相濟
제3장心機能系(CardiacSystems)
제1절心(Heart)
1.心의개설
2.위치와形象
3.心의생리
3.1.心의특성
3.2.心의기능
4.心臟의象變數
4.1.舌
4.2.脈
4.3.面
4.4.汗
4.5.喜
5.心의經絡
5.1.手少陰心經
5.2.手少陰經別
5.3.手少陰絡脈
5.4.手少陰經筋
제2절小腸(SmallIntestine)
1.위치와形象
2.小腸의생리
2.1.小腸의기능
3.小腸의經絡
3.1.手太陽小腸經
3.2.手太陽經別
3.3.手太陽絡脈
3.4.手太陽經筋
제3절心과小腸의표리
제4장腎機能系(RenalSystems)
제1절腎(Kidney)
1.腎의개설
2.위치와形象
3.腎의생리
3.1.腎의특성
3.2.腎의기능
4.腎의象變數
4.1.

인체를‘소우주(小宇宙)’로인식한다.
한의학은무엇인가?의학으로서생명의본질을어떻게이해하는가?모든학문은궁극적으로인간을위한것이나,저마다추구하는목표와방법을달리한다.한의학은인류의건강과보건을위하여수천년전,의학의태동과더불어대자연(大自然)을인식하는당시의우주관(宇宙觀)에기초하여생명의본질을연구해왔다.그러나종종학문의다양성이존중되지못하고실험적증명과물질의분석만이절대적진리에접근하는유일한방법이라는착각에빠져자연과학을무조건적으로신봉하는것이오늘을사는우리의자아상은아닐까.자연은생명의근원으로스스로생성하고발전하는원리(힘)를내포하고인간과하나의개방계통으로서기(氣)의교감을통하여서로감응(感應)한다.따라서사람의몸은자연의동태(動態)에부합하는생명현상을발현하며,이러한맥락에서한의학은생명의원리를자연현상에유비(類比)하여설명하는천인상응(天人相應)의보편적생명관을중요시하고,인체를‘소우주(小宇宙)’로인식한다.
기(氣)의운행은생명활동의절대적조건이다.
경락(經絡)의인식은물의흐름이나해와달의운행처럼끊임없이흐르는기(氣)의본질적인것에바탕을두고있다.후한(後漢)의왕충은그의저서에서“물이도랑에있는것과기(氣)가몸에있는것은진실로하나이다.”고한것은경락이인체기의흐름을파악하는본질로서수리적(水利的)인식에기초하여형성되었음을방증한다.인체생명의유지에있어서정상적인기(氣)소통의중요성에대한경락의전제는토지의비옥과생산의풍요를위하여막힌물길을통하게하고홍수를다스리는등관개(灌漑)나담수량을조절하는치수(治水)에상응하는생명관이다.내경의학(內經醫學)에서기의운행은생명활동의절대적조건이었으며,기운행의경로로서경락개념의도입과완성은서양의학의혈액,림프,신경의순환에해당하는주목해야할내용이다.
자연은인체의생명현상을인식하는기준이다.
인간은자연으로부터독립된별개의개체가아니라자연과끊임없이기(氣)를매개로교감하는하나의유기체이다.따라서사람의생명활동은자연의질서에순응하고자연과더불어그내재적덕성을같이하며,우주의변화에관철되어있다.인체는대자연의체계에부합하는‘소우주’인것이다.다시말하면생명의기원,인류의생존조건및생명활동은자연과상참상응(相參相應)관계에놓여있다.소우주로서인간의생명활동은자연의법칙을따르고자연의변화에순응한다.실재우리몸의내부환경은외부환경의변화에의해조절된다.더위와추위,습도,바람등의외부환경이급격히변하면생리적변화가일어난다.추위로체온이떨어지면체온의정상회복을위하여근육을수축시키고,혈액의순환을촉진하게된다.또봄에는생기가충만하여만물이소생하는계절이다.겨우내움츠렸던우리몸에도봄이되면서서히활발한활동을시작한다.이러한변화에우리몸이적응을못하면춘곤증이나타난다.
사람은위기를근본으로삼는다.
의학의기원은인류의생활그리고생산활동과밀접하게연계되어있다.오랜일상생활을통하여체험한인체의변화를관찰하여,생리와병리의규율을파악하게되었다.매일섭취한음식이들어가는곳은밥통을뜻하는‘위(胃)’로명명하고물이흘러바다에모이는것처럼음식이위(胃)에저장되므로‘수곡지해(水穀之海)’라고정의했다.또“음식을반나절굶으면기운이쇠약해지고,하루를먹지않으면기운이부족해진다.”는현상을발견하고,음식물이생명활동의동력원인기(氣)를생성하는근원이됨을‘인수기어곡(人受氣於穀)’이라고했다.나아가이러한기의생성은위(胃)의소화기능이근본이되는것을관찰하고“사람은위기(胃氣)를근본으로삼는다.”는이론을확립하게되었다.
*책속으로추가*
小腸의샘창자는쓸개즙과이자액등의소화효소를분비하여지질과단백질을소화시키며,영양소(淸)의흡수는대부분공장(빈창자)에서일어난다.한편노폐물(濁)은小腸의아래부분에서수분과찌꺼기로분리되는데,대사후수분은膀胱으로?入되어소변으로배출되고음식물의찌끼는大腸으로보내어져대변으로배설된다.
_285쪽중에서
《難經》에서양腎가운데右腎을命門이라하고,命門의氣와腎氣는서로통한다고하여命門과腎의관련성을제시했다.이러한관점은劉河間외金元代의의가도右腎이命門의相火로五臟의원동력이된다고한것에서살펴볼수있으며,張景岳은“命門은兩腎을주도하고兩腎은命門에屬한다.”고하여命門과腎의관련성을지적했다.
_348쪽중에서
모든생물은살아가는데에너지의생성과물질의소모를필요로한다.우리가음식을먹는것은생명활동에필요한에너지를얻는과정이다.이러한물질과에너지의출입과정을한의학에서삼초(三焦)의역할로설명한다.
_363쪽중에서
대맥(帶脈)은허리를둘러종행하는여러경맥을묶고태아를고정하며,부인의대하(帶下)를주관하는작용이있다.대맥의병증은쉽게유산이되고,복부의창만(脹滿),허리에힘이없고늘어나느슨한것이물속에앉아있는것같다.부인의소복통(小腹痛)이급후중(裏急後重)계종(??)월경부조(月經不調)적백대하(赤白帶下)에는대맥혈(帶脈穴)에침구(針灸)로다스린다.
_459쪽중에서