신심명 증도가 강설 (수도인의 좌우명, 선문학의 정수)

성철

20세기한국불교를대표하는인물이자,'우리곁에왔던부처'로서많은사람들의추앙을받고있다.어릴때부터'영원에서영원으로'라는인생의궁극적은문제에관심을갖고철학,의학,문학등동서고금의책을두루섭렵하였으나그해결점을찾지못했다.그러다우연히영가대사의'증도가'를읽은후머리긴속인으로화두참선을시작했다.1936년봄,스물다섯의나이에당대의선지식인동산스님을인사로'이영주'라는속인의옷을벗고'성철'이라는법명을얻어세속의모든인연을끊고수행의길에들었다.출가한지삼년만에깨달음을얻어눈부신법열의세계로들어간그는마하연사,수덕사,정혜사,은해사,운부암,도리사,복천암등으로계속발길을옮기면서많은선사들을만나정진을했다.장좌불와팔년,동구불출십년으로세상을놀라게하였고,그독보적인사상과선풍으로조계종종정에오르면서이땅의불교계에새로운지평을열었다.1967년해인총림초대방장,1981년제6대조계종종정,1991년제7대조계종종정을지냈으며,1993년한국기자협회올해의인물상수상,'한국불교의법맥','선문정로(禪門正路)','본지풍광(本地風光)','돈오입도요문돈','신심명증도가','자기를바로봅시다','(돈황본)육조단경','영원한자유','백일법문','선문정로평석(禪門正路評釋)'등의저서를남겼다.1993년11월4일해인사퇴설당자신이처음출가했던그방에서"참선잘하거라"는말을남긴채법랍58세세수82세로열반에들었다.성철큰스님은속인으로이땅에태어나서부처의길을택했다.오직진리를위해모든것을버린용기,그결의를평생토록지킨철저한수행,무소유와절약의정신은바로'우리시대부처'의모습이었다."자기를바로보라","남을위해기도하라","일체중생의행복을위해기도하라"고이르시던그참되고소박한가르침은오늘도가야산의메아리가되어영원에서영원으로울리고있다.

서언(緖言)

제1편신심명(信心銘)
제1장머리말
제2장신심명(信心銘)원문해석
제3장신심명(信心銘)강설(講說)
제4장맺는말

제2편증도가(證道歌)
제1장머리말
제2장증도가(證道歌)원문해석
제3장증도가(證道歌)강설(講說)
제4장맺는말

결어(結言)
후기(後記)

서언(緖言)

쉬어가고또쉬어가니
절름발이자라요눈먼거북이로다.
있느냐있느냐문수와보현이로다.
허공이무너져내리고대지가가라앉아버리도다.
높고높은산봉우리에앉으니
머리엔재쓰고얼굴엔진흙발랐도다.
시끄러운거리에서못을끊고쇠를자르니
날라리리랄라여
들늙은이취해방초속에서춤추는도다.
방편으로때묻은옷을걸어놓고부처라하나
도리어보배로단장하면다시누구라할꼬.
여기서금강정안을잃으면
팔만장경은고름닦은휴지라
마명과용수는어느곳을향하여입을열리오.
<한참묵묵한후>
갑·을·병·정·무로다.
억!
홀로높고높아비교할수없는사자왕이
스스로쇠사슬로묶어깊은함정에들어가도다.
한번소리치니천지가진동하나
도리어저여우가서로침을뱉고웃는도다.
애닯고애닯고애달프다.
황금궁궐과칠보의자리버리고
중생을위해아비지옥으로들어가도다.
休去歇去하니跛鼈盲龜요
有?有?아文殊普賢이라
虛空이撲落하고大地平沈이로다
高高峰頂에灰頭土面이요
紛紛街下에斬釘截鐵하니
??????에
野老醉舞芳草裏로다
?掛垢衣云是佛이라
却裝珍御復名誰오
於此에喪却金剛正眼하면
八萬藏敎는是拭瘡?故紙라
馬鳴龍樹向什?處하야下口리오
良久에云甲乙丙丁戊로다
喝一喝
獨尊無比獅子王이鐵鎖로自縛入深穽이라
哮吼一聲에震天地하나却彼野干이相唾笑로다
???
抛却金闕七寶座하고欲爲衆生入阿鼻로다
丁未年冬安居結制日
性徹識