무의식이란 무엇인가

칼G.융

저자칼G.융CarlGustavJung은1875년스위스에서목사의아들로태어났다.바젤대학에서의학을전공한뒤,부르크휠츨리정신병원에서일하면서오이겐블로일러밑에서심리학연구를시작했다.자극어에대한단어연상실험을연구하여프로이트가말한억압된것을입증하고이를‘콤플렉스’라명명했다.1907년이후프로이트와공동작업을하면서그의후계자로여겨졌지만,프로이트의성욕중심설에불만을품고갈등을빚다결국결별했다.1914년에정신분석학회를탈퇴하고,사회적으로고립되었으며내적으로도고통의시간을보냈다.이때독자적으로무의식세계를연구해분석심리학을창시했다.그는인간의내면에집단적인무의식의층이존재한다고믿었으며,각개체의통합을도모하게하는자기원형이있다고주장했다.집단무의식을이해하기위해신화학,연금술,문화인류학,종교학등을연구하다가1961년85세의나이로세상을떠났다.주요저서로는『정신분석의이론』,『심리학과종교』,『영혼을찾는현대인』,『심리학적유형』,『미발견의자아』,『심리학과연금술』,『인간과상징』등이있다.

옮긴이의말

1부무의식과정의심리학
서문
1장정신분석학의시작
2장성이론
3장또다른관점:권력에의의지
4장두유형의심리학
5장개인적무의식과비개인적무의식
6장종합의방법
7장초개인적무의식의지배
8장내향적유형과외향적유형의발달
9장치료에대한일반적언급
결론149

2부연관된단편들
정신분석의이해
정신분석에대한비평
심리유형에대한기고
꿈의심리학
무의식의병리학

“우리시대는새로운생명의원천을갈망하고있다.나는그원천하나를찾았고,그물을마셔보니맛이아주좋았다.이것이내가말할수있고말하고싶은전부이다.사회를향한내의무는최선을다해그원천으로향하는길을묘사함으로써충족되었다.이길을따르지않는자들의비난은나를괴롭히지못했고,앞으로도괴롭히지못할것이다.새로운이론은항상옛이론의저항에직면한다.이는항상그래왔고앞으로도항상그럴것이다.”-본문중에서

무의식은어떻게형성되고기능하는가?

간략하게요약된융심리학의정수!

모든것을표면적인과관계로축소시키는프로이트의유물론과성욕중심설에이의를제기하면서프로이트와점차거리를두기시작한융은성욕이란의미로한정되어있던리비도개념을보편적인정신에너지개념으로확장하면서자신만의고유한이론체계를서서히구축해나갔다.프로이트와완전히결별한뒤에는억압된욕망으로서의무의식배후에인류의공통적인집단무의식이있다는사실을밝힘으로써인간이해의지평을큰폭으로넓혀주었다.
이책은저자가프로이트에서독립하면서자신만의사상을싹틔우기시작한바로그시기에쓴글들을모아놓은책이다.안정적인집단에서떨어져나와자신만의방향을모색하던시기에쓴글인만큼,이책에실린글들에는과도기적성격이강하게나타나있다.대부분의글이프로이트의이론을자신만의관점으로요약,비판한뒤대안을제시하는식으로전개된다.하지만그렇다고해서이글들을단순한연결고리정도로보아서는안된다.이글들에는이미융심리학의씨앗이거의다담겨있다고해도과언이아니다.

책속으로추가

‘가치’란말은에너지를고양할수있는하나의가능성,수단을나타내는용어이다.하지만부정적가치라하더라도에너지를고양할수있는한?엄청난에너지가발현되는신경증의사례들에서볼수있듯이?그것역시하나의가치라할수있다.비록당장은쓸모없고해로운방식으로에너지를발현시킬지라도말이다.에너지는유용한것도해로운것도아니며,가치있는것도무가치한것도아니다.그자체는중립적이며,그것의진정한가치는에너지가들어가는형태에달려있다.형태가에너지에질적특성을부여해주는셈이다.다른한편,에너지가없는단순한형태역시중립적이라고밖에말할수없다.따라서긍정적가치를발생시키려면,일단은에너지가필요하고,이에더하여가치있는형태가필요하다.신경증증상에는분명심리적에너지가존재하지만,그것은열등하고실현불가능한형태로만존재한다.앞서기술한두종류의분석적방법은오직이열등한형태를녹이는데에만유용하다.여기서그들은훌륭한부식제임이입증된다.-81쪽

현재우리가당면한진실은안타깝게도‘사용가능한’에너지를우리마음대로사용하는것이불가능하다는점이다.그에너지는자기스스로찾아낸자신만의경로를따라흐르며,심지어는우리가그것을부적절한형태의속박에서해방시켜주기도전에벌써자신의대상을찾는다.예컨대우리환자의경우에는젊은이탈리아인이차지하고있던그환상의자리가의사자신에게로전이되었다.의사스스로무의식적리비도의대상이되어버린것이다.이와다른경우,즉환자가전이가일어났다는사실을인정하려들지않거나의사가이현상을제대로이해하지못하는경우에는,격렬한저항이나타나양자간의관계를완전히무너뜨려버린다.이시점에서환자들은다른의사를찾아가거나자신을‘이해해주는’사람을찾아떠나며,이탐색과정에실망하여그것을포기할경우완전히무너져내리기도한다.-96쪽

동일시는오직인식되지않은무의식적유사성이있을때만일어날수있다.그렇다면우리환자는X부인과어떤유사성을지닌것일까?나는이시점에서환자에게그녀에게도역시방탕한기질이있다는점을나타내주는일련의환상과꿈을상기시킬수있었다.부도덕한삶속으로빠져들지모른다는모호한두려움때문에억압하고있긴했지만,이런성향은분명그녀에게도존재하고있었다.이로써우리는그‘동물’의역할을제대로이해하기위한추가적요인을확보하게되었다.그동물은분명남성을향한길들여지지않은욕망과본능적탐욕의상징이다.또한,우리는그녀가친구를떠나지못하는이유도더잘이해하게되었다.그녀가친구에게집착하는건,훨씬위험해보이는이다른경향속으로말려들지않기위함이다.이런수단들을통해그녀는일종의방어벽으로작용하는유아적동성애단계에머물수있었다(미숙한유아적관계를유지하는가장큰이유가이와같은방어체계를구축하기위함이란점은경험을통해서도입증된바있다).하지만물론그녀의행복과건강한인격?삶의위험을피해움츠러들지않는?의씨앗은,바로그손실된동물적리비도속에들어있다.-120쪽

집단무의식과개인정신이분화되지않은채로섞여있는한,어떤진보도일어날수없고,꿈이표현해주듯그어떤경계도극복될수없다.그럼에도만일꿈꾸는자가그경계를억지로건너가려한다면,지금까지잠재되어있던무의식이깨어나그녀를뒤로잡아끌고말것이다.그녀의꿈과그내용은집단적무의식을,한편으로는강속깊은속에숨어사는하급동물의형태로,다른한편으로는시의적절한수술을통해서만치료할수있는위험한질병의형태로표현해낸다.이같은표현의적절성에대해서는이미설명한바있다.앞서말했듯,동물상징은인간이아닌무엇또는초개인적인무엇을나타내는데특히적합하다.집단적무의식에는원시적인간활동의잔여물만들어있는게아니라,인간종의짧은역사와는비교할수없을정도로긴동물조상들의잔재까지함께포함되어있기때문이다.그런잔여물이활성화되면,그것은발달과정을가로막을뿐만아니라집단무의식이활성화한에너지가다흡수될때까지리비도를퇴행적경로로이탈시키고만다.그에너지를원래의유용한형태로되돌리려면,그것을집단무의식과의식적으로대비시켜야하는데,이과정은그에너지를다시가치있는힘의원천으로탈바꿈시켜준다.이제껏종교들은신들(집단무의식의지배적심상들)과의의례적소통이라는유형적방식으로이같은에너지의변환을달성해왔다.하지만이런관습은우리지성이나통념과너무어긋나있기때문에,우리로서는그와같은해결책을더이상받아들이기힘들다.그렇지만만일우리가그무의식의상들을집단적심리현상이나기능에속하는지배적심상으로받아들인다면,우리지성이나의식은그와같은가설에결코반대하지않을것이다.즉그와같은해결책은합리적인것으로간주될것이다.이렇게해서우리는활성화된고태적잔재들과타협할가능성을확보하게된다.이같은처리방식은지금까지우리를막고있던경계를넘어설수있도록해준다는점에서초월적기능이라불리는데,그것은결국새로운태도를향한점진적발달과다름없다.꿈에서는이같은목표가‘강의반대편’으로나타난다.-137쪽

정신분석은과학적일뿐만아니라기술적(technical)이기도하다.이이론의기술적인성과들에서발달되어나온것이바로‘분석심리학’이라불리는새로운심리과학이다.일반적인심리학자와의사들은이특수한심리학분야를깊이이해하지못하는데,이는그심리학의기술적토대가아직제대로알려져있지않기때문이다.그토대가널리알려지지못한이유는이새로운방법이철저히심리학적이어서의학영역에도실험심리학영역에도속하지않는다는데서찾을수있을것이다.의사들은대체로아주빈약한심리학지식만갖추고있고,심리학자들은의학지식을거의못갖추고있다.따라서이새로운방법의씨앗을심을적절한토양이부족한실정이다.게다가정신분석은외관상너무임의적인것처럼보이기때문에,많은사람이이방법을자신의과학적양심과조화시키지못하고있다.이방법의창시자인프로이트의이론은성적요인에특별한중요성을부여한다.이런사실은강한편견을불러일으켜왔고,많은과학자가단지그이유하나때문에정신분석을멀리해왔다.그런반감이새로운방법을거부할논리적근거가되지는못한다는점을굳이언급할필요는없을것이다.그건그렇다치고,정신분석가가대중앞에서말할때,그방법의결과가아닌원리에대해설명해야한다는건명백한사실이다.이방법의과학적성격을인정하지않는사람은그결과들의과학적성격도인정할수없을것이기때문이다.-152쪽

정신분석은이전의모든방법과정반대로의식이아닌잠재의식을통해신경증적장애를극복하고자한다.이과정에서우리는자연히환자의의식적내용을필요로하게된다.환자의잠재의식은오직의식을통해서만접근할수있기때문이다.따라서회상을통해산출된기억이분석작업을시작하는출발점이된다.그리고환자의상세한언급은증상의원인이심리적인데있다는사실을드러내주는중요한실마리들을많이제공해준다.물론이작업이필요한건환자스스로질병의원인이생리적인데있다고확신할때뿐이다.하지만환자스스로질병의심리적성질을확신할때조차,과거사에대한비판적검토는매우유익하다.그과정을통해지금까지의식하지못했던심리적연관관계가드러나기때문이다.특별한논의를필요로하는문제는종종이런식으로표면에떠오르는데,이같은작업에상당히많은시간이소요되기도한다.의식적자료에대한이런설명은환자나의사가기억자료에결정적인내용을덧붙일수없을때마침내완료된다.상황이가장순조로울때는해결불가능한것으로판명난문제가명확히드러내는순간에의식적설명이종료된다.-155쪽

신경증사례를다룰때마다우리는유아적태도나유아적환상과욕망지배에대해말한다.그유아기적인상과욕망들은평범한사람들에게중요한바로그만큼신경증환자들에게도중요하다.하지만그런인상들은병인학적중요성을띤것이아니다.그인상들은이차적이고퇴행적인성격을띤일종의반작용에불과하다.유아기적환상이신경증의종류와발달에영향을미친다는프로이트의언급은분명사실이지만,그것은병인학과는거리가멀다.어린시절에존재한것을입증할수있는성도착환상을찾아낸경우라하더라도,거기에병인학적중요성을부여해서는안된다.신경증은결코유아기의성적환상에서비롯된것이아니며,성적인특성을띤신경증적환상에서비롯된것도아니기때문이다.그런환상들은도착적인성기질에바탕을둔일차적현상이아니라,저장된리비도를적절히활용하지못한데서비롯된이차적현상에불과하다.이것은분명매우오래된관점이지만,그렇다고해서그것을진실되지못한것으로간주해서는안된다.환자스스로유아기적환상이신경증의원인이라고믿는경우가많다고해서그의견해가옳게되는것도아니고,그와같은신념을따르는이론이진실되는것도아니다.하지만겉으로만보면정말로그런것처럼보일수있다.나역시그런외양을드러낸사례가매우많았다고고백할수밖에없다.그러고보면프로이트가왜이런관점에도달하게되었는지이해할만도하다.정신분석을경험해본사람이라면아마도내의견에동의할것이다.-188쪽

무언가를‘무의식적’이라고말할때,우리는뇌기능과연관된두종류의무의식이있다는점을잊지말아야한다.생리적인무의식과심리적인무의식이그것이다.하지만나는이무의식이란주제를오직심리적인관점에서만다룰생각이다.이런목적에따라무의식을정의하자면무의식을‘의식적으로지각되지않은심리적사건들의총체’라고정의할수있을것이다.무의식은활동을위해필요한강도가결여되어있어의식과무의식간의경계를넘지못하는모든심리적사건을포함한다.따라서그내용물은사실상의식의표면아래에남게되며,잠재의식적심상의형태로이리저리가볍게돌아다닌다.-225쪽

정신의학에대한유물론적인관점을견지하던당시,우리는모든환각과망상,무의미한행동등이뇌세포의병적활동을통해촉발된다고믿었다.하지만그런이론은특정한기능장애를지닌사람뿐만아니라,정상적인사람에게서도환각이나망상등이발견된다는사실을완전히무시한다.예컨대원시적인사람들은정신과정에아무런문제도일으키지않고도시각적환상을보고이상한목소리를들을수있다.따라서그런증상의원인을뇌세포의이상탓으로돌리려는태도는내게피상적이고부당한것으로밖에는안느껴진다.환각이란이현상은무의식내용의일부가그자신을의식의역치위로밀어올리는방식을매우명료하게드러내주기때문이다.이는외관상기괴해보이는망상의경우에도마찬가지이다.-230쪽