성경 읽는 법 (신자와 비신자 모두를 위한 짧고 쉬운 성경 안내서)

오누키다카시

저자오누키다카시大貫隆는1945년일본시즈오카현하마마쓰시에서태어났다.1979년에뮌헨대학교에서신학박사학위를받았고,1980년에도쿄대학교대학원인문과학연구과박사과정(서양고전학전공)을수료했다.현재지유가쿠엔自由學園최고학부장이며,도쿄대학교명예교수이다.《예수라는경험》,《예수의때》,《그노시스─‘질투’의정치학》,《빈틈투성이성서─사랑과상상력의언어》,《나그함마디문서》(공역),《요한문서(신약성서III)》(공역),《신판총설신약성서》(공편)외다수의책을쓰고엮었다.

들어가며|성경을어떻게다시읽을까
성경읽기는당연히어렵다
내식대로읽는다

1부.어려울수밖에없는성경읽기
1.정전과고전이기에피할수없는숙명
-성경은그저믿어야만할어떤것인가?
-성경은하나님이쓰신것인가?
-어째서부분만읽는것인가?
-비신자에게는당연히어렵고딱딱하지않을까?
-요약본만읽고다안다고착각하는것아닐까?
2.제멋대로배열된이야기들
-전체의연관을몰라어디서부터읽든미로를헤맨다
-허점투성이인구약성경
-읽으려해도읽을수없는모세율법
-시편과예언서는다양한단장의집합체
-본의를파악하기힘든신약성경
-어렵고까다로운바울의편지
3.이질적인고대의세계상
-진화론으로천지창조가설명될까?
-신이창조한세계에어째서악이존재하는가?
-예수의기적이야기는정말일까?
4.이해할수없는신의행동
-신이폭력적이고독선적으로강요하는것은아닐까?
-‘신의나라’비유가이해하기어렵다
-예수의‘부활’이라는난제
-어째서화자의경험을접하기힘들까?
-읽다보면지쳐버리는성경

2부.자신있게성경있는법
1.그리스도교라는전차에서내릴용기와오를용기
-전통적이고규범적인성경읽기를상대화하기
-‘신앙이없다’는딱지를두려워하지않기
2.목차를무시하고문서별로읽기
-결국성경은개별문서가편집된것
-이야기의전체를부분에서부터읽기
-지극히평범한상식적판단을소중하게여기기
-문서마다의개성을존중하기
3.이질적인것을존중하고그마음을읽기
-성경의중심은피조물로서의인간
-사탄과‘신의나라’
4.당사자의노고와경험에다가서기
-원시그리스도교기본문법의성립
-자기생활만이아니라필자의생활속에서도읽기
5.즉답을구하지않기

3부.성경문서해설
1.구약성경
-모세5경과역사서
-예언서
-제서
-구약외전·위전
2.신약성경
-복음서·사도행전
-편지,기타,사도교부문서
-신약외전
3.그노시스주의문서

글을마치며

이책은신자든비신자든
성경읽기에어려움을느낀모든사람을위해쓰였다.
왜성경읽기가어려울수밖에없는지친절하게짚어독자를위로해주며,성경을읽을때미로에빠져헤매지않으려면꼭알아야할
성경의구조와역사적맥락을짧고명쾌하게알려준다!

도쿄대학교등에서대학생과일반인을대상으로오랫동안성경에대해
강의해온저자의경험과제안!

“성경의재미를자랑스럽게이야기하는입문서나개설서는헤아릴수없이많다.이책은그런책들과는정반대의길을걷는다.이미성경읽기의어려움에발이걸려비틀거려본적이있는사람은사실무척많을것이다.그렇게읽기어려운이유를자세히풀어주는것이야말로앞으로성경을처음읽어보려하는분들에게도친절한성경입문이될것이다.”(213~214쪽)

무엇보다입문서의역할에충실한명쾌한성경안내서

한국에서가장많이팔린책을꼽으라면늘선두에있는두가지는운전면허수험서와성경이다.그런데두책의운명은판이하다.운전면허수험서는누구든한번씩은읽는반면,성경을완독하는사람은드물기때문이다.왜성경은완독하기가힘든것일까?도서출판따비의신간《성경읽는법―신자와비신자모두를위한짧고쉬운성경안내서》는친절하게도위로해준다.성경읽기는당연히어렵다고.그리고권한다.자신있게자기방식대로성경을읽으라고.
이책은무엇보다‘왜성경을읽어야하는가’부터장황하게설명해나가기보다는,그저성경읽기에실패했거나실패할수밖에없는독자들을위해그실패의이유와해결방법을그야말로입문서의역할에충실한책이다.
내가어리석어서혹은신앙심이부족하거나게을러서성경을완독하지못하는것이아니라누구나그럴수밖에없다고하니,이처럼고마운이야기가또어디있을까.또한,그렇게어려운이유를알았으니이제는겁먹지말고자기방식대로읽으면된다고하니,이처럼쉬운방법이또어디있을까.

“나는이책을읽는분들이우선성경이말하고자하는바를이해하고,하나라도더공감할수있게되기를바란다.다만,그공감이란성경의개개의문장이나기록을그대로진리로서받아들이는것이아니다.특정교파적인읽기에맞장구치는것도아니다.오히려독자가성경을읽고자신과세계를새로이발견하는일인것이다.”(18~19쪽)

그렇다고이책이멋대로성경을읽으라고권하고있는것은아니다.이책은그리스도교의문법을존중하면서,성경이쓰인역사적맥락을이해하면서읽으라고조심스레이야기한다.

“이책은독자를새삼스레전통적이고규범적인읽기로안내하려는것이결코아니다.오히려위에서말한자기규제에서벗어나각자가자주적으로성경을읽도록초대하려는것이다.자주적인읽기가맨먼저지향하는목표는구약성경과신약성경을쓴사람들이저마다의경험으로부터신,인간,세계,역사에관해말하는것을우선‘이해’하는것이다.”(18쪽)

성경읽기가어려운네가지이유

신학과서양고전학을전공하고,대학생과일반인을대상으로오랫동안성경에대해강의해온저자는이렇게고백한다.

“난생처음성경을읽으려는학생도적지않을텐데,나는지금강의실에서너무성급하게너무일방적으로,전문적연구를통해느껴온성경의재미만을이야기하는것은아닐까?적어도,그들과같은나이에내가처음성경을읽었을때그망연자실과방향상실을잊고있었던것은아닐까?강의를듣는학생만이아니라성경을처음읽으려는사람이느낄법한괴로움을좀더친절하게풀어주려는노력이필요한것은아닐까?이런반성을하게되었다.”(12쪽)
이러한고민아래학생들에게성경읽을때가장곤혹스러웠던점을묻는설문조사를한뒤,성경읽기가어려운이유를다음과같은네가지로정리했다.
1)정전과고전이기에피할수없는숙명
2)제멋대로배열된이야기들
3)이질적인고대의세계상
4)이해하기힘든신의행동

즉,1)그리스도교회의정전이며고전이기에범접하기어렵게느껴지거나함부로읽지못하고혹은베스트셀러인만큼신화적이고재미있는이야기만부분적으로읽게되고2)구약과신약전체가한흐름에따라역사적으로쓰인것이아니고저자가다다르기때문에읽기어렵다는것이다.또한,3)현대의자연과학과는배치되는성경속세계상을4)‘신의나라’와‘부활’이라는비유를문자그대로보려하거나현대의자연과학에비추어비판하려하기에곤혹스러워진다는것이다.그러기에이책에서도소개되었듯이,다음처럼고백하는사람이나올수밖에없는것이다.

“조금읽어보기는했지만,문화의차이가너무크고의미도모르겠어서깊이음미할수가없었다.그무렵내지식이나상식으로는도저히판독할수없을듯했다.……그리스도교관련화제를접할때마다늘의문이들었던점이있다.왜인간은종교때문에다툴까?특정그리스도교신자가다윈의진화론을부정하는이유는무엇일까?예수그리스도가실제로존재했던인물이라면,그가죽은뒤다시살아났다는것을비롯한기적이야기를어떻게해석하면좋을까?……세계최대의베스트셀러라는성경을읽어보려하면,어느새지쳐버리고는하는것이솔직한내모습이다.”(85쪽)

자신있게성경을읽는다섯가지방법

솔직히법전만큼이나두꺼운성경을완독하기는쉬운일이아니다.더구나다른나라의역사서인동시에세계에서가장큰종교의하나인그리스도교의정전을읽어내기란여간어려운일이아니다.하지만그원인을알았고마음을비웠으니,성경을잘읽어낼수있는방법은조금더쉽게나올수있지않을까?이책에서다음과같이다섯가지로정리하고있다.
1)그리스도교라는전차에서내릴용기와오를용기를갖기
2)목차를무시하고문서별로읽기
3)이질적인요소를존중하고그마음을읽기
4)당사자의노고와경험에다가서기
5)즉답을구하지않기

이를한마디로정리하자면,성경의역사적,구조적‘맥락’을이해하면서읽자는것이다.비그리스도교인은그리스도교의문법(체제와구조)을이해하면서읽으려해야하고,성경이쓰인역사적인맥락과각각문서별저자들이처했을경험을헤아리며읽어야한다는것이다.또한그리스도교인역시성경의역사성을헤아리면서,그리스도교바깥에서보면성경은‘인간이쓴것’임을인정해야한다는것이다.저자는이를그리스도교라는전차에서내릴용기와오를용기라고표현한다.

이책은,성경을좀더꼼꼼하게읽어보려는그리스도교신자는물론,성경이라는고전문학을이해해보려는비신자모두에게성경독법의기준을제시해줄것이다.

성경읽기에실패했던,혹은실패할수밖에없는이런독자에게권합니다!
*요약본을읽고는다읽었다고생각하는독자*무조건순서대로만읽으려는독자
*그리스도교의문법을존중하지않는독자*과학의잣대로따지려고만하는독자
*성경의각문서가쓰인역사를고려하지않는독자
*문서마다의저자를생각하지않고읽는독자
*한글자도빼놓지않고글자그대로믿으려는독자
*전체의연관을놓치고미로에빠진독자*즉답을구하려는독자