책속으로
세베리아노스는에베소서5장을주석하며아담과하와의창조기사및결혼제도를단순한역사적사건이아니라,그리스도와교회의연합을보여주는원형적모형으로깊이있게조명한다.그는에베소서5장29절을해석할때남편과아내의윤리적차원을넘어,그리스도를성도에게자신의몸을먹이시는‘양’에비유하는독창적인영적해석을전개한다.특히창세기2장23절아담의고백을“그의뼈들중의뼈이며,그의살의살”로수정해인용함으로써,하와가아담으로부터나온것처럼,교회역시그리스도의희생을통해그분의뼈와살로이루어졌음을설명한다.
---p.32
테오도레토스는교회란믿는자들의모임이자그리스도의몸이며,동시에아버지의충만함이라고설명한다.하나님은교회를모든종류의선물---p.은사)들로충만하게하셨고,예언적인말씀을따라그안에거하고계시며걸어다니신다.테오도레토스에게있어서교회는유다인과이방인이하나가된공동체이며,이를그리스도께서이루셨다.
---p.49
세베리아노스는다음과같이말합니다.그는의로운자들의삶의방식은하늘안에있고,모든사람들의[삶의방식은]땅에있다고말합니다---p.빌3:20참조).왜냐하면의인들,곧살아있는자들과함께있는자들은땅에놓였던자들이아니고,하나님께바쳐진세대는마치특별한어떤세대처럼구별되기때문입니다.그리고한편이들의세대는흠이없기때문에하늘에속한것으로언급되고,다른한편남아있는자들의세대는마치더럽혀졌던세대와같이땅에속한것으로언급됩니다.
---p.93~95
“평화의복음의준비안에서발들을신발안에넣으십시오.”여러분은부정한행위들을향해발들을움직이지말고,복음의경주를완수하십시오.이는여러분이예언적인칭찬도받을수있도록하기위함입니다.“평화를전하고,좋은것들을전하는자들의발들이얼마나아름답습니까!”---p.롬10:15;사52:7참조).그리고그는평화를두었는데,전쟁도상기시키기때문입니다.이는한편서로를향해서와공동의주를향해서평화롭게살도록하고,다른한편오직마귀와저전투대형을향해서만전투하도록하기위함입니다.
---p.241
(17a)“그리고여러분은구원의투구를받으십시오.”그는다음과같이말합니다.“여러분의주그리스도자신께서[여러분의]머리를덮으실것이고,구원으로,즉마치어떤투구로[머리를]보호하실것입니다.그래서적대적인자들로부터가해지는타격을받지않을것입니다.”(17b)“그리고성령의검,곧그것은하나님의말씀입니다.”그는‘성령의활동’을“성령의검”이라고불렀고,‘성령의활동’을“하나님의말씀”이라고불렀습니다.그는이것을,즉“마치말씀으로지극히거룩한성령께서우리의구원을경영하십니다.”라고말합니다.그러므로영적인사람은마귀를꾸짖고,[그는]도망칩니다.왜냐하면이것은이어지는것들을드러내기때문입니다.
---p.243
