시네마 베리테(큰글씨책)

이기중

전남대학교문화인류고고학과교수.서강대학교경제학과를졸업했다.서강대학교종교학과에서석사학위를,미국템플대학교에서인류학과에서석사학위와박사학위를받았다.현재(사)한국시각인류학회회장과한국국제민족지영화제(KIEFF)집행위원장을맡고있다.영상인류학,시각문화,다큐멘터리영화가주된연구분야다.『WeddingThroughCameraEyes』(1999)로미국인류학회에서수상했으며,저서로『일본국수에탐닉하다』(2018),『렌즈속의인류:민족지영화와그거장들』(2014),『유럽맥주견문록』(2009),『북극의나눅:로버트플래허티의북극탐험과다큐멘터리영화의탄생』(2008),『동유럽보헤미안을가다』(2007)등이있다.

시네마베리테의계보
01 다큐멘터리영화의탄생<북극의나눅>
02 시네아이<카메라를든사람>
03 시네마베리테의실험<어느여름의기록>
04 시네마베리테<멋진오월>
05 다이렉트시네마의시작<예비선거>
06 현장의관찰자<즐거운어머니날>
07 로큐멘터리의효시<뒤돌아보지마>
08 사회적담론의다큐멘터리<고등학교>
09 인물탐구의다큐멘터리<회색정원>
10 관찰적시네마의시선<가축들과함께살기를>

영화는나의진실이다
시네마베리테계보와역사…다큐효시<북극의나눅>부터다이렉트시네마<회색정원>까지
시네마베리테는1960,1970년대에프랑스와북미에서유행하였던다큐멘터리전통을일컫는말이다.‘최초의시네마베리테영화역시프랑스의장루시(JeanRouch)와에드가모랭(EdgarMorin)에의해만들어진<어느여름의기록(Chronicled′unété)>(1961)이꼽힌다.이작품은1960년여름,파리에거주하는젊은이들을밀착촬영하면서행복,사랑,노동등에대한이들의생각과당시아프리카의식민지전쟁및인종차별등과같은사회적이슈에대한다양한의견을담고있다.루시와모랭은영화감독이영화화되는사건에최대한‘참여’하는것이가장좋은영화작업이라고생각했다.‘인터뷰’라는기제를통해영화대상의삶에개입하고탐구하는방식을택한것이다.
이책에서는시네마베리테의역사를좀더넓게잡는다.다큐멘터리영화의효시<북극의나눅(NanookoftheNorth)>(1922)을만든로버트플래허티(RobertFlaherty)감독을시네마베리테의선구자로삼는다.프랑스의시네마베리테뿐만아니라북미의다이렉트시네마,1960년대후반미국에서나타난관찰적시네마까지시네마베리테의계보에포함한다.
다이렉트시네마는영화감독이영화대상이나영화적사건에개입하지않고,이들을‘관찰’하는방식으로만든다는점에서시네마베리테와는차이가있다.관찰적시네마또한인류학과영화를접목하려는학문적욕구에서나왔다는점에서다른일반다큐멘터리영화와다르다고할수있다.그러나리얼리티와재현,감독과영화대상과의관계,영화미학,영화언어,영화기술등영화적시각과방법론에서볼때일맥상통하는면이많으므로시네마베리테로묶어이해한다.<어느여름의기록>과크리마케르(ChrisMaker)의<멋진오월(LeJoliMai)>(1962)은프랑스의시네마베리테의대표작으로꼽힌다.마케르는자신의영화방법론을시네마베리테가아닌‘시네마베리테(cinémavérité)’,즉‘시네마,나의진실’이라고부르기도했다.아메리칸다이렉트시네마는리처드리콕(RichardLeacock)의<즐거운어머니날(HappyMother’sDay)>(1963),밥딜런의콘서트투어를그린돈알란페니베이커(DonnAlanPennebaker)의<뒤돌아보지마(Don’tLookBack)>(1966),옛저택에서은둔자로서의삶을살아가는두모녀의이야기를그린메이즐즈형제(Mayslesbrothers)의<회색정원(GreyGardens)>(1976)등이대표작이다.민족지영화(ethnographicfilm)의선구자로손꼽히는데이비드맥두걸(DavidMacDougall)의<가축들과함께살기를>(1974)은관찰적시네마의대표적인작품이다.영상인류학자이자다큐멘터리영화전문가인전남대이기중교수가이들영화의이야기구조와영화적특징을분석한다.