책속에서
“자신의영혼을정면으로마주하는것을피하기위해서라면,사람들은터무니없는일도마다하지않는다.”
“인간정신을진정으로아는사람이라면누구나정신이우리의경험들중에서가장어둡고가장신비스런영역들중하나라는나의말에동의할것이다.이분야에서배울수있는것에는절대로끝이없다.나도치료활동을하면서새롭고뜻밖인무언가를겪지않고보내는날은단하루도없다.정말이지,그런나의경험들은삶의표면에서벌어지고있는그런평범한일들이절대로아니다.그럼에도그경험들은특별한이분야에서활동하고있는모든정신과의사들이쉽게닿을수있는범위안에있다.”
“완전에이르는옳은길은불행하게도불길한우회로와잘못된방향전환들로이뤄져있다.그길은쭉곧지않고구불구불하고긴여정이며,상반된것들을결합시키는경로이고,미궁처럼구부러진곳과귀퉁이들이공포감을불러일으키는그런경로이다.우리가‘접근불가능하다’는소리를자주듣는그런경험들을만나는것은바로이긴여정위에서다.그경험들의접근불가능성은곧그것들이우리에게엄청난노력을요구한다는의미이다.”
“‘그리스도를본받으려는’노력,즉이상인그리스도를따르며그리스도처럼되려는노력은논리적으로속사람을발달시키고고양하는결과를낳아야한다.그러나실제로보면,그리스도라는이상은피상적이고형식주의적인태도를보이는신자들에의해외적숭배의대상으로바뀌었다.그대상이정신의깊은곳에닿아서그정신에게이상을따르면서완전성을추구할기회를줘야하는데,그기회자체를빼앗아버리는것이바로대상에대한숭배이다.따라서신성한중재자는하나의이미지로서밖에서있고,그런가운데인간은자신의깊은부분이건드려지지않은채불완전한상태로남는다.”
“의식적인정신의핵심은구별이다.이유는의식이사물들을알기위해서는상반된것들을분리시켜야하기때문이다.의식은자연에반하게그런구분을한다.그러나자연속에서상반된것들은서로를추구한다.극단적인것들이서로접촉하는것이다.그래서통합의씨앗은무의식에,특히통합의원형인자기에있다.거기서신의안에서처럼상반된것들이상쇄된다.그러나무의식이스스로를분명하게드러내기시작하자마자,상반된것들은천지창조때처럼서로갈라진다.”
“인간이자신의문제로고통을겪는것은그만큼가치있는일이며,사람은자신의영혼안에성장할수있는무엇인가를갖고있다.영혼안에서조용히일어나는사건들을인내심있게지켜보는것은보람있는일이며,영혼이외부나위로부터규제를받지않을때가장중요하고가장훌륭한일이일어난다.”
“부모나조부모가아이에게아무리많은죄를지었다할지라도,진정으로어른이된남자는그죄들을자신이다뤄야할조건으로받아들인다.어리석은사람만이바꿔놓지못한다는이유로다른사람들의죄의식에관심을둔다.현명한사람은오직자신의죄의식으로부터배운다.그런사람은스스로이렇게물을것이다.이모든일이일어나는나는도대체어떤존재인가?이운명적인물음에대한답을찾기위해그사람은자신의가슴안을들여다볼것이다.”
“나는자신의무지를인정하는사람을몽매주의자라고부르지않는다.몽매주의자는의식이자신의무지를깨달을만큼충분히발달하지않은사람이다.나는물질로부터철학의금이나만능약,경이로운돌을끌어내려던연금술사의희망은단지부분적으로만투사의결과인착각이었다는견해를갖고있다.나머지에대해말하자면,그희망은무의식의심리학에서대단히중요한어떤정신적사실들과일치했다.텍스트들과그것의상징체계가보여주는바와같이,연금술사는내가개성화과정이라고부르는것을화학적변화의현상속으로투사했다.‘개성화’같은과학적인용어는우리가최종적으로말끔히정리된무엇인가를다루고있다는것을의미하지않는다.그런것이라면,더이상할말이없을것이다.그용어는단지매우모호한어떤연구분야를,탐구의여지가아직아주많은그런분야를암시한다.개성화는인격을형성하기위해서무의식안에서진행되는,중심을찾아가는과정들이다.”
