원형과 집단 무의식 - boogle Classics

칼구스타프융

저자:칼구스타프융
1875년7월26일스위스에서목사의아들로태어났다.바젤대학교에서의학을전공하고부르크휠츨리정신병원의원장오이겐블로일러밑에서심리학연구를시작했다.자극어에대한단어연상실험을연구하면서프로이트가말한억압을입증하고이를‘콤플렉스’라명명했다.1907년이후프로이트와공동작업을하면서그의후계자로여겨졌으나,융은프로이트의리비도를성적에너지에국한하지않고일반적에너지라하여갈등을빚다결국결별했다.1914년에정신분석학회를탈퇴하고사회적으로고립되었으며내적으로도고통의시간을보낸다.이때독자적으로무의식세계를연구해분석심리학을창시했다.그는인간의내면에는무의식의층이있다고믿고집단무의식의존재를인정했으며또한각개체의통합을도모하게하는자기원형이있다고주장했다.집단무의식을이해하기위해신화학,연금술,문화인류학,종교학등을연구했다.1961년85세의나이로세상을떠났다.

역자:정명진
한국외국어대를졸업한뒤중앙일보기자로사회부,국제부,LA중앙일보,문화부등을거치며20년근무했다.현재는출판기획자와번역가로활동중이다.옮긴책으로는<칼융레드북>(칼구스타프융)<흡수하는정신>(마리아몬테소리)<부채,첫5000년의역사>(데이비드그레이버),<나는왜내가낯설까>(티모시윌슨)<당신의고정관념을깨뜨릴심리실험45가지>(더글라스무크),<상식은어쩌다포퓰리즘이되었는가>(소피아로젠펠드),<타임:사진으로보는‘타임’의역사와격동의현대사>(노베르토앤젤레티)등이있다.

1장집단무의식의원형들
2장집단무의식의개념
3장아니마개념과특별한관계가있는원형들에대하여
4장어머니원형의심리학적양상들
5장부활에대하여
6장어린이원형의심리학
7장코레의심리학적양상들
8장동화속의영(靈)의현상학
9장장난꾸러기요정형상의심리학
10장의식,무의식,그리고개성화
11장개성화과정에관한연구
12장만다라상징체계에대하여

집단무의식에인류의미래가!

제목그대로,칼융심리학에서가장중요한개념인원형과집단무의식을다루고있다.이두개념은인간의의식적삶의미스터리를푸는데반드시필요한것으로여겨진다.융에따르면,인간의의식은의식적으로도존재하고무의식적으로도존재하며,인간존재의무의식적측면은누구에게나공통적이다.바로이무의식이집단무의식이다.프로이트가말하는무의식과는다른개념이다.칼융은억눌러지거나망각된의식을일컫는프로이트의무의식을개인무의식이라고부른다.
역사적으로보면,사람들은문화가다르고나라가다르고시대가달라도거의비슷한무의식적충동이나욕망을표현해왔다.이것을바탕으로칼융은인간의정신깊은곳에공통적인요소가존재한다고추론했다.이비슷한요소들을칼융은원형이라고부른다.대표적인원형을꼽는다면페르소나와그림자,아니마와아니무스,영웅,노인현자,자기(self)등이있다.이중에서자기는종종충돌을빚는의식과무의식사이의균형을추구하고완전성을이루려는경향을보인다.이경향을칼융의심리학에서개성화과정이라고부른다.
칼융은이원형들이주로개인의꿈을통해나타난다고주장한다.그렇기때문에꿈들에나타나는구체적인상징들은보편적이다.말하자면,동일한상징은인종을불문하고비슷한의미를지닌다는뜻이다.그와동시에꿈은매우개인적이기도하다는것이칼융의지론이다.그래서꿈해석은그꿈을꾼개인에관한정보를많이요구한다.융은꿈들이우리의정신중에서의식적으로발달이덜된부분을보완한다고주장한다.따라서꿈을연구하면정신적인문제를진단하고치료할수있는길이열린다고한다.