장자와 탈현대 (장자에서 현대를 넘어설 지혜를 찾다)

장자와 탈현대 (장자에서 현대를 넘어설 지혜를 찾다)

$21.07
Description
세상에 대한 염려, 비판, 해법을 찾아서!
더 좋은 세상을 위한 기록,
『장자』에서 ‘현대’를 극복할 방법을 발견하다
제물(濟物)의 세계나 좌망(坐忘), 심재(心齋)와 같은 철학적 담론은 차치
하더라도, 꿈에 나비가 되었다는 호접몽(胡蝶夢), 소 잡는 백정 포정의 이
야기, 무용(無用)의 용(用) 등, 『장자』의 풍부한 상상력은 일찍이 사대부
들에게는 시문(詩文)의 소재가 되었고, 도덕지상주의에 사로잡힌 유학자
들에게는 스스로의 앎을 경계하도록 하였으며, 과거시험에 낙방한 가난
한 선비들에게는 자신의 좌절을 비웃을 수 있는 용기를 주었다. 한 시대
가 끝나 가려는 즈음, 우리 또한 『장자』의 눈을 빌려 ‘현대’의 한계를 보
고, 장자로부터 이 ‘현대’를 벗어날 수 있는 출구를 찾고자 한다.
저자

이승연

오사카시립대학교문학박사

목차

들어가는글

〈內篇〉
齊一逍遙遊
탈현대문명
소요하는사회
탈현대삶
기본이탄탄한삶
탈현대교육
지식의장님과귀머거리
탈현대국가
인재아닌인재

第二齊物論
탈현대문명
절대평등의세계
탈현대삶
삶에대한최고의지식
탈현대교육
마음자리찾기
탈현대국가
‘나라’를버린통치자

第三養生主
탈현대문명도를따르는사회
탈현대삶운명에스스로를맡기는삶
탈현대교육하늘의묶임[帝之縣]에서풀려나기
탈현대국가생명을기르는[養生]근본

第四人間世
탈현대문명쓸모없는존재가존재하지않는사회
탈현대삶순응하는삶
탈현대교육심재의방법
탈현대국가명예와지식이라는흉기

第五德充符
탈현대문명탈현대로가는비밀의문
탈현대삶충만한삶
탈현대교육오직이것뿐
탈현대국가물의덕(德)

第六大宗師
탈현대문명자의식이사라진사회
탈현대삶도(道)와하나가되는삶
탈현대교육도는배울수있는가?
탈현대국가무심(無心)의경지

第七應帝王
탈현대문명자아확장투쟁이종식된사회
탈현대삶거울과같은삶
탈현대교육참된공부
탈현대국가다스림이없는정치

第八騈拇
탈현대문명프로크루스테스의침대가사라진사회
탈현대삶귀밝고눈밝은삶
탈현대교육본성교육이란?
탈현대국가세상을어지럽히는인의(仁義)는인의가아니다

第十九達生
탈현대문명도와하나가된사회
탈현대삶진정한고수
탈현대교육재계(齋戒)의방법
탈현대국가성군(聖君)의마음

第二十山木
탈현대문명화를내지않는사회
탈현대삶삶의기술
탈현대교육16자심법(心法)
탈현대국가공명(功名)의무상함

第二十一田子方
탈현대문명탈현대의문
탈현대삶속세의평가를초월하는삶
탈현대교육스승에대한찬탄
탈현대국가나라를기르는법

第二十二知北遊
탈현대문명탈현대노인상
탈현대삶대득(大得)의방법
탈현대교육인본주의교육의극복
탈현대국가세상은잠시머무는곳

第二十三庚桑楚
탈현대문명내려놓아라
탈현대삶생명을지키는법칙
탈현대교육내어맡김
탈현대국가위선과망언

第二十四徐無鬼
탈현대문명동작그만!
탈현대삶본연의자기로돌아오는삶
탈현대교육소극적교육
탈현대국가사랑과평화

第二十五則陽
탈현대문명웃음이넘치는사회
탈현대삶다스림의기술
탈현대교육머리,가슴,배
탈현대국가구리(丘里)의말

第二十六外物
탈현대문명유유자적하는사회
탈현대삶삶의고수
탈현대교육삶으로서의교육
탈현대국가보답없는선행

第二十七寓言
탈현대문명겸겸군자(謙謙君子)의사회
탈현대삶나는어떤양자거일까?
탈현대교육진부(陳腐)한노인
탈현대국가참된변화

第二十八讓王
탈현대문명탈현대의마음이머무는곳
탈현대삶만족할줄아는삶
탈현대교육궁함과통함
탈현대국가천하에가장소중한것


第二十九盜戚
탈현대문명나만소중해
탈현대삶행복한부자
탈현대교육청렴과탐욕의차이
탈현대국가족(足)함을아는것

第三十說劍
탈현대문명‘지금여기’에머무는사회
탈현대삶사랑이라는진심의힘
탈현대교육사랑의검술
탈현대국가명검(名劍)의조건

第三十一漁父
탈현대문명대도약인가대파국인가
탈현대삶삶의허물
탈현대교육참된본성
탈현대국가진심과가식

第三十二列禦寇
탈현대문명내가사라진사회
탈현대삶신지(神知)의삶
탈현대교육용을죽이는기술
탈현대국가형벌의원인

第三十三天下
탈현대문명묵가가남긴교훈
탈현대삶좁고구불구불한길
탈현대교육지식과깨달음의차이
탈현대국가나라를다스리는근원

출판사 서평

세상에대한염려,비판,해법을찾아서!
더좋은세상을위한기록,
『장자』에서‘현대’를극복할방법을발견하다
제물(濟物)의세계나좌망(坐忘),심재(心齋)와같은철학적담론은차치
하더라도,꿈에나비가되었다는호접몽(胡蝶夢),소잡는백정포정의이
야기,무용(無用)의용(用)등,『장자』의풍부한상상력은일찍이사대부
들에게는시문(詩文)의소재가되었고,도덕지상주의에사로잡힌유학자
들에게는스스로의앎을경계하도록하였으며,과거시험에낙방한가난
한선비들에게는자신의좌절을비웃을수있는용기를주었다.한시대
가끝나가려는즈음,우리또한『장자』의눈을빌려‘현대’의한계를보
고,장자로부터이‘현대’를벗어날수있는출구를찾고자한다.