한국인은 왜 이렇게 먹을까? (식사 방식으로 본 한국 음식문화사)

한국인은 왜 이렇게 먹을까? (식사 방식으로 본 한국 음식문화사)

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Description
변화하는 한국인의 식사 방식을 읽다!
《음식인문학》을 통해 비판적 음식학을 제시하고 《식탁 위의 한국사》를 통해 20세기 한국 음식문화사를 조망했던 주영하 교수가 한국인의 식사 방식을 살피며 그 기원을 추적하는 『한국인은 왜 이렇게 먹을까?』. 외국인의 시선으로 본 한국인의 이상한 식사 방식에 대한 궁금증을 인류의 식사 방식이라는 전체적인 배경 아래 한국인의 식사 방식에 초점을 맞추어 풀어가는 책이다.

음식을 한 상 가득 차려놓고, 불편한 양반다리 자세로 앉아서 다 같이 찌개를 떠먹으며, 술잔은 돌려야 제 맛이라는 한국인은 언제부터 이렇게 먹어왔는지, 그동안 답하기 곤란했던 한국인의 몸에 밴 식사 방식과 습관에 대해 다양한 사료를 섭렵한 저자가 재구성해 들려준다.

저자는 고대부터 현대까지 주변의 아시아 국가는 물론이고, 유럽 여러 나라 사람들의 식사 방식을 우리의 식사 방식과 견주며 비교문화사적 연구 방법으로 오늘날 한국인의 식사 방식이 어떤 역사적 과정을 통해 형성되었는지 살핀다. 더불어 이러한 식사 방식이 나타나게 된 배경과 변화의 과정을 사회사적 연구로 설득력 있게 제시한다.

식당에 들어가 신발을 벗고 앉는 순간부터 식사를 하고 디저트 커피를 들고 나오기까지 한국인의 식사 방식에 대한 역사는 물론, 한국인의 식습관과 상차림, 글로벌화된 한국인의 입맛에 대한 이야기를 통해 진정한 한국인의 음식문화를 만날 수 있다. 이를 통해 왜 우리가 이렇게 먹고 마실 수밖에 없었는지, 한국인의 식사 방식에 대해 명쾌한 답을 얻을 수 있을 것이다.
저자는 조선왕조실록과 조선의 실기, 문집 등의 한 귀퉁이에 있는 작은 단서들을 이어가고, 중국과 일본, 유럽 여러 나라의 사료를 비교하고, 근현대 신문과 잡지에 실린 사회경제적 변화와 일상의 면면을 살펴본다. 이를 통해 시대에 따라 식사 방식이 왜, 어떻게 변화해왔는지를 미시적으로 추적할 뿐 아니라 정치·경제·사회·문화적 변동이 음식문화에 끼친 영향을 거시적으로 분석함으로써 식사 방식에 얽힌 변화상과 역사성을 함께 통찰한다. 더불어 상차림이나 좌석 배치, 식기와 식탁 등을 보여주는 그림과 사진을 활용해 한국인의 식사 방식에 대한 퍼즐을 맞춰나간다.
저자

주영하

주영하는음식을문화와인문학,역사학의시선으로해석하고연구하는음식인문학자.마산에서태어나서강대학교에서역사학을,한양대학교대학원에서문화인류학을공부했다.1998년중국중앙민족대학교대학원민족학·사회학대학에서〈중국쓰촨성량산이족의전통칠기연구〉로민족학(문화인류학)박사학위를받았다.현재한국학중앙연구원한국학대학원민속학담당교수로재직하고있다.2007~2008년일본가고시마대학교심층문화학과에서,2017~2018년캐나다브리티시컬럼비아대학교(UBC)아시아학과에서1년간방문교수로지냈다.
저서《음식전쟁문화전쟁》,《그림속의음식,음식속의역사》,《음식인문학》,《식탁위의한국사》,《장수한영조의식생활》,《밥상을차리다》,《한국인,무엇을먹고살았나》등은주로한국음식의역사와문화를살핀책이다.또한저서《중국중국인중국음식》,《차폰잔폰짬뽕》,《맛있는세계사》와역서《중국음식문화사》,그리고감수하고특집글을쓴《밀크의지구사》,《아이스크림의지구사》,《빵의지구사》,《위스키의지구사》,《차의지구사》,《초콜릿의지구사》,《치즈의지구사》,《커리의지구사》,《피자의지구사》,《향신료의지구사》등이있다.이러한작업을통해음식의역사와문화가지닌세계사적맥락을살피는연구도꾸준히하고있다.

목차

책을펴내며

프롤로그:한식당에서현지인처럼식사하는방법
수저를찾아서냅킨위에놓아라
당신의음식을공유하라
오래되지않은오늘날한국인의식사방식

1왜신발을벗고방에서식사를할까?
①살림집의형태에따라달랐던식사장소②18세기온돌의일상화와신발벗고식사하기③2000년대이후좌식에서입식으로전환되는중

2왜양반다리로앉아서식사를할까?
①주거방식과생업방식에따라달랐던식사자세②고려왕실,등받이없는의자를사용하다③퇴계가제안한책상다리자세,조선의표준이되다④1970년대,책상다리가양반다리로바뀌다⑤다리에쥐가났어요

3왜낮은상에서식사를할까?
①식사자세에따라다른식탁의형태②조선초기부터유행한소반③조선후기남성가부장의상징이된소반④거안제미,소반을나르는규칙

4왜집집마다교자상이있을까?
①공자는소반에,주자는높은식탁에서식사하다②교자상의원형이된일본의나가사키식‘탁복’식탁③20세기초반소반·교자상·입식식탁의공존④2010년대한국의아파트에교자상이있는이유

5왜회식자리에명당이따로있을까?
①나라마다다른연회의좌석배치규칙②조선시대양반들은북벽·동벽·서벽순으로③대한제국에서수용한서양식좌석배치규칙④혼란스러워진좌석배치규칙

6왜그많던도자기식기가사라졌을까?
①동아시아의대표식기,도자기②백성의그릇,막사기③도자기를닮은멜라닌수지그릇

7왜밥을스테인리스스틸그릇에담을까?
①산업혁명이전,서양의오래된식기들②양반의그릇,놋그릇③1960년대중반,스테인리스스틸그릇의전성기④스텐밥공기의규격화⑤재생중인놋그릇,그러나…

8왜숟가락과젓가락을함께사용할까?
①포크?스푼?나이프,손,그리고젓가락②조선후기,숟가락의술자루가달라진이유③19세기말외국인이경험한숟가락?젓가락사용기④21세에도숟가락과젓가락을함께사용하는한국인

9왜한상가득차려놓고먹을까?
①여러명이함께식사할때의상차림방식②조선왕실의진연·진찬상차림은<개별형+시계열형>③조선선비의일상식사는<개별형+공간전개형>④1980년대<시계열형>한식상차림의등장과실패

10왜밥·국·반찬을한꺼번에먹을까?
①주식에따라다른상차림과식사방식②조선최고의맛,상추쌈밥③‘밥+국+반찬’의<공간전개형>상차림이익숙한이유④21세기초,밤의양이줄어들면서생긴일들

11왜식사후에커피를마실까?
①19세기말에야자리잡은디저트의개념②1971년,한국식후식의등장③1980년대전성기를맞이한믹스커피④2000년대믹스커피의위기와디저트의탄생

12왜술잔을돌릴까?
①오래된술잔돌리기의역사②조선시대선비들은‘원샷’이기본③술잔돌리기가지속되는이유

13왜반주를할까?
①술마다어울리는안주가있다②조선요리옥에서밥상과술상이합쳐지다③조선후기부터이어져온반주습관④1970년대술집의쇠퇴와밥집의술집화

에필로그:밥한번같이먹읍시다
인간은‘함께식사’하는동물이다
변화중인한국인의‘함께식사’규칙들
밥한번같이먹읍시다

본문의주
참고문헌
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출판사 서평

“WhydoKoreanseatlikethis?”

1.앉고,담고,차리고,먹고,마시는것의역사
―한국인의식사방식에대한궁금증을모두담은최초의음식문화사저작

“식사로서의음식은일상이지만,문화와역사로서의음식은인문학이다”라는생각으로《음식인문학》을통해‘비판적음식학’을제시하고《식탁위의한국사》를통해20세기한국음식문화사를조망했던주영하교수가이번에는최초로한국인의‘식사방식’을살피며그기원을추적한다.
이책은신발을벗고방에들어가앉는행위부터디저트먹기까지한국인의식사과정을13가지주제로나누어살핀다.왜신발을벗고방에서식사를할까?왜양반다리로앉을까?왜낮은상에서식사를할까?왜집집마다교자상이있을까?왜회식자리에명당이따로있을까?왜그많던도자기식기가사라졌을까?왜밥을스테인리스스틸그릇에담을까?왜숟가락과젓가락을함께사용할까?왜한상가득차려놓고먹을까?왜밥·국·반찬을한꺼번에먹을까?왜식사후에꼭커피를마실까?왜술잔을돌릴까?왜반주를할까?
한국인에게는아무렇지않지만외국인의눈에는낯설고이상하게만보이는한국인의식사방식.외국인친구와한식음식점에함께가본사람이라면한번쯤은받았을법한질문에대한답이이책에오롯이담겨있다.이13가지질문은한국인이라면모두익숙한상황이지만그질문에답하기란여간어려운일이아니다.그기원은물론이고언제,왜,무엇때문에이렇게먹게되었는지도통가늠좌되지않는다.
주영하교수는이책에서고대부터현대까지주변의아시아국가는물론이고,유럽여러나라사람
들의식사방식을우리의식사방식과견주며비교문화사적연구방법으로오늘날한국인의식사방식이어떤역사적과정을통해형성되었는지살핀다.더불어이러한식사방식이나타나게된배경과변화의과정을사회사적연구로설득력있게제시한다.
“2016년국내체류외국인204만여명,연간외국인입국자1,741만여명!한반도에사람이살기시작한이래이렇게많은외국인이함께섞여살았던적은없었다.1980년대만해도외국인중에서한국음식이름을한가지라도말할수있는사람이얼마되지않았다.그러나요즘은사정이많이달라졌다.……한국음식을아느냐는질문을하면곧바로한두가지이상음식이름을들을수있다.이뿐인가?심지어한국음식을직접만들어먹는외국인도있다.……한국음식을만드는방법에관해알려주는정보는많지만,이상하게도한국음식을먹는방법에관한정보는그다지많지않다.게다가인터넷웹사이트에소개된한국인의식사매너나예절과관련된내용을읽어보면현실과동떨어진내용이대부분이다.”
―‘프롤로그’중에서(14~15쪽)
“나는오늘날한국인의식사방식이형성된과정을풀어내기위해서엘리아스의접근법을따라사회사의연구이론을채택했다.사회사는지난100여년동안한반도에서급격하게이루어진정치·경제·사회·문화적변화양상을반영할뿐아니라,문화·관습·습관이고정되어있지않고변한다는사실을보여줄수있는연구이론이다.아울러비교문화의연구방법을통해한국인의식사방식이지닌세계적보편성과특수성을살펴보고자한다.이러한접근을통해한국인의시선에서뿐아니라외국인의시선에서도‘한국인은왜이렇게먹을까?’하는궁금증을풀어갈수있을것이다.”―‘프롤로그’중에서(30~31쪽)

2.음식인문학자주영하교수의탄탄하고치밀한사실(史實)연구
―한국인의식사방식에관한거의모든사료를섭렵한역작

한국음식의기원에비해식사방식의기원을다룬책은턱없이적다.기원과변화의과정을추적할관련된문헌자료가드물기때문이다.또한식사방식이라는게지역별·국가별특수성만으로볼수없기에보편성속에서특수성을찾아내기위해서는여러지역의자료를비교하며살펴야하는어려움도있다.
주영하교수는조선왕조실록과조선의실기,문집등의한귀퉁이에있는작은단서들을잇대고,중국과일본,유럽여러나라의사료를비교하고,근현대신문과잡지에실린사회경제적변화와일상의면면을살폈다.이뿐아니라상차림이이나좌석배치,식기와식탁등을보여주는그림이나사진까지활용해한국인의식사방식에대한퍼즐을맞춰나간다.
‘1장왜신발을벗고방에서식사를할까?’를예를들어어떻게답을찾아가는지를살펴보자.주영하교수는유럽,중국과달리조선에식사공간인다이닝룸이없었던이유를‘꺾음집’형태와온돌에서찾았다.각방과마루가연결되어있고,신발을벗고실내에서생활할수있었기때문에한자리에고정된무거운식탁과의자없이도따뜻한방안에서밥상을받을수있었다.이렇게한국인의오래된좌식생활문화가자리잡게된것이다.이처럼하나의질문에답하기위해주영하교수는유럽르네상스시대의살림집구조와유럽근대화시기의시민주택보급,중국명나라지배층의살림집구조와생활방식,고려시대살림집의꺾음집구조,조선시대계회도에그려진식사모습,《성호사설》에드러난통구들온돌의확산,조선숙종윤증이지은꺾음부와온돌이갖춰진‘논산명재고택’의안채까지살펴보며그근거를쫓는다.나아가오늘날의변화도놓치지않고,근대화와도시화에따라점차입식으로변화하고있는한국인의생활방식도함께살핀다.
이와같이이책에서는한국인의식사방식의기원과변화과정을여러사료를바탕으로논리적으로추론해밝히고있다.
“이13가지의식사방식은학문적으로결코만만한연구대상이아니다.그와관련된문헌자료를찾기가쉽지않기때문이다.그럼에도불구하고가능한많은사료를활용해주제마다사실(史實)에기초해설명하고자했으며,사료속에담긴복선을찾아내역사를재구성하고자했다.또한한국인의식사방식이한국인만의특수한것인지,인류보편의문화인지를확인하기위해중국,일본,유럽등다른나라의식사방식과비교해보는과정도놓치지않았다.따라서이책은인류의식사방식이라는전체적인배경아래한국인의식사방식에초점을맞추어퍼즐처럼엮어나간글이라할수있다.”―‘책을펴내며’중에서(5~6쪽)

3.한국인은언제부터이렇게먹었을까?
―알수록흥미롭고놀라운식사방식의역사

18세기이후조선의선비들가운데청나라에다녀오는이가많아졌는데,왜청나라의의자를수용하지않았을까?성현의말과행동을금과옥조로여기던조선시대성리학자들에게의자에앉는자세인‘의좌’는오래지않은때에생겨난습관으로‘예(禮)’에어울리는자세가아니었다.주자가선비가공부할때앉는자세에대해쓴〈궤자설〉을퇴계이황이해설하면서‘책상다리’가조선시대선비의표준자세로공인되었다.영조도의자에앉는것보다‘책상다리’자세로앉는것을더편하게여겼다는기록이남아있다.
그렇다면조선시대선비의표준자세인‘책상다리’는언제부터‘양반다리’라고불리게되었을까?1973년《동아일보》기사에‘양반다리’라는표현이처음등장한다.1970년대들어학교나사무실에서대부분높은책상과등받이가있는의자를사용하게되어,책상다리라는말이앉음새를일컫는표현으로서의대표성을잃어간것이다.
조선시대양반들이쓰던다리가긴소반은언제,왜등장했을까?온돌의확산과부유층이구리로만든식기를사용한데서그연원을찾을수있는데,온돌바닥의열기가다리가짧은소조형식탁에전달되어음식에영향을미치고,열전도율이높은구리식기는손으로들고먹을수없기때문에다리가긴소반이등장했을것이다.또다리가긴소반이등장하자,식사자세가변화하면서자연스레수저의손잡이역시짧아졌음을알수있다.
한국인들의술자리에서자주볼수있는술잔돌리기는어떨까?술잔돌리기는고대중국의술마시는예법에서시작된것으로조선시대양반들의제사와풍속교화를통해지속되었다.1960년대이후개발독재와민주화시대를거치며술잔돌리기는‘공동체의연대감을강화시킨다’는믿음과더불어강화된‘집단주의’의식이깊이깔리게되었지만,사실은왕과신하,웃어른과아랫사람이,주인과손님간에공경과답례의의미를담은술마시는예법이었다.
한국인이식사방식이어디에서유래했고어떤역사를거쳐오늘날의방식에이르게되었는지,이책에담긴다양한사료와이야기를통해흥미롭고놀라운식사방식의역사를만날수있으며,식사를하면서문득떠오르던다양한궁금증을해소할수있다.

4.그리오래되지않은오늘날한국인의‘식사방식’
―식사방식에깃들어있는한국인의역사적경험

오늘날사람들이당연하게여기는서양식식사에티켓도알고보면역사가그리오래되지않았듯이,한국의식사방식도마찬가지다.식탁에앉아밥과국을제외한모든음식을공유하는오늘날의식사방식은100년전한반도에살며소반에차려진밥상을따로받던양반남성에게는매우어색한일이다.지난100여년동안겪은식민지배와전쟁,급속한산업화와도시화는한국인의식사방식을크게변화시켰다.
대표적인예로식기를들어보자.식민지시기를거치면서한반도도자기산업이일본인의손에넘어갔고,조선후기까지주로쓰인막사기는저렴한질그릇과오지그릇으로대체되었다.한국전쟁을겪으면서잠시양은그릇이퍼졌고,1960년대이후멜라민수지그릇과스테인리스스틸그릇이유행했다.특히1960년대이후한식음식점에서는스텐밥공기가필수품처럼확산되었는데,그배경에는규격화된밥공기를통해쌀소비를줄이려는정부시책이있다.오늘날한식음식점에는산업화이전부터사용된식기와산업화이후개발된식기가뒤섞여사용된다.“이런잡종적식기와식사도구는식민지경험,한국전쟁중의피난경험,급속한도시화과정에서진행된이주의경험,그리고모든행위기준을효율성에만맞추는신자유주의의경험에서나왔다(203쪽)”고볼수있다.
식기에대한고찰에서보듯이저자는시대에따라왜,어떻게변화해왔는지를미시적으로추적할뿐아니라,정치·경제·사회·문화적변동이음식문화에끼친영향을거시적으로분석함으로써식사방식에얽힌변화상과역사성을함께통찰한다.

5.한국인‘식사방식’의기원에서현재까지
―변화하는한국인의‘함께식사’규칙을논하다

이제는인사말이되어버린“언제밥한번같이먹자”라는말은한국인이가장자주사용하는말이다.이말은‘함께식사하는것’을전제로한다.‘여럿이함께식사하기’라는뜻을담은‘커멘셜리티(commensality)’는인류가다른동물과구별되는특징이기도하다.인류는단순히생명을유지하기위해서만식사를하는것이아니라,그것을뛰어넘는무엇인가를실현하기위해식사를한다.그중가장중요한것은‘함께식사’를함으로써유대감을강화하는일이다.‘함께식사’는인류역사에서오랫동안지속되어온숙명과도같은관습이다.
하지만21세기초입한국에서는‘혼밥’,‘혼술’등의현상으로‘함께식사’의규칙들이급격한변화를맞고있다.대도시중심의산업화와도시화는가족과의식사는물론이고손님초대까지도외식에의존할수밖에없게만들었고,식사의개별화현상은나날이심화되어“가족과함께하는식사횟수를늘리자”는‘국민공통식생활지침’이정부차원에서마련되기도했다.
여기서중요한것은‘함께식사’를늘리는것만이아니다.“밥한번같이먹읍시다”라는말을자신있게하려면스스로요리할수있어야한다.이런‘함께식사’의전제와규칙을만들어가는것이이책을통해변화하는한국인의‘식사방식’을읽는이유이기도하다.