Description
중국 청두시 라오관산(成都市老官山)에서 출토된 의간(醫簡)은 초기의 마왕퇴(馬王堆)에서 출토된 의서와 중국의 첫 의학 전적인 『내경(內經)』사이에 있고 9부의 의서는 모두 인체 의학과 관련이 있다. 이를테면 병기(病機)뿐만 아니라 증후치료(症候治療) 및 침구(針灸), 맥상(脈象) 등 의학의 여러 측면과 관련이 있어서 아주 높은 학술적 가치를 갖고 있다.
이 책의 상편에서는 ‘의학의 기원’의 서로 다른 면에 대해서 깊이 생각해보았다. 중의학의 초기 역사를 반성하면서 중국 초기 의학의 특성 및 관련 기술의 차별화된 기원을 검토하였다. ‘초본시대(抄本時代)’에 중의학은 어떻게 똑같은 ‘벽돌(가족이 유사한 역사자료)’을 이용하여 서로 다른 책(집)을 재구성하였는가? 같은 벽돌의 각 연대는 같은 계열의 의학 경서 『영추(靈樞)』, 『소문(素問)』, 『태소(太素)』, 『갑을경(甲乙經)』 등의 연대와는 구분해야 한다.
반복해서 개편할 수 있는 의학 문헌은 최초의 시간을 어떻게 찾았는가? 이 책은 출토한 의서와 전세문헌(傳世文獻)는 관련이 있다고 생각하지만 서로 다른 범주를 갖고 있다. 그리고 전자는 또 진위문제가 있다. 고대 의학 위서(僞書)의 각종 형태는 반드시 동시대의 고서와 엄격하게 구분되어야 한다. 문헌 상대주의는 새 문헌사의 설립, 즉 후의고파(後擬古派)에 영향을 미치지 않는다. 인간 힘의 원천에 대한 역사는 어떻게 연구하였는가? 십이맥(十二脈)은 여러 개의 기이한 기원들을 갖고 있다.
기원의 사실이 정말 존재하는지, 왜 존재하는가? 중의학 초기의 ‘색’(色, chroma)은 또 어떤 통찰력이 있는가? 과거에 각종 텍스트의 의미(what the text meant), 그리고 텍스트의 재번역이 오늘날 세계 의료의 상황에서의 의미(what it means)를 재구성하는 것이 어떻게 다양한 연구성과를 이끌어낼 수 있는가? 이 책은 기원사의 변화와 곡유(曲喻), 그리고 초기 의학사의 ‘시기 구분’에 대한 다양한 변화를 연구하는 것을 목적으로 한다.
이 책의 하편은 중의학사의 약(弱)한 역사를 반성하는 내용을 담았다. 출토한유물이 바로 제1차 사료인가? 하편은 모두 4장으로 되어 있는데 최근에 출토한 쓰촨 서부에 있는 라오관산 서한(西漢) 고분에서 출토한 유물을 중심으로 질문을 제기한 것이다. 이 글자가 새겨진 경혈용(經穴俑)의 각종 특성은 인체의 광범위한‘구역(區域)’의 힘에 대한 상상사(想像史)를 나타났다.
이 책은 라오관산 경혈용의몸통에 있는 모든 글자를 처음으로 해독해냈다. 같은 고분에서 출토한 편작(扁鵲)의 일적(佚籍)도 서로 다른 텍스트 단계를 구축해야 한다. 문헌이 ‘위고(僞古)’한 상황은 성립되지 않는다. 편작에게 의탁(依托)하는 것을 비롯한 탁고(托古)에는 어떤 형식들이 있는가? 이 책에서 편작학파는 대개 서한 말년부터 쇠미해졌다고 주장한다. 그렇다면 또 누가 편작학파를 규정할 수 있는가? 라오관산의 중의학 유물의 ‘색진(色診)’과 사료, 그 본질(quiddity)은 무엇인가? 또한, 무엇이 역사의 진실이고 역사가 확실하다고 할 수 있는 것인가? 동한(東漢) 이후에 편작에 의탁하는 텍스트가 많이 증가했다.
이 책은 텍스트에 의탁하는 ‘연대학(年代學)’에 대해 질문을 제기하였다. 중의학 문제사의 전환과 시대(시간)적으로 구분한 내용들을 어떻게 다시 생각하는 것은 초기 편작 의학 문화사를 다시 쓰는 첫 번째 작업이다.
이 책의 상편에서는 ‘의학의 기원’의 서로 다른 면에 대해서 깊이 생각해보았다. 중의학의 초기 역사를 반성하면서 중국 초기 의학의 특성 및 관련 기술의 차별화된 기원을 검토하였다. ‘초본시대(抄本時代)’에 중의학은 어떻게 똑같은 ‘벽돌(가족이 유사한 역사자료)’을 이용하여 서로 다른 책(집)을 재구성하였는가? 같은 벽돌의 각 연대는 같은 계열의 의학 경서 『영추(靈樞)』, 『소문(素問)』, 『태소(太素)』, 『갑을경(甲乙經)』 등의 연대와는 구분해야 한다.
반복해서 개편할 수 있는 의학 문헌은 최초의 시간을 어떻게 찾았는가? 이 책은 출토한 의서와 전세문헌(傳世文獻)는 관련이 있다고 생각하지만 서로 다른 범주를 갖고 있다. 그리고 전자는 또 진위문제가 있다. 고대 의학 위서(僞書)의 각종 형태는 반드시 동시대의 고서와 엄격하게 구분되어야 한다. 문헌 상대주의는 새 문헌사의 설립, 즉 후의고파(後擬古派)에 영향을 미치지 않는다. 인간 힘의 원천에 대한 역사는 어떻게 연구하였는가? 십이맥(十二脈)은 여러 개의 기이한 기원들을 갖고 있다.
기원의 사실이 정말 존재하는지, 왜 존재하는가? 중의학 초기의 ‘색’(色, chroma)은 또 어떤 통찰력이 있는가? 과거에 각종 텍스트의 의미(what the text meant), 그리고 텍스트의 재번역이 오늘날 세계 의료의 상황에서의 의미(what it means)를 재구성하는 것이 어떻게 다양한 연구성과를 이끌어낼 수 있는가? 이 책은 기원사의 변화와 곡유(曲喻), 그리고 초기 의학사의 ‘시기 구분’에 대한 다양한 변화를 연구하는 것을 목적으로 한다.
이 책의 하편은 중의학사의 약(弱)한 역사를 반성하는 내용을 담았다. 출토한유물이 바로 제1차 사료인가? 하편은 모두 4장으로 되어 있는데 최근에 출토한 쓰촨 서부에 있는 라오관산 서한(西漢) 고분에서 출토한 유물을 중심으로 질문을 제기한 것이다. 이 글자가 새겨진 경혈용(經穴俑)의 각종 특성은 인체의 광범위한‘구역(區域)’의 힘에 대한 상상사(想像史)를 나타났다.
이 책은 라오관산 경혈용의몸통에 있는 모든 글자를 처음으로 해독해냈다. 같은 고분에서 출토한 편작(扁鵲)의 일적(佚籍)도 서로 다른 텍스트 단계를 구축해야 한다. 문헌이 ‘위고(僞古)’한 상황은 성립되지 않는다. 편작에게 의탁(依托)하는 것을 비롯한 탁고(托古)에는 어떤 형식들이 있는가? 이 책에서 편작학파는 대개 서한 말년부터 쇠미해졌다고 주장한다. 그렇다면 또 누가 편작학파를 규정할 수 있는가? 라오관산의 중의학 유물의 ‘색진(色診)’과 사료, 그 본질(quiddity)은 무엇인가? 또한, 무엇이 역사의 진실이고 역사가 확실하다고 할 수 있는 것인가? 동한(東漢) 이후에 편작에 의탁하는 텍스트가 많이 증가했다.
이 책은 텍스트에 의탁하는 ‘연대학(年代學)’에 대해 질문을 제기하였다. 중의학 문제사의 전환과 시대(시간)적으로 구분한 내용들을 어떻게 다시 생각하는 것은 초기 편작 의학 문화사를 다시 쓰는 첫 번째 작업이다.
편작 별맥
$15.00