미술로 이해하는 미술교육 (감각이 깨우는 지성)

미술로 이해하는 미술교육 (감각이 깨우는 지성)

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Description
학교에서의 미술교육은 시대마다 미술을 어떻게 정의하는가에 따라 그 내용과 방법이 달라져 왔다. 그렇다면 포스트모더니즘 시대인 21세기에는 어떤 미술교육을 해야 할 것인가? 오랫동안 대학에서 미술교육의 이론과 실제를 강의해온 공주교대 박정애 교수가 미술교육 현장에서 얻은 깨달음을 통해 새롭게 정리한 미술교육론을 들려준다. 저자는 21세기의 미술교육은 “감각을 통한 이성의 계발”, “내면의 성장”, “미술이 있는 삶”을 위한 교육이 되어야 한다고 말한다. 특히 시각교육의 중요성을 주장한 루소의 교육 방법을 들뢰즈의 철학으로 재해석함으로써, 관계를 통한 인간이 어떻게 미술을 향유하게 되면서 내적 성장을 도모할 수 있는지를 단단한 이론적 근거를 통해 제시한다. 21세기 학교에서 미술교육을 담당하게 될 미술교사뿐 아니라 미술이란 무엇인가라는 근원적 질문에 대한 답을 원하는 사람이라면 꼭 읽어야 할 필독서이다.
저자

박정애

홍익대학교미술대학회화과에서학사학위를,동대학교대학원미술사학과에서석사학위를받았다.이후미술교육을전공하여미국오하이오주립대학교대학원에서석사학위를,영국서리대학교에서박사학위를받았으며,공주교육대학교미술교육과교수로재직하고있다.한국국제미술교육학회에서발행하는학회지『미술과교육』의편집장을역임하였으며,InSEA(InternationalSocietyforEducationthroughArt)발행학회지InternationalJournalofEducationthroughArt(IJEA),『미술과교육』등의편집위원으로활동하고있다.주요저서로『포스트모던미술,미술교육론』,『의미만들기의미술』,『보편성의미학:세계화와한국미술』,그리고『현대미술교육의이론과쟁점』(공저)과영문판편저ArtEducationasCriticalCulturalInquiry가있다.번역서로는『미술교육의역사』,『래디컨트:니꼴라부리요의현대미술이론』,『새로운패러다임으로바라보는아동미술발달』(공역)등이있다.미술교육,문화연구,한국미술에관한학제간연구를바탕으로한A&HCI급논문과해외학자들과의공동저서가다수있으며,한국연구재단등재학술지에60여편의글을게재하였다.

목차

머리말

제1장감각의표현이성취한근대미술
미술의근대성
감각의현현한표현
이성으로파악한삶의재현
감각-인상의집합
감각이찾은개인양식
순수미술과문화
순수미술|문화
요약
학습요점

제2장이성에서감각의계발로변화한학교미술
근대성
근대성과계몽주의
계몽주의와교육
루소의미술교육
경험중심교육|감각을통한관념의계발|정서,이성,신체의발달을위한전인교육|모사와기하학교육
페스탈로치의미술교육
감각-인상|감각-인상과시각교육|감각-인상의ABC|페스탈로치미술교육의영향
러스킨의미술교육
도덕성의표현으로서의미술|낭만주의적경향의미술교육|취향의계발|구성교육
요약
학습요점

제3장한국학교미술의시작
근대이전의미술교육
일본미술교육의근대화
『세이카신난』:일본최초의미술교과서|『삽화가들어간드로잉책』
한국미술교육의근대화
요약
학습요점

제4장개인적자유의실현을추구한현대미술
모더니즘미학
아방가르드|추상:단순화의방법|동시성과복수성|보편주의|형식주의|개인주의와주관주의|자본주의와20세기의현대미술|상층문화와하층문화의구분
대서사의“~주의”미술
다다이즘|초현실주의:무의식적인마음의외침|입체주의:복수적관점의종합|신조형주의:미술의요소와원리의추구|야수주의|표현주의|추상표현주의:무의식의표현|팝아트:일상의오브제와대중문화의차용
요약
학습요점

제5장미술교육의두경향:삶중심과인간중심
과도기의종합적미술교육
디자인교육
아서웨슬리도우의디자인이론|덴먼로스의순수디자인이론|한국미술교육에디자인교육의유입|20세기중반이후의디자인교육:조형의요소와원리의학습
바우하우스교육
요하네스이텐의예비코스|바우하우스교육과한국미술교육
일상생활을위한미술교육
표현주의미술교육
프란츠치첵|빅터로웬펠드|한국의표현주의미술교육
요약
학습요점

제6장지식체계의미술교육
학문적지식으로서의미술
양식
조형의요소와원리
미술의기능:미술이인간의삶에어떻게사용되었는가?
상징을이용한마법의미술|영원불멸의내세를위한미술|조화,질서,이상미의시각화|종교적기능|정치적기능|실용적기능|기록적,기념적기능|순수한감상용
미술의유형
매체와작품의형성과정
미술의내용
서술로서의미술|표현으로서의미술|실제인물을그린초상화|자신의얼굴을그린자화상|서민들의일상을그린풍속화|풍경화|움직이지않는사물을그린정물화|사회참여적성격의미술
미술비평감상에의한미술지식의학습
요약
학습요점

제7장상호작용에의한동시대의미술
포스트모더니티
후기구조주의
포스트모더니즘
포스트모던미술
정체성의탐구|상층문화와기층문화의경계타파|절충주의,이중코딩,트랜스코딩|해석으로서의미술|협업의미술|관계의미술|텍스트로서의미술
리좀문화
요약
학습요점

제8장관계형성을도모하는미술교육
많은“문화들”과다원론
인간중심에서문화중심으로의패러다임변화|문화적표현으로서의아동미술|다문화미술감상|미술작품감상의사회학적,인류학적방법|21세기의삶과다문화미술교육|다원론에기초한다문화주의에대한비판
혼종성과관계적다문화주의
시각문화미술교육
감각이이끄는창의성
정동|창의성이일어나는잠재적단계|난관과극복|타자의요소가번역되는정동의몸
번역에의한독특성의실현
텍스트읽고쓰기
미술교육의목적
요약
학습요점


참고문헌
찾아보기

출판사 서평

21세기미술과미술교육이나아가야할방향은무엇인가
-포스트모던시대인21세기에미술을가르치는목적을다시금질문하다

초중고시절의미술교육에대해대부분의사람들은특별한기억을가지고있지않다.미술교육이내삶에어떤영향을미쳤는지,실제미술교육의목표가무엇인지기억하는사람들은많지않다.그렇다면내신을위한교육이아니라실제학생들의삶에미술교육은어떠한역할을해야하는것일까?
박정애공주교육대학교미술교육과교수는한인미술가마이클주와의만남을통해한국의미술교육에대해새롭게고민하기시작한다.저자는2010년초반뉴욕에거주하는한인미술가들에대한현장연구를수행할당시그를처음만났는데,대학에서생물학을전공한후오스트리아빈에서평범한회사원생활을하던그는점심시간마다동료들과미술가와미술작품또는전시회에대해이야기를나누면서식물종자연구는삶의수단이지만미술은삶을즐길수있는방법이라는깨달음을얻고미술가의길을걷게되었다.이러한그의사연은“내가가르치는학생들도여가시간에미술을화제로삼는삶이가능할까?그렇게이끌기위해서는어떻게가르쳐야할까”라는고민으로이어졌다.
이책『미술로이해하는미술교육』에는이러한저자의고민과그에대한10년넘은연구성과가온전히담겨있다.저자는이성보다심원한감각의세계에뒤늦게눈뜨면서학생들의가슴에호소하기위해감각을건드리는교육이야말로진정한미술교육임을깨닫는다.따라서이책은감각을자극하여자연스럽게사유로이끄는방법을지향한다.학생들에게다양한미술작품을많이보여줌으로써미술과친해지게하고,그들이좋아하는미술작품을통해관련지식을얻도록하면서자신의삶과작품을비교하며스스로의의미를찾아가는방법이곧“미술로이해하는미술교육”인것이다.저자는감각에호소하는미술교육을통해학생들이미술과친해지고마침내미술이있는삶을기대할수있다고주장한다.

“감각을통한이성의계발”,“내면의성장”,“미술이있는삶”
루소의교육방법을들뢰즈의철학으로재해석한
21세기미술교육의새로운패러다임을제시한다!

그렇다면감각에호소한교육은그렇다면어떻게가능할까?오로지감각에호소하는교육만으로미술교육이자기역할을마친것이라할수있을까?
저자는어린시절자신이어떻게미술을접하며성장했는지를돌아본다.일본에서들여온화집을우연히접하면서받은시각적자극,다양한화가들의작품에대한몰입과모방,그러한번역과정에서탄생하는혼종적창의성등,이러한본인의경험을현대의이론으로해석해낸저자는이를한차원더발전시켜모방과번역행위가궁극적으로내적성장으로이어지기위해서“의미만들기”로나아가야한다고말한다.
18세기사상가장자크루소는감각을통해이성을계발할목적으로시각교육의중요성을주장했는데,이는학교에서미술을가르치는최초의이론적근거이기도하다.이책에서저자는근대미술교육이어떠한이유로형성되고무엇을어떻게가르쳐왔는지그역사를들려준다.근대서양에서탄생한미술교육의이론적근거로작용한루소의이론과페스탈로치와러스킨으로이어지는미술교육방법론이일제시기일본을거쳐한국에도입되는과정을통해오늘날한국의미술교육의연원을추척한내용또한흥미롭다.
근대모더니즘에대한해박한지식에이어21세기의경제·사회적조건인포스트모더니티,사고체계인후기구조주의,문화와예술운동인포스트모더니즘등에대한포괄적인이해를통한저자의동시대미술에대한해석은각시대별로미술을바라보는시각,미술교육의방법론의변천이왜,그리고어떻게변화했는지에대한거시적인시야를제공한다.
특히저자는21세기미술교육의이론과실제를도출해내기위해루소와들뢰즈의철학을적극적으로활용한다.일찍이시각문화중심의미술교육의중요성을설파한루소에이어들뢰즈의타자와의관계,상호의존성에의한혼종성,몰입이일어나는“정동(情動)의몸”,그러한외부자극에의해만들어지는“독특성”과새로운“생성”등,이책에는시각문화미술교육을들뢰즈와현대철학이론을통해새롭게해석해낸이야기로가득하다.그런점에서저자는이책이“들뢰즈의이론으로쓴루소에대한오마주”라고말한다.

21세기미술교육론의이론과실제를넘어
“미술이있는삶”으로이끄는충실한안내서

저자의21세기미술교육론에대한새로운해석은다시금미술을가르치는목적이무엇인지를묻는다.미술교육의목적과목표는시대마다변화했는데,그렇다면21세기포스트모던시대의미술교육의목적은무엇인가?저자는시각문화를통한감각의자극,이를통한몰입과모방,번역의과정을통해자신만의의미만들기로이어질때비로소학생들의“내면의성장”으로이어지고,이러한자각은행복을느끼게한다고말한다.곧21세기미술교육은내적성장과미술이있는행복한삶을목표로해야하는것이다.
이책은근대시기이후현대에이르기까지학생들의영감을불러일으킬수있는100여점의그림과작품들을싣고있으며,실제교육현장에서탄생한학생들의작품들을통해“미술로이해하는미술교육”의이론과실제가어떻게이루어질수있는지를실감나게들려준다.21세기미술교육론의탄탄한이론을제공하고있는이책은미술교육현장에있는모든이들에게구체적으로어떻게미술교육방법으로활용할수있는지에대한무궁한가능성을제시하고있으며,일반인들에게는시각문화를어떻게즐기고만끽할수있는지에대한혜안을들려준다.이책은21세기미술교육론을넘어“미술이있는삶”으로우리를이끌어가는데지침이되는나침반역할을충실히할것이다.