밥 먹고 싶은 사람 (양장본 Hardcover)

-김복근 파자(破字) 시조집에 대하여

성선경(시인)


시는 늘 새로움을 추구한다. 새로운 이미지, 새로운 발상, 새로운 형식이 시적 존재의 한 축이다. 그러나 간혹 시인들이 이 새로움에 너무 취해 자신의 길을 잃어버리는 경우를 종종 본다. 그래서 법고창신法古創新의 정신이 필요하다 하겠다. 다소 진부한 표현이지만 늘 새로움을 추구하되 법고法古의 정신을 잃지 않아 길을 잃어버리는 어리석음을 당하지 않도록 해야 할 것이다.
시력 40년의 김복근 시인은 법고창신法古創新의 이 길을 가장 충실히 지켜온 시인이다. 이번 파자(破字) 시조집에서도 이 점은 돌올하다. 파자시破字詩의 전통을 이어받아 시조에 새로움을 더하였지만, 시조의 본령이라 할 수 있는 정형성을 하나도 흩트리지 않았음을 눈여겨볼 만하다.


물처럼 살아온 날, 내가 나를 돌아본다.
종종걸음 멈추고 중심을 잡아본다.
혼자서 맴을 돌다가 헛발질 돌을 차고

사는 일이 아파서 돌아보지 않으려다
보일 듯 보이지 않는 내가 나를 돌아보며

어둠을 밝히는 불빛
맑은 쉼표 찾아내어

나를 본 내〔王〕가 머리에 등〔丶〕을 달고
저만치 빛을 보며 가슴을 쓸어보면
내 속〔主〕에 나를 그리는 바람도 숨죽인다.
- 주인 주主(파자破字 41)


위 시조는 ‘주인 주主’ 자字를 파자한 시조다. ‘주인 주主’ 자字란 본래 의미가 자신을 나타내는 말이기도 하려니와 이 시조는 자신의 삶에 대한 태도와 인생관을 담고 있어 그 의미를 더한다.
단일한 파자破字의 설문 유형設問 類型 표현방식에는 첫째 형상形象으로 나타난 것, 둘째 한자漢字의 분합分合으로 나타낸 것, 셋째 음音의 상이相似를 이용利用한 것, 넷째 의미면意味面으로 나타낸 것, 다섯째 대유법代喩法으로 상징적象徵的으로 나타낸 것, 여섯째 기타 파자화破字化 표현 등으로 볼 수 있는 데, 위의 시조는 한자漢字의 분합分合으로 나타낸 것에 속한다는 것을 알 수 있다.
그러나 이 시조는 한자의 분합을 넘어 자신의 삶 전체를 되돌아보며 자신의 삶의 주인에 대하여 성찰하고 있어 그 의미를 더한다. 삶의 주인이 ‘나’ 라고 했을 때 이 주인을 돌아다본다는 것은 곧 나를 되돌아보고 반추하여 자신의 삶을 성찰하는 행위라 할 수 있다. 여기서 나는 이렇게 살았구나 하고 정의한다면 이는 나는 이런 인생관으로 살아왔구나, 하는 성찰로 이어지는 것이라 하겠다. 주인主人이란 “내〔王〕가 머리에 등〔丶〕을” 단 것이란 표현은 얼마나 참신한가? 또 한 편을 보자.


산山은 여름 불러
진초록 덧칠하고

별을 품고 내려오는
피친토드 맑은 공기

감돌아 풀물 든 사람〔人〕
휘갑치듯 사노라네.
-신선 선仙(파자破字 7)

신선神仙은 산에 든 사람이란 의미의 파자시 이다. 이 시를 보면 김삿갓의 탁자시坼字詩를 생각나게 한다. 김삿갓의 다음 탁자시坼字詩를 한 번 보자.

신선은 산 사람이나 부처는 사람 아니요 仙是山人佛弗人 (선시산인불불인)
기러기는 강 새지만 닭이 어찌 새이리오 鴻惟江鳥鷄奚鳥 (홍유강조계해조)
얼음이 한 점 녹자 다시금 물이 되고 氷消一點還爲水 (빙소일점환위수)
두 나무 마주 서니 어느새 숲이 되네 兩木相對便成林 (양목상대편성림)

김삿갓의 탁자시坼字詩를 보면 '선仙'은 '인人'과 '산山'이 합한 글자 파자하면 '산인山人'이다. '불佛'은 '불인弗人' '홍鴻'은 '강江', '조鳥' '계鷄'는 '해奚', '조鳥' 이 네 글자를 파자하여 의미로 쓴 것이 1.2구 '빙氷'이 점 하나 녹으면 '수水' '목木'이 두 개 나란히 하면 '림林'이 되는 문자의 유희이다.
김복근 시인은 김삿갓의 탁자시坼字詩를 뛰어넘어 현대 시조로 재탄생시켰다. 김삿갓의 탁자시坼字詩에서 한 걸음 더 나아갔다. 신선神仙을 “감돌아 풀물 든 사람〔人〕”이라니! 얼마나 멋진 표현인가? 당나라의 시인 유우석劉禹錫이 쓴 ‘누실명陋室銘’에 나오는 내용의 “산부재고 유선즉명(山不在高 有仙則名)” 즉 “산은 높은 게 중요한 것이 아니다. 그 산에 신선이 살아야 명산이다”의 내용과 정확히 일치하는 표현이다. 참 빼어나다.

시를 읽는다는 것은 그 시인의 인생관과 삶의 태도를 엿보는 것이다. 나는 이번 파자 시편을 읽으면서 김복근 시인의 삶에 대한 태도의 한 면을 엿보았다. 오랫동안 정형시에 몸담아 왔고 정형시의 법고창신法古創新의 길을 묵묵히 걸어온 김복근 시인이 이번 시집을 통해 “감돌아 풀물 든 사람〔人〕/ 휘갑치듯 사노라네 라는 표현에서 그가 어떻게 살아왔는지 그의 삶의 태도를 읽을 수 있었다. 그렇다. 산은 그 높이에 있지 않고 신선이 깃들어야만 명산이 된다는 선인의 마음을 설핏 엿보았다. “나비가 꽃을 그리듯 마음이 휘는 시간[참을 인忍(파자破字 23)]”이었다. 나는 김복근 시인이 “감돌아 풀물 든 사람〔人〕[신선 선仙(파자破字 7)]”으로서 앞으로도 “산부재고 유선즉명(山不在高 有仙則名)”이라는 선인仙人의 삶을 계속 이어 갈 것임을 믿어 의심치 않는다.