교육신학 (3 판)

교육신학 (3 판)

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Description
‘장’(Field)의 개념으로 기독교교육의 본질을 묻다

“신학과 교육학의 창조적 만남”
이 책은 ‘교육신학’을 체계화한 한국 최초의 책입니다. 또 이 책은 기독교교육의 학문적 ‘번지수’가 불분명한 혼돈의 시대에 기독교교육이라는 학문이 서야 할 자리를 신학적·교육학적으로 정교하게 개념화하려는 시도를 했습니다.
책의 전체 구조는 커트 레빈(Kurt Lewin)의 ‘장’(Field) 이론을 도입하여, 교육을 단순히 지식을 전달하는 평면적 과정이 아니라 인간이 하나님과 이웃, 세계와 자신이라는 관계 속에서 창조해가는 ‘삶의 공간’(life space)이자 끊임없는 ‘생성과정’(becoming)으로 정의하고, 이를 역사적으로 또 신학 사조별로 각기 가장 중요한 교육철학을 한마디로 정리합니다. 이러한 통찰은 기독교교육을 개인의 내면적 성장에 가두지 않고, 복음을 근거로 인간을 변화시키며, 나아가 역사적 상황까지도 변혁하려는 실천적 신학의 영역으로 확장시킵니다.
구체적으로 열거하자면, 호레스 부쉬넬-‘가정화’, 진보 종교교육학파-‘사회화’, 신정통주의 신학-‘기독화’, 세속신학-‘인간화’, 사회과학과 심리학-‘과정화’ 등으로 매우 명시적이면서도 신학-사상과 교육철학을 연계하고 있다.
즉, 저자는 16세기 종교개혁이라는 거대한 역사적 사건을 교육적 관점에서 재해석하는 것으로부터 시작하여, 현대 신학의 주요 흐름들을 기독교교육의 장(場) 안으로 끌어들입니다. 칼 바르트의 신정통주의 신학이 던진 ‘말씀’의 위기와 은총이 필연성, 파울로 프레이리가 주창한 인간의 주체화와 해방으로서의 교육, 그리고 웨스터호프가 강조한 신앙 공동체의 ‘신앙문화화’ 패러다임을 종횡으로 엮어내며 학문적 계보를 구축합니다. 이는 교육이 삶과 역사로부터 분리될 수 없는 ‘삶의 이야기’임을 역설하며, 세속화된 현대 사회 속에서 가정이 지닌 교육적 가치와 사회적 기능을 회복하기 위한 신학적 대안을 모색하는 과정이기도 합니다.

궁극적으로 이 책은 방법론적인 틀이나 이데올로기를 넘어, 성서의 핵심 주제인 ‘하나님의 통치하심’(Basileia tou Theou)에서 교육의 구원론적 의미를 발견합니다. ‘하나님 나라 - 역사 - 교회’라는 삼각 구도를 통해 기독교교육이 지향해야 할 메타 내러티브(Meta-narrative)를 설정하고, 교육 공동체가 서야 할 자리를 다시 확인합니다. 학문적 엄밀함과 실천적 열정이 공존하는 이 지적 여정은 방향을 잃은 한국 기독교교육 현장의 미래를 조명하는 데 한 작은 모퉁이돌이 될 수 있기를 소망합니다. 인간이 세계를 인지하고 변혁하는 ‘역사화 과정’으로서의 교육, 그것이 바로 이 책이 도달하고자 하는 학문적 종착지입니다.
저자

은준관

(1933~2023)
학력
·감리교신학대학졸업(B.A.)
·미국DukeUniversity,DivinitySchool(Th.M.)
·미국PacificSchoolofReligion,Berkeley(Th.D.)
경력
·실천신학대학원대학교명예총장
·실천신학대학원대학교설립및1,2대총장,이사장역임
·사단법인어린이청소년교회운동본부교육원장
·담임목사포럼운영위원장
·TBC성서연구원이사장
·시카고한인교회담임목사
·감리교신학대학교교수및기독교교육연구소소장
·정동제일감리교회담임목사
·연세대학교신과대학교수
·연세대학교교목실장겸대학교회목사
·연세대학교신과대학장
·SanFranciscoTheologicalSeminary객원교수
저서
·『교육신학』
·『기독교교육현장론』
·『신학적교회론』
·『실천적교회론』
·『인간창조의마지막불꽃』
·『구원순례』
·『TBC구원사성서연구』신약구약(목회자용,성도용)외다수수상
·호국영웅기장(6.25참전)
·20세기기독교교육자선정(북미기독교교육학회)
·2010DistinguishedAlumn/aeAward,PSR
·자랑스런동문상-감리교신학대학교

목차

개정판을내며
초판머리말

서론

I.교육신학의범위와한계
II.‘장’이란무엇인가


제1부_장의해석학-교육신학의프롤레고메나

1장╻기독교교육장(場)의구조와과정

I.장의구조
1.교육철학에서본장의구조
1)교육철학의과제
2)고전적교육철학군
3)문화적아포스테리오리에서본교육철학
4)교육철학에서본교육구조의문제
2.교육신학에서본장의구조
1)교육철학과교육신학사이
2)기독교교육의장의구조를형성하는요소
3)교육신학의유형과그의미
II.장의과정
1.교육학에서본장의과정
1)행동심리학적접근에서본학습론의유형
2)인지론에서본학습론
3)실존적참여의원리
2.교육신학에서본장의과정
1)행동심리학적접근에서본학습론과신학과의관계
2)인지론과교육신학과의관계
3)실존적참여의원리와교육신학과의관계
III.구조와과정이만나는장
제2부_교육신학의역사적고찰

2장╻장의사적고찰I:학문이전

I.구약시대의교육
1.히브리인의교육(초기종교교육)
2.유대주의교육(후기종교교육)
II.예수의교육
III.초대교회의교육
IV.중세기의기독교교육
1.중세초기
2.중세후기
V.개신교회의기독교교육
VI.주일학교운동과기독교교육

3장╻장의사적고찰II:학문이후

I.학문의관문-호레스부쉬넬
1.호레스부쉬넬의사상적배경
2.호레스부쉬넬의신학논쟁과기독교교육론
II.자유주의신학과진보적종교교육학파
1.두사상의만남-자유주의신학과실용주의철학
2.진보적종교교육학파
III.사상적혁명-쉘튼스미드
1.갈등하는시대성문화와사상적배경
2.그럼에도불구하고-해리슨엘리엇
3.도전자-쉘튼스미드
IV.신정통주의신학과기독교교육학파운동
1.새로운신학적상황
2.기독교교육형성에영향을끼친신정통주의신학자들
3.기독교교육학파운동
V.세속신학시대의등장과기독교교육의위기
1.세속정신
2.세속신학시대의출범
3.기독교교육의위기
4.탈바꿈을위한기독교교육의몸부림
제3부_기독교교육장의형태론

4장╻‘가정화’를장으로하는교육

서설
I.호레스부쉬넬의교육신학과가정교육론
1.교육신학적구조-초월성과내재성의사이
2.호레스부쉬넬의아동이해-영적가능의존재
3.교육자로서의부모-신앙과사랑의화신
4.교육목적-경건으로의성장
5.교육현장으로서의가정
6.교육방법
II.현대적해석과의미
1.가정구조의변화
2.호레스부쉬넬의후예
3.가정을장으로하는기독교교육

5장╻‘인간성장’과‘사회화’를장으로하는교육-진보적종교교육학파를중심으로

I.사상적계보
1.이상주의철학
2.실용주의철학과존듀이의방법론
3.자유주의신학
II.대성자-조지앨버트코우
1.교육신학적구조-신은진화과정의‘원리’와‘힘’
2.생성하는가능적인격-인간이해(아동이해)
3.대변자이며동시에인격적주체-교사
4.생의목적실현과신의민주주의실현-교육목적
5.사회화가이루어지는곳-교육의장
6.자기실현의길-교육방법
III.잔존자-해리슨엘리엇
1.신의식과경험-교육신학적구조
2.사회구원의참여자-인간이해
3.사회화와그리스도같은성격형성-교육목적
4.신앙과과학의합일-교육방법
5.신을의식하는개인경험-종교교육의장
6장╻‘기독화’를장으로하는교육-신정통주의신학의기독교교육이해

서론
I.사상적계보
1.신학혁명-신정통주의신학의대두
2.교육신학혁명-쉘튼스미드의사상적도전
3.마르틴부버의인격주의철학-제3의영향
II.말씀과기독교교육-제임스스마트
1.하나님의말씀과신앙-교육신학적구조
2.신의형상이지만타락한존재-인간이해
3.그리스도의제자-교육목적
4.만남,관계,참여-교육방법
5.교회,가정,학교-교육현장
III.관계와기독교교육-랜돌프밀러
1.신과인간의관계-교육신학적구조
2.자녀이며죄인이된역설적존재-인간이해
3.관계로의참여와크리스천으로서의사명-교육목적
4.관계언어의방법-교육방법
5.관계가이루어지는곳-교육현장
IV.만남과기독교교육-루이스쉐릴
1.불안과가능성사이에있는실존-자아이해
2.만남-응답-교육신학적구조
3.만남의장으로서구속적공동체-교육현장
4.만남의기독교교육

7장╻‘인간화’를장으로하는교육-세속신학이후

서론
I.선교와교육-레티러셀
1.하나님의선교-교육신학적구조
2.하나님과세계를위한자유의축하행위-교육목적
3.대화와참여-교육방법
4.하나님의선교와다원화된공동체들-교육현장
II.해방과교육-파울로프레이리
1.주체인인간,객체인세계,변혁된역사-교육철학적구조
1)실재로서의역사
2)역사창조의주체로서의인간
3)문화적혁명
2.프락시스를현장으로하는인간의주체화와세계의역사화-교육목적과현장
3.자유화교육(의식화,행동-반사,대화,편찬,해석방법)-교육방법

8장╻‘과정화’를장으로하는기독교교육

I.‘종교사회화’로서의기독교교육
-ReligiousSocialization(JohnH.WesterhoffIII)
II.사회과학으로서의종교교육
-SocialScienceApproach(JamesMichaelLee)
III.심리학적접근
-PsychologicalApproches(JamesFowler와JamesLodeer)
1.신앙발달론(FaithDevelopment)-JamesFowler
2.‘신념적앎’(ConvictionalKnowing)-JamesE.Loder
IV.나눔의프락시스(sharedpraxis)로서의기독교종교교육(ThomasH.Groome)


제4부_종결없는결론

9장╻‘하나님나라’-‘역사’-‘교회’를장으로하는기독교교육
I.서론적논거-왜‘하나님나라’모티브여야하는가


II.교육신학적구조:‘하나님의통치하심-역사-교회’
III.교육목적-‘하나님나라백성세우기’
IV.교육현장-‘하나님나라임재를경험하는자리’
V.교육방법-‘신앙과증인으로서의의식화’


참고문헌