요가 근본경전 (하타요가프라디피카 요가수트라 바가바드기타)

이태영

엮은이이태영은
1954년충남천안에서태어나
숭실대학교철학과를나와
동국대학교인도철학과에서
요가철학에대한연구로석박사학위를받았다.
숭실대,동국대,명지대,원광대등에서
요가철학을중심으로인도철학을강의했고,
지금은한국요가연수원석산수련원에서
후학양성을하고있다.

저서로는
『요가의이론과실천』
『요가,하타요가에서쿤달리니탄트라까지』
『쿤달리니요가』,『요가철학』,『하타요가』
『장자이야기』,『도교호흡수련』등이있고

번역서로는
『업사상』,『YOGA그깨달음의세계』
『쿤달리니요가란무엇인가』
『요가의세계』,『탄트라』
『노자』,『장자』등이있다.

하타요가프라디피카
하타요가프라디피카해제
Ⅰ체위법
Ⅱ호흡법
Ⅲ무드라
Ⅳ명상법

요가수트라
요가수트라해제
Ⅰ.삼매품
Ⅱ.수행품
Ⅲ.성취품
Ⅳ.독존품

바가바드기타
바가바드기타해제
제1장아르주나의낙심
제2장이론의요가
제3장행위의요가
제4장지혜의요가
제5장포기요가
제6장명상의요가
제7장지혜와통찰
제8장불멸의브라만
제9장최고의지식과비밀
제10장신성의드러남
제11장신의형상
제12장신애의요가
제13장물질과정신의구별
제14장물질의세요소
제15장최고의참나
제16장선인과악인의운명
제17장세종류의신심
제18장해탈의길

부록
하타요가프라디피카원전
요가수트라원전
바가바드기타원전

요가근본경전읽기

요가를학문적으로분류하면대체로다섯가지로나눈다.
생리적인운동과호흡을중심으로하는하타요가,심리적인명상을중심으로하는라자요가,철학적인사색을중심으로하는갸나요가,윤리적인실천을중심으로하는카르마요가,종교적인헌신을중심으로하는박티요가이다.이러한요가에는각각의근본경전이있다.
하타요가의대표적경전은『하타요가프라디피카』이다.라자요가의근본경전은요가학파의소의경전인『요가수트라』이며,나머지갸나요가와카르마요가와박티요가의근본경전은인도인의바이블이라는『바가바드기타』이다.
이책은하타·라자·갸나·카르마·박티요가의근본경전들에대한한글번역과부록으로그원문들을모두실었다.기존에독립적으로각각의경전들이학자들에의해소개된것들은있지만이것들을모두한데모아엮어놓은것은거의없었다.
평소독자들이요가를하면서자신이하는요가의경전들이어떤것들이있는지,있다고하더라도그설명과해설이너무어려워읽기가힘든게사실이다.『요가근본경전』은이러한독자들을위해엮은이이가삼년에걸쳐강의한요가경전을이한권의책으로엮게되었다.뿐만아니라원전들을보고자하는이들을위해그원문들을소개하여독자들의이해의폭을더넓혔다.


이책은세부분으로구성되어있다.

그처음은『하타프라디피카』이다.

『하타요가프라디피카(ha?hayogaprad?pik?)』는스바트마라마가1450년경에저술한것이다.많은하타요가경전중에서단연최고의경전이다.필사본에따르면,『하타요가프라디피카』라는명칭보다는『하타요가프라디피카』라는명칭이더많다.프라디피카는‘등불’이라는의미로무명을밝히는진리로해석된다.이경전의구성은4장388개의게송으로구성되어있다.

그다음은『요가수트라』이다.

인도요가학파의소의경전인『요가수트라(yogas?tra)』는4장195절로이루어진짧은경전이다.이경전의저자는보통파탄잘리(p?ta?jali)라고하고,이경전의수행법인라자요가를파단잘리요가라고도한다.그러나이파탄잘리가기원전2세기경의유명한문법학자인파탄잘리인지,아니면전혀다른파탄잘리인지는현재로는알수없다.단지분명한것은이경전이어느한사람의저술이아니라,다섯편이상의단편들이모아져서편집된것이라는사실이다.이것이경전으로성립된시기는3장까지는450년이전에성립된것이고,4장은540년이후에첨가된것으로본다.그래서문법학자파탄잘리가이경전을썼다면극히일부분일것으로추정한다.
이경전의사상도다른사상의영향을많이받았는데,특히상캬철학의영향을많이받았다.본래요가와상캬는상캬요가라는하나의학파처럼불리기도했고,후대에는요가를유신론적상캬라고했다.특히요가철학에서형이상학에관한것들은거의상캬철학에근거한다.이경전에영향을준또다른사상은불교다.특히마음을중심으로하는심리학적인이론과그것에근거한실천법의많은것들이불교의영향을받았다.이경전은수트라라는아주짧은문장으로이루어져있고,편집되어서인지내용도일관되지않다.

마지막은『바가바드기타』이다.

『바가바드기타(bhagavadg?t?)』는인도의철학과종교와윤리에대한가르침을노래한것으로,인도인에게가장많은영향을준경전이다.마하트마간디도어려움이직면할때마다,『기타』를사전처럼찾아보는영적인지침서였다는것은잘알려진이야기이다.이러한『기타』는독립된문헌이아니라,바라타족의두왕가의전쟁을묘사한『마하바라타』제6권의일부이다.이『마하바라타』는기원전10세기경부터전승되었던것들이모아진10만구절이라는방대한서사시이다.그중의일부인『기타』는기원전5세기경부터성립된것으로추측하며,분량은18장700구절의시이다.
『기타』의저자또는편집자를뱌사(Vy?sa)라고하나,이뱌사는인도고대경전들을저술한상징적인인물일뿐이다.『기타』의내용은당시에전해지던베다,우파니샤드,상캬,요가사상등이종합되어있다.아마도몇세대를지나면서여러사람의손을거쳐지금의형태로편집되었을것으로추측한다.그래서인지『기타』는일관된가르침의체계가부족하다.학자들에따라서다양한해석이가능한것은이때문이다.
그럼에도불구하고『기타』의사상을한마디로요약한다면,그것은요가에의한해탈이라고할수있다.여기서의요가는진리를추구하고실현하는방식이이고,크게지혜의요가(j??nayoga),행위의요가(karmayoga),신애의요가(bhaktiyoga)로나누어진다.