우리는 밤과 화해하기 원한다

우리는 밤과 화해하기 원한다

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Description
『우리는 밤과 화해하기 원한다』는 현대 독일의 위대한 서정시인으로 평가받는 엘제 라스커 쉴러의 시선집이다. 라스커 쉴러는 1932년 당시 독일에서 가장 중요한 문학상인 클라이스트상을 수상할 정도로 평단의 찬사를 받은 유대인 여성작가이자, 보헤미안 스타일의 이국적인 복장과 기행으로 유명한 아방가르드 예술가였다. 하지만 이듬해 히틀러가 수상으로 임명됐을 때 베를린 대로에서 나치 무리에게 구타를 당한 뒤 서둘러 독일을 떠나 1934년 팔레스타인에 정착했고, 1945년 예루살렘에서 불꽃같은 생을 마감했다.

대부분의 망명작가들처럼 라스커 쉴러도 세계대전 이후 거의 잊혀졌다가 1970년대에 이르러서야 재조명되기 시작했다. 그녀의 이름을 딴 학교와 거리가 생겨났고 1993년에는‘엘제 라스커 쉴러 극작가상’이 제정되어 독일인들로부터 각별한 사랑과 존경을 받는 작가로 자리잡았다. 문학에서 미술까지 다방면에서 활약한 그의 본령이 시인인 만큼, 라스커 쉴러 시문학의 정수가 담긴 『우리는 밤과 화해하기 원한다』는 특별한 출간 의의를 갖는다.

“대체 불가능한 작가” 배수아의 언어로 탄생한 “독일의 사포” 엘제 라스커 쉴러의 시에는 관능과 격정, 절망과 희망, 여러 종교를 넘나드는 풍요로운 시정(詩情)이 생생하게 담겨 있다. 홀로코스트 시대 망명작가로 삶을 마치기까지 사람을 구원하는 사랑의 힘을 믿은 그의 시는 혐오와 냉소로 점철된 현시대 독자에게 강렬한 울림과 깊은 여운을 불러일으킬 것으로 기대한다.
저자

엘제라스커쉴러

엘제라스커쉴러는20세기독일여성시인가운데가장걸출한인물로표현주의운동의주역이었다.오스트리아작가카를크라우스는그를“현대독일의가장위대한서정시인”으로칭송했다.라스커쉴러는제1차세계대전이발발하기전베를린의아방가르드예술가사회의중심인물로프란츠마르크와고트프리트벤을위시한유수의작가들과친분을맺고활발한활동을펼쳤다.그러나나치정부가들어서자거리에서나치무리에게쇠막대기로구타를당해급기야취리히를거쳐예루살렘으로도피하여망명작가로서여생을보냈다.1943년마지막시집『나의푸른피아노』를내고2년뒤에파란많은삶을마쳤다.당대최고의문학상이었던클라이스트상을받은라스커쉴러는릴케와동시대인이었으나그보다더큰평단의찬사를받았다.평론가들은그를“독일의사포”라고칭했다.라스커쉴러의시에나타나는관능은종교적체험과도같다.그는시를통해인습적인수치심을극복하고상실된감성을회복할수있다고생각했다.조국에서쫓겨나사람들의조롱을받으며빈곤속에서삶을마치기까지라스커쉴러는사람을구원하는사랑의힘을믿었다.

목차

욕망/태초의봄/그때에/관능의도취/그의피/만세!/혼돈/고통/포르티시모/너에게/꿈/고요한노래/나의사랑노래/세상의종말/낡은티벳양탄자/향수/어머니/나자렛의마리아/화해/나의민족/파라오와요셉/모세와여호수아/아브라함과이삭/사랑의노래/제나호이/황금의기사에게/이방인기젤헤어/소년기젤헤어/순수의다이아몬드/왕자놀이/호랑이기젤헤어/신이여/들어라/안으로/오직너/야만인에게/라이프치히공작/그대나를슬프게하는자여,들어라/작별/노래/게오르크트라클/게오르크트라클/조지그로스/기도/신이여들으소서/저녁노래/나의푸른피아노/내아가/쫓겨난여자/가을/밤에네가온다면
옮긴이의말심장을너의문에걸어두고,푸른죽음을운다
엘제라스커쉴러연보

출판사 서평

배수아작가의번역에빛나는엘제라스커쉴러의시세계

『우리는밤과화해하기원한다』는현대독일의위대한서정시인으로평가받는엘제라스커쉴러의시선집이다.20세기독일문학사에서몇안되는중요한여성작가로손꼽히는그의시는아티초크의세계여성시인선『슬픔에게언어를주자』가국내최초로소개했고,이번출간작은배수아작가가번역한라스커쉴러의단독시집이다.

라스커쉴러는1932년당시독일에서가장중요한문학상인클라이스트상을수상할정도로평단의찬사를받은유대인여성작가이자,보헤미안스타일의이국적인복장과기행으로유명한아방가르드예술가였다.하지만이듬해히틀러가수상으로임명됐을때베를린대로에서나치무리에게구타를당한뒤서둘러독일을떠나1934년팔레스타인에정착했고,1945년예루살렘에서불꽃같은생을마감했다.

대부분의망명작가들처럼라스커쉴러도세계대전이후거의잊혀졌다가1970년대에이르러서야재조명되기시작했다.그녀의이름을딴학교와거리가생겨났고1993년에는‘엘제라스커쉴러극작가상’이제정되어독일인들로부터각별한사랑과존경을받는작가로자리잡았다.문학에서미술까지다방면에서활약한그의본령이시인인만큼,라스커쉴러시문학의정수가담긴『우리는밤과화해하기원한다』는특별한출간의의를갖는다.

“대체불가능한작가”배수아의언어로탄생한“독일의사포”엘제라스커쉴러의시에는관능과격정,절망과희망,여러종교를넘나드는풍요로운시정(詩情)이생생하게담겨있다.홀로코스트시대망명작가로삶을마치기까지사람을구원하는사랑의힘을믿은라스커쉴러의시는혐오와냉소로점철된현시대독자에게강렬한울림과깊은여운을불러일으킬것으로기대한다.

베를린아방가르드예술가에서예루살렘의망명작가가되기까지

엘제라스커쉴러는1869년독일엘버펠트에서부유한유대인상인가정의6남매중막내로태어났다.어릴때부터매우총명했으며,1894년의사인요나단베르톨트라스커와결혼하면서이주한베를린에서인생의전환점을맞는다.베를린에서접한자유분방한보헤미안예술가들은결혼생활에실망한그를시와그림의세계로끌어당겼고,파경직전에발표한첫시집『삼도천』(1902)을기점으로라스커쉴러는보헤미안예술가의일원이되었다.

특히시인으로서라스커쉴러는관능과격정이어우러진사랑의가치와사람을구원하는사랑에대한믿음을노래했는데이것은당시표현주의예술가들에게이례적이었다.이믿음은아방가르드문예지《슈투름(DerSturm,폭풍)》발간인헤르바르트발덴과의재혼과파경이후에도계속되었고,라스커쉴러는홀로사생아를키우며생활고에허덕이면서도놀라울정도로자기결정적인예술가의삶을영위했다.제1차세계대전직전까지시집을여러권내는가하면,국제진보예술가연합설립에적극참여하고,집필한희곡을무대에올리는등명실공히독일표현주의를대표하는작가로인정받았다.

또한라스커쉴러는유대인과아랍인의공존과화해를지지하는평화주의자로서기독교와이슬람교의요소를작품에도입했다.1932년비게르만인이자비시민적인아방가르드여성작가,게다가결정적으로‘히브리시’를쓰는‘베두인종족의딸’인그가클라이스트상수상자로결정되자당시막권력을잡은국가사회주의자들은“유대여자가무얼쓰던간에,그것은우리에게결코독일문학이될수없다”고공격을일삼으며수상의부당성을주장했다.

히틀러가수상에오른1933년그해4월,예순네살의라스커쉴러는베를린대로에서나치무리에게쇠막대기로구타를당해스위스로도피한다.취리히,이탈리아,팔레스타인을오가며극도로불안정한생활을이어가던그는1938년독일국적까지말소당해무국적자로예루살렘에서여생을마쳤다.

고향과모국어로부터쫓겨난라스커쉴러가생계를위해돈을구걸해야했을때,독일에남은친족은나치의탄압으로절멸에직면해있었다.설상가상으로예루살렘에서독일어문학행사마저금지되었다.다가오는죽음의예감이드리운마지막시집『나의푸른피아노』(1943)의표제시는역사상가장어두웠던시기에노래한시인의절망과그가운데엿보이는희망이녹아있다.1945년심장마비로사망한라스커쉴러는예루살렘의올리브산묘지에묻혔다.

엘제라스커쉴러의시는“피와생명의심장으로쓰는사랑의축제”

라스커쉴러의심장속에는빈곤과조롱속에서삶을마치기까지그를평생라스커쉴러이게한사랑의열정이뛰었음이분명하다.그자신은시에서“지상에서내삶은슬픔이었다”고노래했으나동시에그것은“그러나심장이터질듯한사랑이있으니!”라는문장으로금세전복되는,피와생명의심장으로쓰는사랑의축제이기도했다.

『우리는밤과화해하기원한다』에담긴총51편의시는“진짜시인”“시편작가의진정한계승자”라는찬사가전혀과장되지않았음을보여준다.그리고배수아작가의후기“심장을너의문에걸어두고,푸른죽음을운다”와상세하고알찬연보는시애호가뿐아니라라스커쉴러를처음만나는독자에게도잊지못할독서경험을선사할것이다.